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La can\u00edcula nos deja, seg\u00fan c\u00f3mo, un poco aturdidos. Pero tambi\u00e9n puede ser un momento apropiado para reflexionar pl\u00e1cidamente sobre alg\u00fan tema de fondo, m\u00e1s all\u00e1 de la rabiosa actualidad. Como la relaci\u00f3n entre naci\u00f3n y lengua. Una reflexi\u00f3n que puede ser a\u00fan incluso necesaria, en la medida en que la situaci\u00f3n de sprint hacia la libertad en que vive el pa\u00eds puede comportar en esta cuesti\u00f3n alg\u00fan error de perspectiva.<\/p>\n
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Si somos una naci\u00f3n, es sobre todo porque tenemos una lengua propia. Es suficiente, para darse cuenta de ello, con evocar aquellos dos mapas, pr\u00e1cticamente id\u00e9nticos, que public\u00f3 el Ciemen hace unas d\u00e9cadas, titulados \u00abAproximaci\u00f3n a la Europa de las naciones\u00bb y \u00abAproximaci\u00f3n a la Europa de las lenguas\u00bb. \u00abPara m\u00ed, la naci\u00f3n es la lengua\u00bb, escrib\u00eda Joan Maragall en una conocida carta abierta a Pere Coromines hace m\u00e1s de un siglo. Quiz\u00e1s lo sabemos en teor\u00eda, pero a menudo estamos lejos de \u00abrealizarlo\u00bb en la pr\u00e1ctica.<\/p>\n
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El lenguaje (sin embargo el lenguaje es una abstracci\u00f3n: lo que hay son las lenguas concretas) es una caracter\u00edstica antropol\u00f3gica de una profundidad insondable. La lengua expresa el pensamiento, pero a la vez lo posibilita y lo condiciona. Es el gran descubrimiento cultural que hicieron a finales del siglo XVIII las llamadas tres haches alemanas: Herder, Hamann, Humbolt. \u00abdescubrieron\u00bb que pensamos con palabras. Cada uno, fundamentalmente, con las de su lengua. Si pensamos con palabras, no pensamos igual seg\u00fan cual sea nuestra lengua. Porque cada lengua recompone el mundo a su manera. Y, como dec\u00eda Wittgenstein, \u00ablos l\u00edmites de mi lenguaje [digamos: de mi lengua] significan los l\u00edmites de mi mundo\u00bb. No hace falta compartir la idea rom\u00e1ntica seg\u00fan la cual una lengua es una manera de ver el mundo, para reconocer que al menos lo colorea. La lengua no es un simple instrumento de comunicaci\u00f3n intercambiable, sino que constituye y refleja el fondo de la personalidad individual y colectiva. No es lo mismo decir \u00absi us plau\u00bb que decir \u00abmesedez\u00bb o \u00abpor favor\u00bb.<\/p>\n
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Muchos fil\u00f3sofos han tenido conciencia de ello. Hegel afirm\u00f3 que Lutero, traduciendo la Biblia al alem\u00e1n, hizo la mayor revoluci\u00f3n que pod\u00eda hacer, porque dio a sus compatriotas la posibilidad de hablar con Dios (religi\u00f3n) y de hablar del mundo (ciencia) en su propia lengua, y as\u00ed los hizo due\u00f1os de sus propios pensamientos, que s\u00f3lo son realmente propios si son expresados en la propia lengua. Tambi\u00e9n el cient\u00edfico y fil\u00f3sofo franc\u00e9s Henri Poincar\u00e9 reconoc\u00eda que un ingl\u00e9s, un franc\u00e9s, un alem\u00e1n o un italiano no pueden pensar exactamente igual porque no tienen los mismos recursos verbales. Por eso Unamuno dec\u00eda (y Maragall le reprochaba no aplicarlo tambi\u00e9n al catal\u00e1n): \u00abLa sangre de mi esp\u00edritu es mi lengua, y mi patria est\u00e1 all\u00ed donde resuene\u00bb.<\/p>\n
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\u00bfPor qu\u00e9 esto que es una evidencia para los alemanes, para los franceses o para los espa\u00f1oles, parece que no lo sea para los catalanes? Sin duda, porque el peor de nuestros males es el autoodio. Nuestra interiorizaci\u00f3n de la dependencia, de la \u00abservidumbre voluntaria\u00bb, muestra que tenemos a\u00fan pendiente, en buena medida, la m\u00e1s dif\u00edcil de las revoluciones, que es la revoluci\u00f3n mental. Nos cuesta acabar de creer que ninguna naci\u00f3n tiene derecho a dominar otra. Hace a\u00f1os, nos preguntamos si una naci\u00f3n sin Estado quer\u00eda decir, en definitiva, un pueblo sin lengua. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s nos tiene que pasar para que nos convenzamos de que necesitamos, para sobrevivir, un Estado propio? Ahora, sin embargo, me viene un mal pensamiento: si nos quitaran la lengua, aunque fuera como precio (con complicidades internas) para tener un Estado propio, lo que es yo, ya se lo dar\u00eda todo. Si no salvamos la lengua, no salvamos la naci\u00f3n.<\/p>\n
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(*) Pere Llu\u00eds Font. Asociaci\u00f3n para las Nuevas Bases de Manresa<\/p>\n
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