aterpeak<\/em>, p\u00f3rticos adosados a muchos templos y ermitas y tambi\u00e9n las casas consistoriales con sus caracter\u00edsticos bajos de arcadas siguen siendo, un peque\u00f1o pero pr\u00e1ctico espacio de reuni\u00f3n. Asimismo, son el lugar donde el ancestral h\u00e1bito de divertirse con una pelota, se constituir\u00e1 en una genuina actividad popular muy arraigada en nuestro pa\u00eds frente a una pared: el juego vasco de la pelota.<\/p>\nLa pelota contra la piedra Con el paso del tiempo y cuando la iglesia carece de p\u00f3rtico, ser\u00e1 uno de sus muros exteriores el que ofrezca un mayor paramento para una de las maneras de juego m\u00e1s tradicionales y sencillas: a mano. La pared de un sitio que se transforma en un espacio: el front\u00f3n. Ah\u00ed, en ese lugar y momento surge el sujeto del juego indirecto, el pelotari, un joven que se entretiene con la pelota, jugando ante una pared o que compite con otro ante un muro convertido en referencia: el frontis. El partido de pelota como diversi\u00f3n se convierte en una expresi\u00f3n muy destacada de la vida social del pueblo. Es el \u00e1gora vasca, la plaza-front\u00f3n.<\/p>\n
El tipo m\u00e1s simplificado de este espacio es el de una sola pared, el frontis, exento escult\u00f3ricamente y simb\u00f3lico en entornos muy diversos. Otra notable referencia en estos territorios es la plaza libre por su modalidad de juego a largo, Laxoa o guante y a rebote, singularizados con una o dos paredes en sus extremos que crean grandes espacios denominados en Iparralde, Place du Jeu de Paume.<\/p>\n
As\u00ed, seg\u00fan la modalidad del juego dicho frente vertical ser\u00e1 complementado por su izquierda con una pared que junto con el suelo delimitar\u00e1n la cancha. Otras veces, el front\u00f3n de dos paredes se construye inicialmente de forma unitaria. Un s\u00f3lido \u00e1ngulo vertical genera con el suelo, el triedro caracter\u00edstico que delimita el recinto de juego y contribuye a formalizar la plaza.<\/p>\n
Emplazamiento Cuando concurren la iglesia, el ayuntamiento y el front\u00f3n, el lugar se convierte en un conjunto urbano de suma importancia arquitect\u00f3nica con una cierta solemnidad monumental, enfatizada en ocasiones mediante el empleo del mismo tipo de piedra.<\/p>\n
Cuando el front\u00f3n aparece como un elemento aut\u00f3nomo, el concepto espacial de plaza se expande con otras referencias que la encuadran en funci\u00f3n de la topograf\u00eda, favoreciendo en este caso, la construcci\u00f3n de una de sus paredes o unas gradas. En ocasiones el desnivel del terreno propicia que el frontis sea en realidad un muro de contenci\u00f3n que permita el aprovechamiento de un lugar para el juego. Este \u00e1mbito tambi\u00e9n suele estar complementado con el paso de un camino o una alineaci\u00f3n de arbolado que se formaliza virtualmente con las fugas visuales de un fondo de naturaleza cercano a modo de paisaje prestado.<\/p>\n
En los centros hist\u00f3ricos de tradicional estructura urbana compacta, el espacio para el juego se crea exteriormente en parajes de notable belleza.<\/p>\n
Antiguamente, en algunas poblaciones con n\u00facleo edificado rodeado de una muralla, el juego se establece en el exterior a lo largo del lienzo de la misma o contra el flanco del baluarte pero no se genera plaza sino un amplio espacio.<\/p>\n
Una escasa pero original configuraci\u00f3n se produce en su encuentro lateral con la l\u00e1mina de agua, fluvial o mar\u00edtima, siendo uno de los espacios sublimes del urbanismo en Euskal Herria.<\/p>\n
Plaza de la pelota El front\u00f3n en su funci\u00f3n de plaza adquiere otro singular valor, especialmente para los habitantes del pueblo, cuando ya desde su infancia establecen unos v\u00ednculos que permanecer\u00e1n a lo largo de sus vidas. Las criaturas exploran el recinto en sus diversos juegos improvisados experimentando las posibilidades del lugar. Mostrar\u00e1n su vitalidad en sus inicios con la pelota frente a la pared intuyendo la energ\u00eda y geometr\u00eda del impulso y el sonido del golpeo en los partidos. Esta temprana y cotidiana presencia en el espacio p\u00fablico se constituir\u00e1 con el tiempo, como lugar de la ni\u00f1ez, en una entra\u00f1able memoria emotiva que convierte la plaza front\u00f3n en un lugar sumamente simb\u00f3lico.<\/p>\n
En su sentido de \u00e1gora radica algo m\u00e1s que el hecho deportivo, es un lugar antropol\u00f3gico que se evidencia cuando se convierte en escenario capaz de acoger acontecimientos colectivos de una sociedad de marcado sentido popular y etnogr\u00e1fico.<\/p>\n
Ah\u00ed, como centro de reuni\u00f3n se realizar\u00e1n la feria de ganado, el mercado semanal, o exposiciones de maquinaria agr\u00edcola, junto con festividades patronales, comidas populares, bailes, deporte rural vasco y bertsolarismo, o concentraciones y protestas. Tradicionales celebraciones de gran repercusi\u00f3n que fomentan la relaci\u00f3n social, dan sentido de pertenencia al pueblo y refuerzan el car\u00e1cter de foro baserritarra. A su vez, muestra la reacci\u00f3n del ser humano mediante sus diferentes edades y \u00e9pocas en el \u00e1mbito p\u00fablico incluso como lugar intergeneracional. El pueblo entorno a una pared de piedra, el lugar com\u00fan convertido en un espacio de encuentros y acuerdos: la plaza de la pelota y la palabra.<\/p>\n
Arquitectura y mesura El front\u00f3n es una sencilla arquitectura aut\u00f3noma que evidencia con las tres dimensiones de su geometr\u00eda: alto, ancho y largo, la esencia del juego. Una concurrencia de solidez, esbeltez y ligereza de rotunda presencia cuya forma y proporci\u00f3n se adapta a las normas del juego.<\/p>\n
Tect\u00f3nicamente duro, construido habitualmente con grandes sillares de piedra caliza con tonalidad gris\u00e1cea (en Nafarroa con tonalidad rojiza), as\u00ed como tambi\u00e9n en ladrillo, excepto en los raseados pintados de blanco. Absurdamente se ha generalizado en much\u00edsimos lugares el color verde por la influencia de las transmisiones televisivas creando impactos visuales. Ornamentalmente sobrio, como mucho, el escudo del municipio, el a\u00f1o de su inauguraci\u00f3n o el nombre del mismo. \u00danicamente una l\u00ednea de chapa met\u00e1lica en el frente, otras l\u00edneas verticales pintadas cuando tiene pared izquierda, junto con otras horizontales son testimonios del reglamento de juego. El front\u00f3n aislado de m\u00ednimos requisitos constructivos, paredes sostenidas por contrafuertes posteriores en los extremos o frontis exentos con un grosor decreciente.<\/p>\n
Destaca en su austeridad formal, por no necesitar objetos complementarios que desvirt\u00faen su fundamental concepci\u00f3n simple y sobria. Como equipamiento deportivo es una construcci\u00f3n consustancial para la comunidad que hist\u00f3ricamente ha estado muy bien emplazado en casi todos los pueblos de Euskal Herria. Poseen una apreciable riqueza tipol\u00f3gica, son todos parecidos pero diferentes.<\/p>\n
Esta presencia tan significativa de los frontones en nuestro pa\u00eds y la variedad de modalidades de jugar otorga el reconocimiento y derecho a una cierta patrimonialidad vasca en el legendario y generalizado juego de la pelota como pasatiempo en muy diversas y remotas civilizaciones. Por su difusi\u00f3n y emplazamiento incluso en otras naciones, el vocablo Jai Alai es quiz\u00e1 la palabra vasca con mayor propagaci\u00f3n, constituye un s\u00edmbolo identificativo, probablemente la m\u00e1s importante contribuci\u00f3n, adem\u00e1s del euskera, de Euskal Herria a la cultura universal.<\/p>\n
La plaza front\u00f3n podr\u00eda definirse como una arquitectura profundamente arraigada en la conciencia popular como paradigma del espacio vasco por antonomasia, es el altar de la patria.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
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