La simplicidad<\/em> es un pa\u00eds extranjero; all\u00ed hacen las cosas de manera distinta, como Mohammad Najibullah descubri\u00f3 en 1996, cuando los talibanes llegaron a Kabul. Najibullah fue presidente de Afganist\u00e1n entre 1987 y 1992. Se dice que mientras estaba encerrado en el recinto de la ONU en Kabul a la espera de la llegada de los talibanes, ocup\u00f3 su tiempo en traducir al Pashto un libro de Peter Hopkirk, El Gran Juego, que trata sobre la historia de las invasiones de Afganist\u00e1n en el del siglo XIX. Mientras trabajaba, Najibullah se dio cuenta de que nadie a su alrededor sab\u00eda nada acerca de la historia afgana. Era un pa\u00eds tristemente carente de Eric Hobsbawms, Linda Colleys y Niall Ferguson, por no hablar de Simon Schamas. \u00abLos afganos siguen cometiendo el mismo error\u00bb, dijo. Y a\u00f1adi\u00f3: \u00abS\u00f3lo si entendemos la historia podemos tomar medidas para romper el ciclo.\u00bb Cuando los talibanes tomaron el poder, no ten\u00eda ning\u00fan inter\u00e9s en su libro y nadie sabe qu\u00e9 pas\u00f3 con el manuscrito.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
En Irlanda, esta d\u00e9cada est\u00e1 llena de importantes centenarios. Empezando con la firma del pacto de Ulster en 1912 hasta el fin de la guerra civil en 1923, hay muchos sucesos que conmemorar, pero, cierta incertidumbre sobre c\u00f3mo se debe hacer. No es de extra\u00f1ar que, teniendo en cuenta el largo legado de perversas decisiones de pol\u00edticos, la historia ya no ser\u00e1 asignatura obligatoria en las escuelas irlandesas, seg\u00fan el nuevo acuerdo para la educaci\u00f3n en la Rep\u00fablica de Irlanda. Por lo tanto, los ciudadanos irlandeses del futuro, al igual que los afganos del presente, no tendr\u00e1n en mente nada m\u00e1s que vagos mitos y prejuicios sobre el pasado.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
En Gran Breta\u00f1a ha habido un profundo debate social sobre qu\u00e9 versi\u00f3n del pasado se debe ofrecer a los escolares. \u00bfDeber\u00eda ense\u00f1arse una \u00abhistoria nacional\u00bb, ya sea una versi\u00f3n simple o una llena de ambig\u00fcedades y matices? \u00bfDeben decidir este asunto los pol\u00edticos? \u00bfO una comisi\u00f3n de historiadores? \u00bfC\u00f3mo de global debe ser la ense\u00f1anza de la historia? \u00bfC\u00f3mo de local? \u00bfQu\u00e9 pasa con Europa y la antigua Roma? \u00bfQu\u00e9 pasa con Escocia? \u00bfQu\u00e9 pasa con la guerra civil? \u00bfDebe la palabra \u00abGloriosa\u00bb antes de la palabra Revoluci\u00f3n ir entre comillas? \u00bfO fue un hecho verdaderamente glorioso? Y luego est\u00e1 el peque\u00f1o asunto del imperio.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
En parte, este debate ha sido un interesante ejemplo de c\u00f3mo debe proseguir la ense\u00f1anza de la historia. La historia es una forma de interpretar el pasado, no de conocerlo. Por lo general, se trata de una serie de controversias entre los estudiosos que tienen acceso a las mismas fuentes. Depende tanto de la ideolog\u00eda como votar en unas elecciones. Mientras que los historiadores siguen intentado escribir narraciones grandilocuentes y definitivas, sus lectores son conscientes de que siempre hay otra narrativa al acecho, y que cuanto m\u00e1s inteligente es un historiador, m\u00e1s claro y autocr\u00edtico es el tono de la narraci\u00f3n.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Lo que es extra\u00f1o e inesperado es lo mucho que se ha logrado en Irlanda cortes\u00eda de historiadores y profesores de historia. Durante 70 a\u00f1os, la participaci\u00f3n de Irlanda del Sur en la primera guerra mundial, por ejemplo, era una cuesti\u00f3n marginal. Hoy en d\u00eda sin embargo, es tan importante como la rebeli\u00f3n de 1916. Toda la narrativa de la historia de Irlanda es cuestionada hoy en d\u00eda, abierta a preguntas y debates. Los profesores de historia y sus alumnos podr\u00e1n situar los acontecimientos de la Semana Santa de 1916 a la par de la Batalla del Somme. O considerar la amenaza de reclutamiento en Irlanda como un factor tan importante como la Rebeli\u00f3n de Pascua para el cambio de la opini\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
En Wexford, de donde soy, gracias a estudios serios y un alto nivel de debate provocado por los historiadores, no es extra\u00f1o que mis conciudadanos tengan un concepto de la rebeli\u00f3n de 1798 \u2013 anta\u00f1o considerado un suceso glorioso y el tema de muchas baladas patri\u00f3ticas – como parte de una lucha por la libertad, pero tambi\u00e9n una revuelta sectaria salvaje que nada consigui\u00f3. Nadie parece tener ninguna dificultad en evocar los dos opuestos, excepto algunos pol\u00edticos tal vez, o los malos historiadores.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Para los estudiantes de ahora, no es necesario escribir grandes narrativas; de hecho, me parece a m\u00ed que ya no las tolerar\u00e1n o no se las creer\u00e1n. Disponen de mucha informaci\u00f3n contradictoria al alcance de la mano. En la d\u00e9cada de 1940, a las persona que participaron en la lucha por la independencia de Irlanda se les pidi\u00f3 que escribieran su propia narraci\u00f3n de lo que hicieron; 1.773 personas escribieron su versi\u00f3n, con la promesa de que lo que escribieron ser\u00eda guardado bajo llave hasta que estuvieran todos muertos.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Hoy est\u00e1n todos muertos, y sus narraciones de c\u00f3mo ocurri\u00f3 la revoluci\u00f3n est\u00e1n colgadas en internet, en versi\u00f3n \u00edntegra y accesible a todo tipo de b\u00fasquedas. Ya que el censo de 1911 en Irlanda tambi\u00e9n est\u00e1 colgado en internet, en versi\u00f3n \u00edntegra y accesible a todo tipo de b\u00fasquedas, los estudiantes pueden comprobar la situaci\u00f3n social de los autores – el n\u00famero de habitaciones en su casa, por ejemplo, o si ten\u00edan criados – y tambi\u00e9n pueden estudiar el mismo suceso desde diferentes puntos de vista.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
El estudio de dichos documentos, en todas sus variantes, no es s\u00f3lo una manera de que los estudiantes comprendan el pasado, es tambi\u00e9n una manera de crear un pensamiento cr\u00edtico, una forma de hacer juicios de valor y de desarrollar pensamiento esc\u00e9ptico y creativo que ser\u00e1 de m\u00e1s ayuda a la hora de resolver problemas que, digamos por ejemplo, el \u00e1lgebra o que dos m\u00e1s dos son cuatro.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Para los estudiantes de la lucha irlandesa por la independencia, las cosas pueden ponerse a\u00fan m\u00e1s emocionantes en un futuro cercano, cuando los dos departamentos gubernamentales dejen de discutir sobre cu\u00e1l de los dos corre con los gastos de apertura de los archivos de aquellos que solicitaron sus pensiones militares irlandesas. Estas pensiones fueron otorgadas a aquellos que estuvieron involucrados en la lucha por la independencia. (Los lectores de la novela de John McGahern\u201d Entre Mujeres\u201d recordar\u00e1n la negativa de la protagonista Moran a aceptar dicha pensi\u00f3n).<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Como los tiempos eran dif\u00edciles en el Estado Libre, y m\u00e1s tarde en la Rep\u00fablica de Irlanda, estas pensiones eran muy codiciadas. Mucha m\u00e1s gente de la que era apta para recibirla solicito esta pensi\u00f3n. Los archivos contienen un tesoro para cualquier persona interesada en la historia de Irlanda. Se colgar\u00e1n en internet, y si alg\u00fan d\u00eda pierdo mi trabajo, me encantar\u00eda volver a educarme como profesor de historia y recibir clases a trav\u00e9s de estas aplicaciones, especialmente utilizando documentos previamente rechazados.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Mientras tanto, siempre habr\u00e1 ministros de gobierno que creen que no todos los estudiantes deben estudiar la historia. Simplemente no me esperaba que esto sucediera en Irlanda, donde ha habido una lucha encarnizada por ofrecer una historia \u00fanica, una historia llena de mitos y prejuicios, en lugar de un escrutinio del pasado hecho con iron\u00eda e inteligencia. Los talibanes siempre acechan, de una forma u otra.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
El esfuerzo de Najibullah en la traducci\u00f3n del libro antes mencionado, para aclarar y difundir el conocimiento de su pa\u00eds – trabajo realizado en circunstancias terribles, mientras esperaba su condena – es una inspiraci\u00f3n para los estudiantes y profesores de historia, al igual que lo es para todos los ciudadanos. Estudiar la historia con todos sus matices y ambig\u00fcedades puede ser suficiente. Pero no hay ning\u00fan pa\u00eds libre de la necesidad de encontrar nuevas maneras de leer el pasado como una manera inspiradora de analizar todo lo dem\u00e1s, incluido el presente. Menos a\u00fan, mi pa\u00eds.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
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