<\/p>\n
Acabamos de celebrar, un a\u00f1o m\u00e1s, la festividad de San Ignacio de Loiola. Con esa habilidad que tenemos los vasconavarros para intentar buscar explicaciones a nuestros conflictos mediante la designaci\u00f3n de un chivo expiatorio, ciertos entornos se preocupan en recordarnos en este d\u00eda la maldad cong\u00e9nita de Ignacio de Loiola y de su obra, la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas.<\/p>\n
Quede claro que esto del chivo expiatorio o, en este caso, explicatorio, no es un rasgo exclusivamente nuestro, sino de la humanidad en general. Otro d\u00eda entraremos en este asunto, que tiene su inter\u00e9s.<\/p>\n
A Ignacio de Loiola, en esos entornos, se le llama traidor. \u00bfA qui\u00e9n traicion\u00f3 Ignacio a lo largo de su vida?<\/p>\n
Era el menor de una familia de trece hermanos. Su familia, los Oinatz-Loiola, eran cabeza del bando o\u00f1acino, dependientes a su vez del linaje Manrique de Lara, condes de Trevi\u00f1o y Duques de N\u00e1jera. Dada su condici\u00f3n, fue paje de Juana de Castilla, hija de Isabel de Castilla y Fernando de Arag\u00f3n, entre 1502 y 1505. M\u00e1s tarde, entre 1507 y 1517, ejerci\u00f3 como oficial de quitaciones, una especie de mensajero, a las \u00f3rdenes del Contador Mayor de Castilla, Juan Vel\u00e1zquez de Cuellar, en circunstancias cuando menos extra\u00f1as, ya que \u00e9ste personaje era absolutamente fiel a Fernando de Arag\u00f3n, mientras que los Loiola eran deudos del duque de N\u00e1jera, abiertamente enfrentado al rey aragon\u00e9s.<\/p>\n
Sin embargo, es cierto que Juan Vel\u00e1zquez de Cuellar hab\u00eda tenido relaciones de amistad con Beltr\u00e1n de Oinatz y Loiola, el padre de \u00cd\u00f1igo. Por otra parte, la esposa del contador, Mar\u00eda de Velasco, ten\u00eda lazos familiares con su madre, Marina de Likona, pues ambas estaban emparentadas con los Gebara, y esas circunstancias obran en su favor.<\/p>\n
En esos a\u00f1os \u00cd\u00f1igo de Loiola, como dej\u00f3 escrito Luis Alonso de Polanco, que fuera su secretario, \u201cestaba entregado al juego y a las mujeres, le gustaba querellarse y batirse, fue tentado y vencido por el demonio de la carne\u201d. \u00c9l mismo, en su autobiograf\u00eda, dictada entre 1553 y 1555 al padre Luis Gon\u00e7alves da Camara, que la escribe en tercera persona, dice: \u201cHasta los 26 a\u00f1os de su edad fue hombre dado a las vanidades del mundo y principalmente se deleitaba en ejercicio de armas con un grande y vano deseo de ganar honra\u201d.<\/p>\n
Hasta los 26 a\u00f1os de su edad, no los treinta, cuando es herido en Pamplona.<\/p>\n
Entre 1517 y 1521 \u00cd\u00f1igo de Loiola fue un soldado absolutamente leal a su se\u00f1or, el duque de N\u00e1jera. Efectivamente, durante esos a\u00f1os, \u00cd\u00f1igo de Loiola es un gentilhombre a las \u00f3rdenes del Duque de N\u00e1jera, Antonio Manrique de Lara, quien en 1516 es nombrado virrey de la conquistada Navarra. Esa es la raz\u00f3n por la que \u00cd\u00f1igo se encontraba en el nuevo castillo de Pamplona, a\u00fan sin acabar de construir, el 20 de mayo de 1521, cuando una bombarda le destroz\u00f3 la pierna derecha, dej\u00e1ndole malherida la otra.<\/p>\n
Si a alguien traicion\u00f3 \u00cd\u00f1igo en su vida, fue a s\u00ed mismo durante sus a\u00f1os cortesanos, como \u00e9l mismo reconoce y lamenta.<\/p>\n
\u00bfO fueron tambi\u00e9n traidores todos los guipuzcoanos, vizca\u00ednos y alaveses de la \u00e9poca? Sospecho que estamos necesitados de una visi\u00f3n m\u00e1s racional de la historia.<\/p>\n
Una vez herido en Pamplona, \u00cd\u00f1igo permanece en la ciudad reconquistada por los navarros, en la que, vuelvo a remitirme a la autobiograf\u00eda, los vencedores \u201ctrataron muy bien al herido, trat\u00e1ndolo cort\u00e9s y amigablemente\u201d. A\u00f1ade luego, \u201cdespu\u00e9s de haber estado 12 o 15 d\u00edas en Pamplona, lo llevaron en una litera a su tierra\u201d.<\/p>\n
En efecto, fue el caballero navarro Esteban de Zuasti, quien se ocup\u00f3 de este traslado. Por cierto, en esos d\u00edas este caballero hab\u00eda acogido en su casa, a escasos diez kil\u00f3metros de Pamplona, al hermano de \u00cd\u00f1igo, Mart\u00edn de Oinatz, se\u00f1or de Oinatz y Loiola, quien andaba de emboscadas por la zona con una mesnada de sesenta hombres. El mismo Esteban de Zuasti dej\u00f3 dicho: \u201cel se\u00f1or de Loyola [se refiere a Mart\u00edn de Oinatz y Loiola] a una con cincuenta o sesenta hombres, de pie y de caballo lleg\u00f3 a mi casa con harto temor que ten\u00eda de ser maltratado con su gente, y yo por hacer servicio a V. M. [se refiere a Carlos I de Espa\u00f1a], recogi\u00e9ndolos en mi casa y d\u00e1ndoles lo que hab\u00edan menester, luego les acompa\u00f1\u00e9 hasta ponerlos a salvo\u00bb.<\/p>\n
Esa es la historia. A partir de ah\u00ed \u00cd\u00f1igo de Loiola orienta su vida de una forma radicalmente distinta. Estudia en Alcal\u00e1 y Salamanca, siendo perseguido por la inquisici\u00f3n, que le acusa de alumbrado, por lo que recala finalmente en Par\u00eds. Con otros compa\u00f1eros de diversas naciones funda la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas que, por cierto, mantiene un voto especial de obediencia al Papa. Casualmente igual que los Templarios, tan admirados por algunos.<\/p>\n
Al igual que aquellos monjes-caballeros, la Compa\u00f1\u00eda es perseguida por los poderosos. En el siglo XVIII, fue expulsada por los Borb\u00f3n de sus territorios, Espa\u00f1a, Francia, Parma y N\u00e1poles, as\u00ed como del reino de Portugal, donde varios jesuitas fueron encarcelados y alguno ejecutado. Estos estados forzar\u00edan al Papa Clemente XIV a disolver la Compa\u00f1\u00eda en 1773. Posteriormente la Compa\u00f1\u00eda sufrir\u00eda otras expulsiones, como en 1932, cuando fue expulsada de Espa\u00f1a por el gobierno de la II Rep\u00fablica.<\/p>\n
El concilio de Trento produjo la llamada \u201ccontrarreforma\u201d, llamada as\u00ed en contraposici\u00f3n a la reforma protestante, tan admirada por algunos ateos. Reforma que, en ciertos casos, llev\u00f3 a situaciones como la de la ciudad \u201clibre\u201d de Ginebra, regida tir\u00e1nicamente por el franc\u00e9s Calvino. Vistas con un prudente distanciamiento, aquellas reformas de Trento supusieron un factor modernizador, el problema, como le suele ocurrir a la Iglesia Cat\u00f3lica, ser\u00eda su perduraci\u00f3n en el tiempo, cuando el mundo hab\u00eda seguido evolucionando.<\/p>\n
Hablando de calvinistas y hugonotes, algunos de estos sectores enfrentados a Ignacio de Loiola y a la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, tienen por costumbre insistir en la falsedad de que Ravaillac, el asesino de Enrique III de Navarra y IV de Francia, era jesuita. Lo cierto es que Ravaillac era un integrista cat\u00f3lico asocial que hab\u00eda intentado ingresar en varias \u00f3rdenes religiosas, entre ellas la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, donde no fue admitido.<\/p>\n
Con respecto a Enrique de Borb\u00f3n, III de Navarra, IV de Francia, es curioso como sus panegiristas olvidan que traicion\u00f3 a sus queridos hugonotes para abrazar el catolicismo, por aquello de que Par\u00eds bien val\u00eda una misa.<\/p>\n
Suele afirmarse, en los sectores citados, de manera bastante inane, a mi juicio, que la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, mediante su participaci\u00f3n en el concilio de Trento, \u201cacab\u00f3 con el Renacimiento\u201d. No s\u00e9 si se pretende que el renacimiento hubiese durado eternamente, pero lo que hay que admitir es que la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, al igual que Shakespeare o Cervantes, eran ya de otra \u00e9poca, al igual que el protestantismo o aquella Corte de Navarra que inspir\u00f3 a Shakespeare.<\/p>\n
En definitiva, me temo que todo el problema pueda residir en que a algunos les gustar\u00eda que la historia hubiera sido de otra manera de la que fue. A m\u00ed tambi\u00e9n, pero como historiador no tengo m\u00e1s remedio que remitirme a los hechos.<\/p>\n
Para acabar me remito a las palabras de Jes\u00fas Etayo, compa\u00f1ero de Arturo Campi\u00f3n en la asociaci\u00f3n Euskara de Navarra, quien en 1921, con motivo de la conmemoraci\u00f3n del cuarto aniversario de la herida de \u00cd\u00f1igo de Loiola, escribe: \u201cAl tratar de conmemorar ese suceso, origen material de la santificaci\u00f3n del caballero guipuzcoano que despu\u00e9s fundara la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, hay quienes, a fuer de buenos navarros, se asocian tibiamente al homenaje que se rinde estos d\u00edas a su memoria y hay otros, ganosos de aprovechar toda ocasi\u00f3n, oportune et importune, para exteriorizar su mal entendido espa\u00f1olismo, que con, pretexto de honrar al santo, quieren honrar tambi\u00e9n la causa que defend\u00eda. Bueno ser\u00e1, pues, precisar bien la cuesti\u00f3n, a fin de que todos los buenos navarros se asocien cordialmente al homenaje de Ignacio de Loyola, y tambi\u00e9n para que los otros no pretendan sacar partido de ese homenaje al fundador de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas para sus campa\u00f1as antinavarras\u201d.<\/p>\n
Los navarros hemos sido capaces, en los \u00faltimos a\u00f1os, de dar la vuelta a toda la versi\u00f3n pactista de nuestra historia, poniendo en claro que lo que ha habido ha sido una conquista continuada que a\u00fan perdura. Creo que seremos capaces de estudiar tambi\u00e9n la historia de las relaciones entre los vasconavarros, en ese contexto de conquista e imposici\u00f3n, en el que, entre otros muchos, vivi\u00f3 \u00cd\u00f1igo de Loiola.<\/p>\n
Estoy convencido de que seremos lo suficientemente inteligentes para no dar alas a los que, como dec\u00eda Jes\u00fas Etayo, pretenden sacar partido para sus campa\u00f1as antinavarras.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Acabamos de celebrar, un a\u00f1o m\u00e1s, la festividad de San Ignacio de Loiola. Con esa habilidad que tenemos los vasconavarros para intentar buscar explicaciones a nuestros conflictos mediante la designaci\u00f3n de un chivo expiatorio, ciertos entornos se preocupan en recordarnos en este d\u00eda la maldad cong\u00e9nita de Ignacio de Loiola y de su obra, la […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-28930","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n