{"id":28929,"date":"2013-08-06T08:09:53","date_gmt":"2013-08-06T06:09:53","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/orreaga-pais-y-nombre\/"},"modified":"2013-08-06T08:09:53","modified_gmt":"2013-08-06T06:09:53","slug":"orreaga-pais-y-nombre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/orreaga-pais-y-nombre\/","title":{"rendered":"Orreaga, pa\u00eds y nombre"},"content":{"rendered":"<p><a title=\"L. M\u00aa Mart\u00ednez Garate\" href=\"http:\/\/www.nabarra.blogspot.com\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" size-full wp-image-20524\" alt=\"Garate\" src=\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Garate.jpg\" height=\"180\" width=\"240\" \/><\/a><\/p>\n<p>En los dos primeros vol\u00famenes de \u201cEn busca del tiempo perdido\u201d, Marcel Proust nos ofrece sendas reflexiones sobre el \u201cPa\u00eds\u201d. En \u201cPor la parte de Swan\u201d nos habla, en un cap\u00edtulo, de \u201cNombres de pa\u00eds: el nombre\u201d y en \u201cA la sombra de las muchachas en flor\u201d trata, en otro, de \u201cNombres de pa\u00eds: el pa\u00eds\u201d. A nosotros nos sucede algo parecido, tratamos de nuestro Pa\u00eds en dos registros distintos, por un lado el nombre y por otro el pa\u00eds. Son aparentemente dos debates que aparecen en momentos distintos y con contenidos diversos. Sin embargo, es el mismo debate.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>El pr\u00f3ximo d\u00eda 15 de agosto se conmemora \u201cel pa\u00eds\u201d, el nacimiento de la naci\u00f3n. Orreaga es el acto constituyente de la naci\u00f3n vasca. La derrota sin paliativos de las tropas de Carlomagno y sus sucesores en 778 y 824 provocaron la cristalizaci\u00f3n de la organizaci\u00f3n pol\u00edtica m\u00e1s importante que los vascos han constituido a lo largo de su historia: el reino de Pamplona.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Esta consolidaci\u00f3n se logr\u00f3 mediante la acumulaci\u00f3n de varias aportaciones previas, consecutivas en el tiempo. Una, aut\u00f3ctona, fue la etapa prehist\u00f3rica. En ella se form\u00f3 una cultura en el pleno sentido de la palabra, soportada sobre una lengua y unos modos de vida adaptados desde siglos al entorno pirenaico. A continuaci\u00f3n advino su entronque con la civilizaci\u00f3n romana, sin perder lengua ni cultura, pero con muchas adaptaciones. Tras la ca\u00edda del Imperio Romano, su pelea secular con visigodos por el sur y francos por el norte, se consolid\u00f3 en una entidad pol\u00edtica de relieve como fue el Ducado de Vasconia.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Estas fases culminaron en la Alta Edad Media con la constituci\u00f3n de un reino independiente que dur\u00f3 m\u00e1s de mil a\u00f1os y que lleg\u00f3 a la modernidad con jirones, desgarros y minoraciones. Este Estado propici\u00f3 la nacionalizaci\u00f3n de los vascos y el desarrollo de su cultura social y pol\u00edtica, en instituciones tan importantes como su sistema jur\u00eddico-pol\u00edtico, el Fuero; los modos de organizaci\u00f3n territorial y administrativa, los batzarres o la cooperaci\u00f3n en los trabajos comunitarios en el auzolan, entre otros. Seg\u00fan la innovadora tesis de Koldo Zuazo, el primer euskera unificado conocido en la historia surge precisamente de la unidad pol\u00edtica del Estado navarro, centrada en su capital Iru\u00f1ea.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Con esto queda claro que los vascos hemos tenido la capacidad hist\u00f3rica de constituirnos en una entidad pol\u00edtica independiente, en un Estado. Y que ese Estado ha tenido como nombre, reconocido internacionalmente durante siglos, el de Navarra. Hace pocos d\u00edas resurg\u00eda, a trav\u00e9s de un art\u00edculo de Gabriel M\u00aa Otalora (*) la vieja pol\u00e9mica sobre el \u201cnombre\u201d del Pa\u00eds. Y el autor se enzarzaba en el debate, ya viejo, entre Euskadi y Euskal Herria.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Las razones a favor de Euzkadi, que as\u00ed fue como lo denomin\u00f3 su creador, Arana Goiri, y no Euskadi, est\u00e1n basadas en un hecho cierto. Euskal Herria es una denominaci\u00f3n no pol\u00edtica y corresponde a una realidad ling\u00fc\u00edstica y cultural. Los hermanos Arana Goiri, con buen criterio, pensaron en que una naci\u00f3n que aspiraba a su independencia deber\u00eda de tener un nombre pol\u00edtico y se inventaron un neologismo. As\u00ed naci\u00f3 Euzkadi. El por qu\u00e9, en la llamada transici\u00f3n tras la muerte de Franco, se mud\u00f3 a Euskadi lo desconozco. Tal vez porque Arana lleg\u00f3 a afirmar que la ra\u00edz \u201ceuz\u201d proced\u00eda de \u201ceguzki\u201d, para tener as\u00ed los vascos unos or\u00edgenes c\u00f3smicos.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>La realidad queda un poco m\u00e1s a ras de tierra, en nuestro propio planeta y en el mismo suelo en que evolucion\u00f3 seg\u00fan parece, nuestra lengua y cultura. Esa lengua y cultura, m\u00edtica, social y pol\u00edtica, cuaj\u00f3 en un momento de la historia, Orreaga, en un Estado independiente. Todas las naciones del mundo que tienen un nombre gentilicio -magiares, lusos, galos, germanos, por ejemplo- y que han alcanzado a constituirse en Estado, han adoptado como denominaci\u00f3n la de este \u00faltimo. Por eso hoy conocemos a portugueses, h\u00fangaros, alemanes y franceses.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>La obra de Proust culmina con \u201cEl tiempo recobrado\u201d. Creo que tambi\u00e9n es hora de que nuestra naci\u00f3n recobre su tiempo perdido, es decir su independencia, su Estado propio. Por todo lo anterior, opino que la fiesta nacional de los vascos tiene que ser la conmemoraci\u00f3n de nuestro acto constituyente, Orreaga, con fecha el 15 de agosto y que el nombre de nuestra naci\u00f3n, el pa\u00eds, debe coincidir con el de su Estado hist\u00f3rico: Navarra,<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Publicado por Nabarralde-k argitaratua<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En los dos primeros vol\u00famenes de \u201cEn busca del tiempo perdido\u201d, Marcel Proust nos ofrece sendas reflexiones sobre el \u201cPa\u00eds\u201d. 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