{"id":28913,"date":"2013-08-01T05:18:32","date_gmt":"2013-08-01T03:18:32","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/boterea-eta-loria-el-poder-y-la-gloria\/"},"modified":"2013-08-01T05:18:32","modified_gmt":"2013-08-01T03:18:32","slug":"boterea-eta-loria-el-poder-y-la-gloria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/boterea-eta-loria-el-poder-y-la-gloria\/","title":{"rendered":"Boterea eta loria \/ El poder y la gloria"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

\"Angel_Rekalde\"<\/a><\/p>\n

Maiatzaren erdialdean, Donostiako San Telmo museoan dokumental bat aurkeztu zen, Donostiak 1813an aliatuen eskutik jasan zuen sutea eta suntsiketa azaltzen zuena: <\/span>1813. Donostia, hiru inperioren biktima<\/em><\/span>. Galderen txandan, militar espainol batek hartu zuen hitza, haserre: \u201cHitz egin duzue hildako biztanleez, bortxatutako emakumeez… Gauza horiek gertatzen dira gerretan… Baina non geratzen da frantsesak botatzeko borroka egin zuten soldaduen loria? Non daude setioan hil ziren milaka horiek? Zergatik ez dituzue aipatu gudu-zelaian adorea erakutsi zuten gizonak?\u201d <\/span><\/p>\n

Jakina, ikuspuntu bat da hori. Eta ez zen kontakizunean agertzen. Donostian abuztuaren 31n gertatutakoari buruzko dokumentalean ez zen halako memoriarik, baliorik edo kontsideraziorik jasotzen. Egia esateko, ikerketa historiko honen abiapuntua hiriaren erreketa eta arpilatzetik bizirik atera zirenen lekukotasunak izan dira gehienbat. Adibide bat ematearren, on Jose Ramon Etxanike Presbitero Benefiziodunak sinatutako lekukotza dugu: \u201cirailaren lehen egunean, goizeko hiru t\u2019erdiak aldera aliatuen soldadu batzuk ikusi zituen, Mitxelena alkate jaunaren etxearen ondoan itxita zegoen ataria aizkoraz puskatzen; bertara sartu eta hirugarren solairuko gelari su eman zioten. Berehala dantzan hasi ziren sugarren argitan, eta ez ziren etxetik irten suak nahikoa indar hartu zuen arte. Ezin du esan zer-nolako erregaia erabili zuten, baina bai gelatik irteten zen kea lodia eta sufrearen kolore iluna zuela, eta gaineratu du entzun ziela esaten soldaduei eta baita ofizialen bati ere Casta\u00f1os jaunaren agindua zutela hiria suntsitzeko edo biztanle guztiak akabatzeko, eta horren froga dira, lekukoaren ustez, soldaduen artean uztailaz geroztik esaten direnak eta haien asmoak\u201d.<\/p>\n

Beste edozein lekukotza aipa dezakegu, baina mezua oso antzekoa da. Apaizak, zinegotziak, harotzak… Emakume bortxatuen bertsioa falta zaigu agian, inork ez baitu lehen pertsonan kontatzen halakorik. Baina egia da, lekukoen artean, epaileak ez zuen aintzat hartu arpilatzaile, su-emaile eta hiltzaileen hitza. Presbiteroaren arabera, horiek sugarren argitan dantzan aritu ziren eta aginduak bete zituzten. Horixe dauka gertakari historikoen memoriak, subjektu erasotuen esperientzia duela hizpide, eta historia ofiziala da gehiegikeria horiek leuntzen eta ezkutatzen dituena, gertakari loriatsuen irakurketa eskaintzen duena.<\/p>\n

Ika-mika hartako militarrak bere lanbidea mespretxatzen genuela aurpegiratu zigun. Historia ez da horrela egiten, kontatu diguten bezala behintzat. Hiriek ez dute balentria handien kontakizunik uzten historiarako; gehienez ere, lanaren eta merkataritzaren bitartez aberasten dira. Bortxatutako emakumeek ez dute kontinente handirik konkistatzen; medikuek, ur-biltzaileek, arrantzaleek, garbitzaileek, arkitektoek ez dute beren izena harrian grabatuta uzten, inperioen hiriburuetako garaipen-arkuetan betikotuta.<\/p>\n

Eskolan gerren literatuta irakatsi digute, eta ikusi ditugu mundua aldatu zuten jeneralak, tropen mugimendu handiak, armada pertsiarrak, mazedoniarrak, erromatarrak, turkiarrak, txinarrak, etab., Atila izugarriak bezala, beren zalditeriaren arrastoa utzi zutenak. Hala ere, Bretxako erasotzaileen inguruko isiltasuna leporatzen zigun militar hari entzun arte, ez nuen pentsatu nolako unibertso paralelotan bizi garen batzuk eta besteak, hain desberdinak.<\/p>\n

Izan ere, arma-gertakari horien benetako ondorioei erreparatzen badiegu, guztiz desagertzen da loria, eta diren bezalakoxeak agertzen dira: krimen eta delitu hutsak, boteretsuen kalkuluek eta interesek babestuta. Historia handiak zentzua galtzen du. Tamalez. Baina militar ipurterreari argudio berberaz erantzun diezaiokegu: pairatzen dituen jendea kontuan hartu gabe begiratzen badiegu gertakari handiei, guduen eta ohoreen historia izugarrikeriak estaltzeko zurigarri hutsa besterik ez da.<\/p>\n

\"Angel_Rekalde\"<\/a><\/p>\n

A mediados de mayo se present\u00f3 en la sala del museo de San Telmo un documental que explicaba la destrucci\u00f3n e incendio de Donostia (1813) a manos de los aliados: 1813. Donostia, v\u00edctima de tres imperios<\/em>. En el turno de preguntas, un encendido militar espa\u00f1ol, en activo, tom\u00f3 la palabra: \u201cHab\u00e9is hablado de los vecinos fallecidos, de las mujeres que fueron violadas… Estas cosas ocurren en la guerra… Pero, \u00bfd\u00f3nde queda la gloria de los soldados que lucharon para echar a los franceses? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los miles que murieron en el asalto? \u00bfPor qu\u00e9 no hab\u00e9is mencionado a los hombres que demostraron su valor en el campo de batalla?\u201d<\/p>\n

Es un punto de vista, lo reconozco. Y desde luego no aparec\u00eda en el relato. No entraba en el inventario de memorias, valores o consideraciones con que se hab\u00eda elaborado el documental de lo acontecido el 31 de agosto en Donostia. En honor a la verdad, digamos que el punto de partida de esta investigaci\u00f3n hist\u00f3rica est\u00e1 escorado hacia los testimonios de los supervivientes del incendio y saqueo de la ciudad. Por situarnos, como dej\u00f3 atestiguado y firmado el Presb\u00edtero Beneficiado don Jos\u00e9 Ram\u00f3n Echanique, \u201cel d\u00eda primero de septiembre a cosa de las tres y media de la ma\u00f1ana vio que varios soldados de los aliados despu\u00e9s que rompieron con una hacha la puerta de la calle por estar cerrada entraron en la casa inmediata a la del se\u00f1or alcalde actual Michelena y pegaron fuego \u00e1 la sala de la tercera habitaci\u00f3n. Enseguida bailaron a la luz de la llama y no salieron de dicha casa hasta que tom\u00f3 bastante fuerza el fuego. Que no puede decir de qu\u00e9 combustibles usaron s\u00f3lo s\u00ed que el humo que sal\u00eda de la sala era denso y de color de azufre oscuro y a\u00f1ade que vio decir as\u00ed a los soldados como a alg\u00fan oficial que ten\u00edan orden del se\u00f1or Casta\u00f1os para reducir \u00e1 cenizas la ciudad o pasar a cuchillo a todos los habitantes, lo que prueba en concepto del testigo las voces e intenciones que hab\u00eda en la tropa desde julio\u201d.<\/p>\n

Podemos citar cualquier otro de los testimonios, pero el mensaje es muy parecido. Sacerdotes, mun\u00edcipes, carpinteros… Quiz\u00e1s se echa a faltar la versi\u00f3n de las mujeres violadas, que ninguna relata en primera persona lo que les hicieron. Pero es cierto, entre los testigos el juez no tom\u00f3 en consideraci\u00f3n la palabra de los saqueadores, incendiarios y asesinos. Estos, seg\u00fan el presb\u00edtero, bailaron a la luz de las llamas, y cumplieron \u00f3rdenes. La memoria de los hechos hist\u00f3ricos es lo que tiene, que se remite a la experiencia de los sujetos vapuleados; y es la historia oficial, que maquilla y disimula estos excesos, la que enaltece la lectura de los acontecimientos victoriosos.<\/p>\n

El militar de la bronca nos ech\u00f3 en cara el desprecio a su oficio. As\u00ed no se hace la historia, al menos tal como nos la han contado. Las ciudades no dejan para la posteridad relatos de grandes proezas; a lo sumo se enriquecen con el trabajo y el comercio. Las mujeres que se quejan de ser violadas no conquistan grandes continentes; los m\u00e9dicos, aguadoras, pescadores, lavanderas, arquitectos, no dejan su nombre grabado en piedra, inmortalizado en el arco de triunfo de las capitales de los imperios.<\/p>\n

En la escuela nos han educado con la literatura de guerras, generales que cambiaron el mundo, grandes movimientos de tropas, ej\u00e9rcitos persas, macedonios, romanos, turcos, chinos, etc., que dejaron la huella de los cascos de sus caballos, como el terrible Atila. Pero hasta escuchar al militar que nos reprochaba el silencio dedicado a los asaltantes de la Bretxa de Donostia no se me hab\u00eda ocurrido en qu\u00e9 universos paralelos, tan ajenos, vivimos unos y otros.<\/p>\n

Si nos fijamos mucho en los efectos reales de esos hechos de armas, la gloria se desvanece y quedan como lo que son, simples cr\u00edmenes y delitos, amparados por los c\u00e1lculos e intereses de los poderosos. La gran historia pierde su sentido. Es una l\u00e1stima.<\/p>\n

Pero tambi\u00e9n le podemos reprochar al militar de marras el mismo argumento; pues si miramos los grandes acontecimientos al margen de las poblaciones que los padecen, la historia de batallas y honores es una simple coartada para esconder los horrores cometidos.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Publicado por Nabarralde-k argitaratua<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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