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El historiador israel\u00ed Shlomo Sand cuestiona varios de los mitos oficiales del sionismo en su libro Cu\u00e1ndo y c\u00f3mo se invent\u00f3 el pueblo jud\u00edo.<\/strong><\/p>\n Shlomo Sand, profesor de Historia de Europa en la Universidad de Tel Aviv, acaba de publicar \u00abCu\u00e1ndo y c\u00f3mo se invent\u00f3 el pueblo jud\u00edo\u00bb, donde cuestiona algunos principios de la historia sionista oficial.<\/p>\n El libro se ha mantenido cuatro semanas en la lista de los m\u00e1s vendidos en Israel, algo que Sand no acaba de entender. A cambio ha tenido pagar el peaje de recibir an\u00f3nimos donde se le amenaza e insulta, llam\u00e1ndole kelev natzi masria<\/em> (perro nazi apestoso) y otras lindezas. Sin embargo, no parece muy preocupado. El libro contiene dos tesis que en el pasado tuvieron cierto predicamento, tambi\u00e9n entre historiadores sionistas, pero que hoy han sido archivadas: que los actuales jud\u00edos provienen de pueblos paganos que se convirtieron al juda\u00edsmo lejos de Palestina, y por lo tanto no descienden de los antiguos jud\u00edos, y que los palestinos \u00e1rabes son los \u00fanicos descendientes de los antiguos jud\u00edos.<\/p>\n Decir que el pueblo jud\u00edo es una invenci\u00f3n del siglo XIX parece una provocaci\u00f3n.<\/p>\n A finales del XVIII y principios del XIX surgi\u00f3 el nacionalismo, y en la segunda parte del XIX se ciment\u00f3 la idea del nacionalismo jud\u00edo. Los franceses sab\u00edan que su pueblo exist\u00eda desde los galos, los alemanes sab\u00edan que su pueblo exist\u00eda desde los teutones, y los jud\u00edos empezaron a pensar que eran un pueblo desde el segundo Templo.<\/p>\n Y en su opini\u00f3n eso no es correcto<\/span>.<\/p>\n Sostengo que eso es una \u00abinvenci\u00f3n\u00bb, de la misma manera que no creo que hubiera un pueblo franc\u00e9s hace 250 a\u00f1os. La mayor\u00eda que viv\u00eda en el reino franc\u00e9s no sab\u00edan que eran franceses, incluso no lo sab\u00edan en la primera mitad del siglo XIX.<\/p>\n Sin embargo, los jud\u00edos siempre han tenido una identidad.<\/p>\n No creo que haya habido un pueblo jud\u00edo hasta recientemente. Incluso le dir\u00e9 que ni siquiera pienso que hoy haya un pueblo jud\u00edo.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n La Biblia no es un libro hist\u00f3rico, es un libro de teolog\u00eda. Fueron los protestantes, y luego los jud\u00edos, los que convirtieron la Biblia en un libro de historia.<\/p>\n \u00bfEl pueblo jud\u00edo es una invenci\u00f3n cristiana?<\/p>\n As\u00ed es. Pongamos por ejemplo el supuesto exilio jud\u00edo. El exilio nunca existi\u00f3. Cuando los romanos destruyeron el Templo en el a\u00f1o 70 de la era cristiana, no expulsaron a los jud\u00edos por la fuerza. Los romanos nunca exiliaron a pueblos, algo que s\u00ed hicieron los asirios y los babilonios con algunas elites.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1ndo empez\u00f3 entonces esa versi\u00f3n de la historia?<\/p>\n La historia sionista tom\u00f3 un mito cristiano del m\u00e1rtir Justino, que fue el primero que dijo, en el siglo III, que Dios hab\u00eda castigado a los jud\u00edos con el exilio porque no aceptaron a Jes\u00fas. Esa es la primera vez que afirma que los jud\u00edos fueron deportados.<\/p>\n Entonces, no hubo deportaci\u00f3n…<\/p>\n Es cierto que los romanos no permitieron a los jud\u00edos que vivieran en Jerusal\u00e9n, pero los cristianos crearon la fantas\u00eda de que no se les permiti\u00f3 vivir en toda Judea. La ra\u00edz del mito del exilio jud\u00edo es cristiana. Nunca hubo exilio. No hay ning\u00fan libro cient\u00edfico que lo diga. En los billetes de 50 shekels se dice que Tito deport\u00f3 a los jud\u00edos, pero es un mito.<\/p>\n Esto va en contra de lo que se dice com\u00fanmente.<\/p>\n As\u00ed es, aunque ahora hay historiadores que dicen \u00abBueno, no hubo exilio pero s\u00ed que hubo emigraci\u00f3n\u00bb. Lo cierto es que como los griegos y los fenicios, los jud\u00edos viajaron por el Mediterr\u00e1neo…<\/p>\n \u00bfAcaso no es cierto? En Espa\u00f1a ya hab\u00eda jud\u00edos en aquella \u00e9poca.<\/p>\n Antes de Jesucristo hab\u00eda en Palestina entre medio mill\u00f3n y un mill\u00f3n de jud\u00edos. La inmensa mayor\u00eda, un noventa por ciento, o quiz\u00e1s un noventa y cinco por ciento, eran campesinos. Los jud\u00edos no eran como los fenicios o los griegos, no viajaban tanto como ellos por el mar. La proporci\u00f3n de los que salieron es infinitamente muy peque\u00f1a.<\/p>\n \u00bfIncluso despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n del Templo en el a\u00f1o 70?<\/p>\n Incluso entonces. Lo que ocurri\u00f3 antes del 70, en el periodo que va de los Macabeos a Adriano, es que el juda\u00edsmo comenz\u00f3 a dispersarse. Atenci\u00f3n, el juda\u00edsmo fue el que se dispers\u00f3, no los jud\u00edos. Es cierto que salieron comerciantes y soldados que llevaron consigo la idea monote\u00edsta, pero no fueron muchos. Los Macabeos conquistaron Edom y obligaron por la fuerza a sus habitantes a convertirse al juda\u00edsmo. Lo mismo ocurri\u00f3 en Galilea. Desde el siglo II antes de Cristo hasta el siglo II despu\u00e9s de Cristo, el juda\u00edsmo fue el primer monote\u00edsmo proselitista.<\/p>\n \u00bfOcurri\u00f3 lo mismo en la di\u00e1spora?<\/p>\n En el Mediterr\u00e1neo, a finales del siglo I despu\u00e9s de Cristo hab\u00eda cuatro millones de creyentes jud\u00edos. Es en ese periodo proselitista cuando el juda\u00edsmo se proyecta en el Mediterr\u00e1neo.<\/p>\n \u00bfQuiere decir que la mayor\u00eda de los jud\u00edos del Mediterr\u00e1neo no ven\u00edan de Palestina?<\/p>\n Efectivamente, la inmensa mayor\u00eda no ven\u00edan de Palestina. Eran conversos. Desde la \u00e9poca de Adriano, en el siglo II, se experiment\u00f3 una ca\u00edda dr\u00e1stica del n\u00famero de jud\u00edos porque muchos se convirtieron al cristianismo. De cuatro millones de creyentes jud\u00edos se baj\u00f3 a un mill\u00f3n.<\/p>\n \u00bfSe convirtieron al cristianismo?<\/p>\n Y lo que voy a decir ahora est\u00e1 relacionado con Espa\u00f1a. A principios del siglo IV se produce la victoria del cristianismo con Constantino y decrece el n\u00famero de jud\u00edos. El juda\u00edsmo prevalece sobre todo en Palestina, en Babilonia y en el norte de \u00c1frica. En el norte de \u00c1frica, en el siglo VII, cuando llega el islam, quienes luchan contra el islam son los jud\u00edos. Hay una reina jud\u00eda bereber, Dahia Kahina, que luch\u00f3 contra los musulmanes. El historiador \u00e1rabe Ibn Jaldun menciona que en la zona hab\u00eda tribus jud\u00edas muy populosas. La reina Kahina muri\u00f3 luchando contra los musulmanes en 694. Tariq ibn Ziyad, el conquistador de Espa\u00f1a en 711, era bereber. Hay muchos testimonios cristianos antiguos que dicen que los conquistadores eran jud\u00edos y musulmanes. Muchos jud\u00edos se sumaron al ej\u00e9rcito musulm\u00e1n porque padecieron mucho durante los reinos visigodos.<\/p>\n \u00bfS\u00f3lo entonces entran los jud\u00edos en Espa\u00f1a de forma masiva?<\/p>\n Me he preguntado a menudo por qu\u00e9 hab\u00eda tantos jud\u00edos en Espa\u00f1a y no en Francia o Italia, por qu\u00e9 hab\u00eda tantos jud\u00edos en el lugar geogr\u00e1ficamente m\u00e1s alejado de Palestina. Es obvio que hubo algunos soldados y comerciantes que se convirtieron, como en Francia o Italia. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 de repente hay tantos jud\u00edos en Espa\u00f1a? Creo que la respuesta se ha de buscar en la conquista bereber de jud\u00edos y musulmanes. El conquistador Tariq ibn Ziyad pertenec\u00eda a la tribu Nafusa, la misma tribu de la reina Kahina. Si en 711 Tariq ocup\u00f3 un puesto tan destacado, es muy posible que en 694 fuera un soldado en el ej\u00e9rcito jud\u00edo de Kahina. No puede ser de otra manera. Con gran seguridad Tariq era un jud\u00edo que se convirti\u00f3 al islam. Si se leen los testimonios antiguos, se ve que los cristianos acusan conjuntamente a los musulmanes y a los jud\u00edos de la conquista de Espa\u00f1a. Creo que es por eso por lo que el n\u00famero de jud\u00edos en Espa\u00f1a es tan superior al n\u00famero de jud\u00edos en Francia o Italia.<\/p>\n Entonces, \u00bfla mayor\u00eda de los jud\u00edos espa\u00f1oles proven\u00edan de los jud\u00edos bereberes conversos?<\/p>\n En efecto. Pondr\u00e9 otro ejemplo, el de los jud\u00edos de Yemen. Tambi\u00e9n hubo un reino jud\u00edo en Yemen durante 120 a\u00f1os, a finales del siglo V y principios del VI, una tribu que se hab\u00eda convertido al juda\u00edsmo.<\/p>\n Usted menciona tambi\u00e9n el reino de los j\u00e1zaros, un pueblo originario de Asia central, que se convirti\u00f3 al juda\u00edsmo.<\/p>\n Con los j\u00e1zaros ocurre exactamente lo mismo: es el juda\u00edsmo, y no los jud\u00edos, el que se expande. La masa demogr\u00e1fica m\u00e1s numerosa es la de los j\u00e1zaros. Es curioso que el sionismo reconoce la importancia de los j\u00e1zaros hasta 1967, y despu\u00e9s deja de ser una tesis leg\u00edtima.<\/p>\n \u00bfDe los j\u00e1zaros provienen los jud\u00edos ashkenazis de Europa?<\/p>\n As\u00ed es. Los mongoles expulsaron a los j\u00e1zaros hacia Europa. No puede ser que los jud\u00edos de Polonia vengan de Alemania, porque en Alemania, en los siglos XII y XIII, apenas hab\u00eda unos cientos de jud\u00edos, y de ah\u00ed no se puede pasar de la noche a la ma\u00f1ana a tres millones de jud\u00edos en Polonia, es sencillamente imposible. Los jud\u00edos de Polonia, y de otros pa\u00edses de Europa oriental, s\u00f3lo pueden venir de los j\u00e1zaros. Todav\u00eda en 1961 hay un prestigioso historiador israel\u00ed que afirma que los j\u00e1zaros son los antepasados de los jud\u00edos de Europa oriental. Entonces a\u00fan se aceptaba que no proven\u00edan de Alemania.<\/p>\n Su teor\u00eda es que la inmensa mayor\u00eda de los jud\u00edos de hoy no provienen de Palestina sino de otros pueblos que se convirtieron al juda\u00edsmo.<\/p>\n As\u00ed es. Pero hay otra cuesti\u00f3n importante: Si no hubo exilio en Palestina, si los romanos no expulsaron a los jud\u00edos, \u00bfqu\u00e9 les ocurri\u00f3 a los jud\u00edos de Palestina? Hay muchos historiadores israel\u00edes, incluidos Yitzhak ben Zvi, el segundo presidente de Israel, o David ben Gurion, que hasta 1929 afirman que los palestinos \u00e1rabes son los verdaderos descendientes de los jud\u00edos. Esta tesis que sostuvieron los mayores sionistas se muri\u00f3 en 1929. Todav\u00eda en 1918 Ben Zvi y Ben Gurion escribieron juntos un libro donde se afirma que los palestinos son los aut\u00e9nticos descendientes de los jud\u00edos. Sin embargo, decir esto hoy es causa de esc\u00e1ndalo.<\/p>\n El sionismo no lo acepta.<\/p>\n Es necesario comprender que hay dos versiones del nacionalismo, una del r\u00edo Rin hacia Occidente y otra del Rin hacia Oriente. En todas partes se inicia el nacionalismo como un fen\u00f3meno racista etnoc\u00e9ntrico, pero en Occidente deriva hacia un movimiento pol\u00edtico civil. En cambio, al Oriente del Rin prevalece su car\u00e1cter etnoc\u00e9ntrico. En las dos partes hay racismo. En Francia, si tienes la nacionalidad francesa eres franc\u00e9s, gracias a los valores republicanos. Pero en Alemania, incluso aunque tengas la nacionalidad no eres necesariamente alem\u00e1n. En Polonia, desde 1919, si no eres cat\u00f3lico no eres polaco. El sionismo naci\u00f3 entre Alemania y Polonia y por eso recibi\u00f3 una forma medio alemana y medio polaca.<\/p>\n Pero un jud\u00edo es el hijo de una madre jud\u00eda.<\/p>\n S\u00ed seg\u00fan la ley religiosa, pero para el sionismo el juda\u00edsmo es pueblo y naci\u00f3n. No se puede entrar pero tampoco se puede salir. S\u00f3lo se puede entrar si te conviertes religiosamente. El sionismo no era religioso pero utiliz\u00f3 la religi\u00f3n porque no dispon\u00eda de otros instrumentos para delimitar el juda\u00edsmo. Mi tesis es que el sionismo asumi\u00f3 los componentes etno-religiosos de los polacos y etno-biol\u00f3gicos de los alemanes y cre\u00f3 una especie de nacionalismo cerrado, que no es pol\u00edtico ni civil como fueron los nacionalismos occidentales.<\/p>\n \u00bfY cu\u00e1l es su pron\u00f3stico de cara al futuro?<\/p>\n Al d\u00eda de hoy el sionismo conserva su car\u00e1cter etnoreligioso y creo que eso destruir\u00e1 el Estado de Israel.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n El Estado de Israel dice que es el Estado del pueblo jud\u00edo y que es un Estado democr\u00e1tico y jud\u00edo, y eso es un ox\u00edmoron, una contradicci\u00f3n. Un Estado democr\u00e1tico pertenece a todos sus ciudadanos. Una cuarta parte de los ciudadanos de Israel no son jud\u00edos, pero el Estado dice que pertenece s\u00f3lo a los jud\u00edos. Hay leyes que dicen que el Estado es jud\u00edo, y que el Estado no est\u00e1 abierto a los dem\u00e1s. El sionismo no reconoce a los \u00abisrael\u00edes\u00bb no jud\u00edos y esto no puede continuar. Incluso si Israel sale de los territorios ocupados no habr\u00e1 calma. Los \u00e1rabes est\u00e1n viviendo en un Estado que dice que no es de ellos, en cuyo himno nacional se habla del \u00abesp\u00edritu jud\u00edo\u00bb. \u00bfCu\u00e1nto tiempo puede durar esta situaci\u00f3n?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n