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Al igual que ocurre con el ciclo de las innovaciones en el campo del mercado, cualquier propuesta disruptiva de una nueva causa social\/nacional genera todo tipo de reacciones iniciales, desde el entusiasmo prematuro de un grupo reducido de convencidos, pasando por el rechazo o la desconfianza de una mayor\u00eda o bien por la indiferencia o el desinter\u00e9s de otra. Lo que la prensa espa\u00f1ola ha denominado el \u00ab\u00f3rdago\u00bb soberanista catal\u00e1n es seguramente un buen ejemplo.<\/p>\n
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G. Moore ha estudiado los procesos de innovaci\u00f3n en las empresas y ha establecido las diversas fases estrat\u00e9gicas que aseguran que una propuesta de esta naturaleza (atrevida, radical, inicialmente minoritaria) llegue a superar el dilema del abismo que lo aleja de la aceptaci\u00f3n mayoritaria. Este investigador habla de c\u00f3mo tener \u00e9xito en la penetraci\u00f3n de un proyecto nuevo a partir de una estrategia-domin\u00f3 (o de bolos) que -como ocurri\u00f3 en el momento de la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn- arrastra progresivamente a m\u00e1s gente a hacerla suya. De esta manera, algunas propuestas consideradas al principio exc\u00e9ntricas o descabelladas van ocupando nichos de seguidores hasta convertirse, cuando se han consolidado en el mercado, en un est\u00e1ndar obligado o en una commodity .<\/p>\n
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Se podr\u00eda decir que en Catalu\u00f1a nuestro famoso \u00ab\u00f3rdago\u00bb est\u00e1 siguiendo punto por punto todas y cada una de estas fases de Moore. En el apartado pol\u00edtico, tres de cada cuatro catalanes apoyan la celebraci\u00f3n de la consulta, los partidos favorables al derecho a decidir (PSC incluido) sumaron en las \u00faltimas elecciones el 74% del total de los votos emitidos, y en todos los municipios catalanes el porcentaje de favorables a la celebraci\u00f3n de una consulta es m\u00e1s alto que el de los contrarios.<\/p>\n
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En el apartado simb\u00f3lico, en poco tiempo se ha pasado de reivindicar en las calles la bandera estelada a colgarla en los balcones de la mayor\u00eda de ciudades y pueblos de Catalu\u00f1a y, poco despu\u00e9s, a desarrollar un provechoso negocio de merchandising que, bajo el nombre \u00abproductos con la estelada\u00bb, casi compite con las tiendas del Bar\u00e7a: alpargatas, zapatillas, toallas de playa, forros polares, camisetas, cintas de cuello, fundas de casco, chanclas, manoplas, delantales, jerseys, pendientes, pulseras, botellas de vino, porrones, esteras, baberos… Si no hemos llegado ya a un mercado maduro poco le debe faltar.<\/p>\n
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Algo parecido ocurre en el apartado c\u00edvico en la red local catalana. Muchos pueblos, agrupaciones, entidades o asociaciones hacen su particular estelada gigante con velas, o su cadena humana por la libertad, o su feria independentista de car\u00e1cter participativo, festivo y reivindicativo.<\/p>\n
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Podr\u00edamos decir, pues, que hemos pasado o estamos pasando de forma vertiginosa del rechazo a la reticencia y de la retici\u00e8ncia a la penetraci\u00f3n, consolidaci\u00f3n y aceptaci\u00f3n de la nueva causa. Es cierto que los ciclos de vida de una causa en el \u00e1mbito pol\u00edtico suelen ser mucho m\u00e1s lentos que en los \u00e1mbitos econ\u00f3mico y social y que las instituciones pol\u00edticas dif\u00edcilmente aceptan las innovaciones disruptivas. Un alto dirigente del PSC me comentaba no hace mucho que el reconocimiento de los derechos de las mujeres no se logr\u00f3 el mismo a\u00f1o de su reclamaci\u00f3n y que, por tanto, este tipo de causas necesitan tiempo. Me temo, sin embargo, que el dirigente del PSC se equivoca. Cuando las mujeres estadounidenses e inglesas obtuvieron el derecho al voto en los a\u00f1os veinte del siglo pasado los ciclos de vida de las innovaciones en el mundo industrial o social, por ejemplo, eran mucho m\u00e1s largos que en la actualidad, y su r\u00e9plica en el campo pol\u00edtico ya no hace falta decirlo. Las noticias, las iniciativas y propuestas y, finalmente, las movilizaciones calaban en la poblaci\u00f3n de manera lenta. Los canales de comunicaci\u00f3n eran todav\u00eda reducidos y distantes. La primera emisora de radio de car\u00e1cter regular e informativo, la KDKA de Pittsburgh (EEUU), comenz\u00f3 a emitir en 1920.<\/p>\n
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En este final de curso pol\u00edtico, mientras el presidente del gobierno espa\u00f1ol se escond\u00eda para no dar explicaciones a la prensa o decid\u00eda comparecer en el Congreso el primero de agosto con la esperanza de que nadie se enterase, los ciudadanos catalanes y espa\u00f1oles se manten\u00edan -y se mantienen- plenamente conectados con el mundo de la comunicaci\u00f3n y de las redes sociales haciendo de la informaci\u00f3n un proceso continuo. No es que sean observadores, oyentes o telespectadores, sino que se han convertido en usuarios activos que participan en el ciclo de vida de las causas sociales y nacionales, incorpor\u00e1ndolas a sus discusiones, preocupaciones e intereses. En el caso de los catalanes, no es que simplemente adopten o rechacen la causa soberanista, es que la modifican y enriquecen abriendo una ventana de oportunidad a nuevas versiones de la propuesta. Se trata de innovaciones abiertas donde los otros tambi\u00e9n piensan y proponen. Las consignas a\u00fan difusas de Artur Mas sobre la transici\u00f3n nacional, el derecho a decidir o el Estado propio pasan ahora a ser definidas, so\u00f1adas y concretadas por la gente. Como dicen Ilkka Tuomi y Alfons Cornella, dos excelentes expertos del tema, la innovaci\u00f3n ocurre s\u00f3lo cuando la pr\u00e1ctica social cambia y el protagonista de este cambio es el usuario. Lo que est\u00e1 pasando ya ahora en Catalu\u00f1a es que los usuarios est\u00e1n cambiando aceleradamente sus pr\u00e1cticas pol\u00edticas habituales e incorporando y dando sentido en su imaginario a la causa del Estado propio. Toda innovaci\u00f3n, vuelvo a citar a Tuomi, debe ser percibida ahora como el est\u00edmulo de un nuevo significado cuyo definidor es la gente.<\/p>\n
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\u00abMe gustan los catalanes porque hacen cosas\u00bb, dec\u00eda Rajoy. Hoy hablamos constantemente de innovaci\u00f3n social, incluso universidades de todo el mundo crean institutos con ese nombre, y sin embargo, hay quienes no son capaces de ver que la m\u00e1xima innovaci\u00f3n social que est\u00e1 teniendo lugar ahora mismo en Catalu\u00f1a la est\u00e1n protagonizando sus ciudadanos con el proceso soberanista. Efectivamente, los catalanes hacen cosas .<\/p>\n
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Hay, sin embargo, a\u00fan m\u00e1s novedades. En el siglo de internet y de las redes, el valor percibido en las nuevas causas aceptadas ya no evoluciona de manera lineal, sino que crece a zancadas, modificando r\u00e1pidamente nuestra visi\u00f3n de la realidad. Por ello, en ciencias sociales cada vez m\u00e1s hablamos de conceptos zombis y de instituciones zombis. Entidades y partidos pol\u00edticos que han quedado obsoletos. Instituciones judiciales que no aspiran a adaptarse al mundo sino que esperan sentadas que el mundo se adapte a ellas. Patronales empresariales que de repente no entienden qu\u00e9 est\u00e1 pasando a su alrededor. Instituciones acad\u00e9micas que, como los malos profesores, repiten una y otra vez esquemas mentales amarillentos. O innovas constantemente desde dentro o la innovaci\u00f3n (social, pol\u00edtica, cultural) ser\u00e1 disruptiva y te vendr\u00e1 desde fuera.<\/p>\n
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Todav\u00eda no hace un a\u00f1o, en Catalu\u00f1a el presidente de la Generalitat intentaba aglutinar entidades y colectivos alrededor de la defensa de un nuevo pacto fiscal con el gobierno espa\u00f1ol. En once meses (\u00a1once!) se han devorado etapas a un ritmo fren\u00e9tico. El ciclo de vida de la causa del catalanismo, como un inmenso cuerpo mutante, ha ido modificando aceleradamente su hoja de ruta y no da se\u00f1ales de detenerse. Moore explica que hay un punto en el que una idea, un prop\u00f3sito, una creencia se convierte en un movimiento. Cuando esto ocurre, el crecimiento no es s\u00f3lo exponencial, es autom\u00e1tico. Sencillamente solo, porque ha inflexionado el sistema. Esto est\u00e1 pasando ahora mismo con la nueva versi\u00f3n del catalanismo: no presenta un plan a seguir sino un lugar donde ir, una causa a construir entre todos.<\/p>\n
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