{"id":28825,"date":"2013-06-26T10:21:20","date_gmt":"2013-06-26T08:21:20","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica\/"},"modified":"2013-06-26T10:21:20","modified_gmt":"2013-06-26T08:21:20","slug":"erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica\/","title":{"rendered":"Erabilera politikoa \/ \u00a1No te metas en pol\u00edtica!"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

\"Angel_Rekalde\"<\/a><\/p>\n

Duela egun batzuk El Pa\u00eds egunkariak zioenez, Historia Garaikideko Zentroak, Kataluniako Generalitatearen babesaz, Historiari buruzko kongresu bat antolatzen ari da: \u201cEspainia Kataluniaren aurka\u201d. Egunkari espainolak hainbat historialari aipatzen zituen, izenburuarekin asaldatuta zeudenak: \u201cGauza bat da iragana ezagutzea \u2013zioen Konplutenseko Historiako katedradun batek- eta bestea helburu politikoekin erabiltzea\u201d. Duela aste batzuk, Berriak antzeko iruzkin bat atera zuen (<\/span>Amaiurtik Sartagudara, Anoetatik barrena<\/em><\/span>; Jon Artano), Nabarraldek Nafarroako konkistaren V. mendeurrenaren (1512-2012) inguruan egindako lan baten harira, eta horretarako beste historialari prestu bat aipatzen zuen, hau ere guztiz asaldatuta. Nabarralderen deskalifikazioa erabatekoa zen (\u00absasi-historialarien esku hartzea\u00bb, \u00aberabilera politiko eta dogmatikoa\u00bb, etab.).<\/span><\/p>\n

El Pa\u00eds egunkariko iritziak eta jarrerak doktore-tesian landu ondoren, Errazkinen burutazioak ezagunak egin zaizkit. Gatazka nazionala duen herri batek (Katalunia, Euskal Herria, Eskozia…) bere arazoaren sustraiak historian bilatzen dituenean, katedra ofizialek protesta egiten dute, historiaren erabilera politikoa egiten delakoan. Horretarako daude. Jakintzaren erabilera kontrolatzeko. Hori ez da berria; gauza bera gertatzen da zapaldutako hizkuntzen linguistikan sakondu nahi badugu. Izan ere, zenbat aldiz entzun dugu: euskara politizatzen ari gara! (euskara, edo historia, edo gurea den beste edozer gauza aldez aurretik politizatuta ez balego bezala).<\/p>\n

Ez zen Errazkinen iruzkin garbi eta esplizitu hori izan El Pa\u00edsen tesiak gogora ekarri zizkidana. Menperatzaileen diskurtsoan badira adierazpen sotilagoak, \u00f1abardura lausoagoak, akulturazioa eta asimilazioa zenbaterainokoa den kezkagarriro erakusten dutenak. Jon Artanok zioen (edo Errazkinen ahotan jartzen zuen): \u201cAmaiur. Traszendentzia txikia izan zuen bataila baten kokagunea sinbolo nola bihurtu den kontatu digu\u201d. Adierazgarria da gurea denaren esanahia apaldu, baliogabetu eta murriztu nahi hori. Savaterrek ez luke hobeto egingo. Diskurtso horretan, gure sinboloak beti dira txikiak, garrantzirik gabekoak (Orreagan, Karlomagno garaitu zutenak artzai batzuk izan ziren, edo gaizkile batzuk…); ez dago alderatzerik beste mito handi batzuekin, hala nola inperioarekin (espainola, noski), gaztelaniak munduan duen presentziarekin, etab.<\/p>\n

Bitxia da; izan ere, edozein semiologok dakienez (barkatu; Errazkinek ez daki hori; ez luke menperatzen ez duen horretan sartu behar, sasi-historialari batzuek egiten duten bezala), sinboloen indarrak ez du zerikusi handirik beren benetako traszendentziarekin; zentzua beste gako eta ezaugarri batzuetan datza. Gogora dezagun Bastilla iraultzaileen eskuetan erori zenekoak, Frantziako iraultzaren ikur enblematikoa denak, ez zuela balio handirik izan gertakari historiko gisa.<\/p>\n

Errazkinen tesiak eta El Pa\u00edsenen arteko paralelismoa garbi-garbi erakusten didana, ordea, erromesaldiari buruzko iruzkina da: \u00abNafarroako konkista hasi zeneko bosgarren mendeurrena zela eta, jeneralean baino ikusmirante gehiago ibili da Amaiurren: \u00abMekarako erromesaldi txikia izan da\u00bb. Barregarriak euskaldun hauek, Mekara egiten dituzten ibilaldi horiekin; ez dira geldirik egoten gainera: hor daude Nafarroa Oinez, Kilometroak, Korrika, presoen aldeko milaka manifa, espetxeetara egiten dituzten bisita amaigabeak… Badirudi euskal herria bidez bide bizi dela, bideak direla bere adierazpidea. Ezin da fusilatuen oroigarri bat edo basamortuaren erdian harri bat aurkitu, Mahomak bezala, erromesaldi bat antolatu gabe. Harri eta zur utzi nau Errazkinek iruzkin horrekin; izan ere, euskara, presoak eta mugimendu sozial ugari zipriztintzen ditu mespretxuz betetako adierazpen horrek.<\/p>\n

Mikel, irizpide guztiz dogmatiko horiekin, ez ditzagun politizatu hain despolitizatuta dauden gai horiek… Ironia da, jakina. Francok esana: \u201cEgin nik bezala. Ni ez naiz politikan sartzen\u2019.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Angel_Rekalde\"<\/a><\/p>\n

<\/p>\n

Hace unos d\u00edas, el diario El Pa\u00eds contaba que el Centro de Historia Contempor\u00e1nea con el apoyo de la Generalitat estaba organizando un congreso sobre Historia: \u201cEspa\u00f1a contra Catalu\u00f1a\u201d. El peri\u00f3dico espa\u00f1ol citaba a varios historiadores que se hac\u00edan cruces, escandalizados con el t\u00edtulo: \u201cUna cosa es conocer el pasado -clamaba un catedr\u00e1tico de Historia de la Complutense- y otra utilizarlo para fines pol\u00edticos\u201d. Hace unas semanas Berria publicaba un comentario similar (<\/span>Amaiurtik Sartagudara, Anoetatik barrena<\/em><\/span>; Jon Artano), a prop\u00f3sito del trabajo realizado por Nabarralde en torno al V centenario de la conquista de Navarra (1512-2012), y citaba para ello a otro ilustre historiador, Mikel Errazkin, tambi\u00e9n escandalizado. La descalificaci\u00f3n hacia Nabarralde era total (\u00absasi-historialarien esku hartzea\u00bb, \u00aberabilera politiko eta dogmatikoa\u00bb, etab.). <\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de haber trabajado las posiciones de El Pa\u00eds como tema de tesis doctoral, las ocurrencias de Errazkin me sonaron a m\u00e1s de lo mismo. Cuando una sociedad inmersa en un conflicto nacional (Catalunya, Euskal Herria, Escocia…) explora las ra\u00edces de sus problemas en t\u00e9rminos hist\u00f3ricos, las c\u00e1tedras oficiales protestan por ese uso con fines pol\u00edticos. Para eso est\u00e1n. Para controlar el uso del saber. No es original; pasa lo mismo si tratamos de indagar en la ling\u00fc\u00edstica de las lenguas pisoteadas. Cu\u00e1ntas veces hemos o\u00eddo: \u00a1ya estamos politizando el euskara! (como si el euskera, o la historia, o cualquier otro tema nuestro, no estuviera politizado de antemano).<\/p>\n

No fue s\u00f3lo este comentario de Errazkin, directo y expl\u00edcito, el que me record\u00f3 las tretas de El Pa\u00eds. En el bagaje de aculturaci\u00f3n y asimilizaci\u00f3n del discurso dominante expresiones m\u00e1s sutiles, m\u00e1s moduladas, revelan una penetraci\u00f3n de inquietante calado. Dec\u00eda Jon Artano (o lo pon\u00eda en boca de Errazkin): \u201cAmaiur. Traszendentzia txikia izan zuen bataila baten kokagunea sinbolo nola bihurtu den kontatu digu\u201d. Es significativo ese esfuerzo de rebajar, desvalorizar, enpeque\u00f1ecer el significado de lo nuestro. Savater no lo har\u00eda mejor. En ese discurso nuestros s\u00edmbolos siempre son menores, irrelevantes (en Orreaga a Carlomagno lo vencieron unos pocos pastores, o unos bandidos…); nada que comparar con otros mitos m\u00e1s grandiosos, como el imperio (espa\u00f1ol, por supuesto), la presencia del castellano en el mundo, etc.<\/p>\n

Es curioso, porque como cualquier semi\u00f3logo sabe (perd\u00f3n; Errazkin no sabe de esto; no deber\u00eda meterse en camisa de once varas, en lo que no domina, como hacen algunos sasi-historiadores), la fuerza de los s\u00edmbolos no tiene mucho que ver con su trascendencia real; el sentido se sostiene en otras claves y atributos. Pensemos en la toma de la Bastilla, hito emblem\u00e1tico de la revoluci\u00f3n francesa, que apenas tuvo valor en cuanto hecho hist\u00f3rico.<\/p>\n

Pero lo que me desvela de ese paralelismo de las tesis de Errazkin con las de El Pa\u00eds es el comentario de la peregrinaci\u00f3n: \u00abNafarroako konkista hasi zeneko bosgarren mendeurrena zela eta, jeneralean baino ikusmirante gehiago ibili da Amaiurren: \u00abMekarako erromesaldi txikia izan da\u00bb. Qu\u00e9 rid\u00edculos son estos vascos con sus caminatas a la Meca; no paran; ya sea un Nafarroa Oinez, Kilometroak, Korrika, los miles de manifas por los presos, las visitas interminables a los presidios… Se dir\u00eda que el pueblo vasco vive y se expresa en los caminos. No puede encontrar una tumba de fusilados o una piedra en mitad del desierto, como Mahoma, sin organizar una romer\u00eda para los restos. Sorprendido me deja Errazkin con este comentario, que salpica al euskera, los presos, los movimientos sociales de todo tipo, y que le despierta un tal sentimiento de desprecio.<\/p>\n

Mikel, no politicemos, con esos criterios tan dogm\u00e1ticos, estos temas tan despolitizados… Es una iron\u00eda, claro. Como dec\u00eda Franco: \u2018Haz como yo. No te metas en pol\u00edtica\u201d.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Publicado por Nabarralde-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Duela egun batzuk El Pa\u00eds egunkariak zioenez, Historia Garaikideko Zentroak, Kataluniako Generalitatearen babesaz, Historiari buruzko kongresu bat antolatzen ari da: \u201cEspainia Kataluniaren aurka\u201d. Egunkari espainolak hainbat historialari aipatzen zituen, izenburuarekin asaldatuta zeudenak: \u201cGauza bat da iragana ezagutzea \u2013zioen Konplutenseko Historiako katedradun batek- eta bestea helburu politikoekin erabiltzea\u201d. Duela aste batzuk, Berriak antzeko iruzkin bat atera […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-28825","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\nErabilera politikoa \/ \u00a1No te metas en pol\u00edtica! - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Pero lo que me desvela de ese paralelismo de las tesis de Errazkin con las de El Pa\u00eds es el comentario de la peregrinaci\u00f3n: \u00abNafarroako konkista hasi zeneko bosgarren mendeurrena zela eta, jeneralean baino ikusmirante gehiago ibili da Amaiurren: \u00abMekarako erromesaldi txikia izan da\u00bb.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Erabilera politikoa \/ \u00a1No te metas en pol\u00edtica! - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Pero lo que me desvela de ese paralelismo de las tesis de Errazkin con las de El Pa\u00eds es el comentario de la peregrinaci\u00f3n: \u00abNafarroako konkista hasi zeneko bosgarren mendeurrena zela eta, jeneralean baino ikusmirante gehiago ibili da Amaiurren: \u00abMekarako erromesaldi txikia izan da\u00bb.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2013-06-26T08:21:20+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"http:\/\/www.nabarralde.com\/images\/stories\/irudiak\/Angel_Rekalde.jpg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Angel Rekalde\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"6 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Nabarralde\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"headline\":\"Erabilera politikoa \\\/ \u00a1No te metas en pol\u00edtica!\",\"datePublished\":\"2013-06-26T08:21:20+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica\\\/\"},\"wordCount\":1155,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"http:\\\/\\\/www.nabarralde.com\\\/images\\\/stories\\\/irudiak\\\/Angel_Rekalde.jpg\",\"articleSection\":[\"Egunekoa\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica\\\/\",\"name\":\"Erabilera politikoa \\\/ \u00a1No te metas en pol\u00edtica! - Nabarralde\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"http:\\\/\\\/www.nabarralde.com\\\/images\\\/stories\\\/irudiak\\\/Angel_Rekalde.jpg\",\"datePublished\":\"2013-06-26T08:21:20+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"description\":\"Pero lo que me desvela de ese paralelismo de las tesis de Errazkin con las de El Pa\u00eds es el comentario de la peregrinaci\u00f3n: \u00abNafarroako konkista hasi zeneko bosgarren mendeurrena zela eta, jeneralean baino ikusmirante gehiago ibili da Amaiurren: \u00abMekarako erromesaldi txikia izan da\u00bb.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica\\\/#primaryimage\",\"url\":\"http:\\\/\\\/www.nabarralde.com\\\/images\\\/stories\\\/irudiak\\\/Angel_Rekalde.jpg\",\"contentUrl\":\"http:\\\/\\\/www.nabarralde.com\\\/images\\\/stories\\\/irudiak\\\/Angel_Rekalde.jpg\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Erabilera politikoa \\\/ \u00a1No te metas en pol\u00edtica!\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/\",\"name\":\"Nabarralde\",\"description\":\"Kultur Ekimenak eta Sustapenak\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\",\"name\":\"Nabarralde\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Nabarralde\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/author\\\/nagusia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Erabilera politikoa \/ \u00a1No te metas en pol\u00edtica! - Nabarralde","description":"Pero lo que me desvela de ese paralelismo de las tesis de Errazkin con las de El Pa\u00eds es el comentario de la peregrinaci\u00f3n: \u00abNafarroako konkista hasi zeneko bosgarren mendeurrena zela eta, jeneralean baino ikusmirante gehiago ibili da Amaiurren: \u00abMekarako erromesaldi txikia izan da\u00bb.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Erabilera politikoa \/ \u00a1No te metas en pol\u00edtica! - Nabarralde","og_description":"Pero lo que me desvela de ese paralelismo de las tesis de Errazkin con las de El Pa\u00eds es el comentario de la peregrinaci\u00f3n: \u00abNafarroako konkista hasi zeneko bosgarren mendeurrena zela eta, jeneralean baino ikusmirante gehiago ibili da Amaiurren: \u00abMekarako erromesaldi txikia izan da\u00bb.","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2013-06-26T08:21:20+00:00","og_image":[{"url":"http:\/\/www.nabarralde.com\/images\/stories\/irudiak\/Angel_Rekalde.jpg","type":"","width":"","height":""}],"author":"Nabarralde","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"Angel Rekalde","Tiempo de lectura":"6 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica\/"},"author":{"name":"Nabarralde","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"headline":"Erabilera politikoa \/ \u00a1No te metas en pol\u00edtica!","datePublished":"2013-06-26T08:21:20+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica\/"},"wordCount":1155,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"http:\/\/www.nabarralde.com\/images\/stories\/irudiak\/Angel_Rekalde.jpg","articleSection":["Egunekoa"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica\/","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica\/","name":"Erabilera politikoa \/ \u00a1No te metas en pol\u00edtica! - Nabarralde","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"http:\/\/www.nabarralde.com\/images\/stories\/irudiak\/Angel_Rekalde.jpg","datePublished":"2013-06-26T08:21:20+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"description":"Pero lo que me desvela de ese paralelismo de las tesis de Errazkin con las de El Pa\u00eds es el comentario de la peregrinaci\u00f3n: \u00abNafarroako konkista hasi zeneko bosgarren mendeurrena zela eta, jeneralean baino ikusmirante gehiago ibili da Amaiurren: \u00abMekarako erromesaldi txikia izan da\u00bb.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica\/#primaryimage","url":"http:\/\/www.nabarralde.com\/images\/stories\/irudiak\/Angel_Rekalde.jpg","contentUrl":"http:\/\/www.nabarralde.com\/images\/stories\/irudiak\/Angel_Rekalde.jpg"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/erabilera-politikoa-ino-te-metas-en-politica\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Erabilera politikoa \/ \u00a1No te metas en pol\u00edtica!"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28825","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28825"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28825\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28825"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28825"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28825"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}