{"id":28792,"date":"2013-06-21T09:05:51","date_gmt":"2013-06-21T07:05:51","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/isabes-lo-que-me-ha-pasado-hoy\/"},"modified":"2013-06-21T09:05:51","modified_gmt":"2013-06-21T07:05:51","slug":"isabes-lo-que-me-ha-pasado-hoy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/isabes-lo-que-me-ha-pasado-hoy\/","title":{"rendered":"\u00bfSabes lo que me ha pasado hoy?"},"content":{"rendered":"

Hernando Calvo Ospina es uno de los m\u00e1s comprometidos y rigurosos periodistas de investigaci\u00f3n, colaborador habitual de Le Monde Diplomatique<\/em> y autor de algunos imprescindibles trabajos sobre la guerra sucia en Colombia, el terrorismo anticubano o las operaciones de la CIA en Am\u00e9rica Latina. Su trabajo period\u00edstico y pol\u00edtico le ha convertido, adem\u00e1s, en objeto de vigilancia por parte no s\u00f3lo del gobierno de su pa\u00eds sino tambi\u00e9n del de los EEUU. Por muy dif\u00edcil de creer que resulte, el 19 de abril de 2009, en efecto, el avi\u00f3n de Air-France en el que viajaba a M\u00e9xico fue desviado en el aire por orden de la CIA para evitar que sobrevolase el espacio a\u00e9reo estadounidense (http:\/\/www.rebelion.org\/noticia.php?id=84210<\/a>, http:\/\/www.rebelion.org\/noticia.php?id=85043<\/a>). En diciembre de 2011 Francia le neg\u00f3 la nacionalidad francesa por las mismas razones por las que, hace casi treinta a\u00f1os, acept\u00f3 acogerlo en calidad de refugiado pol\u00edtico: es decir, por ser un colombiano de izquierdas. <\/p>\n

Pues bien, Hernando Calvo Ospina acaba de publicar en El Viejo Topo un libro peculiar, Calla y respira<\/em> [1], relacionado con esta vieja historia personal, la que le llev\u00f3 a abandonar Am\u00e9rica Latina hace tres d\u00e9cadas tras una dura experiencia en la niebla policial.<\/p>\n

Nacido en Cali (Colombia) en 1961, Calvo Ospina estudiaba periodismo en 1985 en la Universidad Central de Quito cuando fue detenido y hecho desaparecer por un operativo colombiano-ecuatoriano. Torturado en los nichos de los servicios secretos y encarcelado a continuaci\u00f3n en el penal Garc\u00eda Moreno, fue liberado sin cargos a finales de diciembre de ese a\u00f1o y, tras una breve estancia en Per\u00fa, lleg\u00f3 a Par\u00eds en marzo de 1986, donde las autoridades francesas, conscientes de la persecuci\u00f3n de que era objeto por parte de uno de los Estados m\u00e1s violentos del mundo, le concedieron el estatuto de refugiado pol\u00edtico.<\/p>\n

Lo que tiene de peculiar Calla y respira <\/em>es que no se trata de una denuncia period\u00edstica o pol\u00edtica sino de un relato biogr\u00e1fico, muy liviano y certero, compuesto de dos partes. En la primera se nos habla del oficio m\u00e1s antiguo del mundo: el de torturador. Est\u00e1n all\u00ed los nombres y apellidos de torturadores realmente existentes que hicieron mucho da\u00f1o a Hernando Calvo mientras estuvo inerme entre sus manos. Pero da igual a qui\u00e9n o a cu\u00e1ntos hicieron da\u00f1o estos esbirros; lo que aqu\u00ed importa es la descripci\u00f3n del oficio, la universalidad concreta de unas pr\u00e1cticas que est\u00e1n asociadas quiz\u00e1s a ideolog\u00edas nefandas, pero que tienen sus propias reglas, sus propias ma\u00f1as, su propia personalidad. Matar a golpes es un trabajo como cualquier otro que, como cualquier otro, es perfectamente compatible con la alegr\u00eda de beber cerveza y la indignaci\u00f3n moral frente a una injusticia lejana. Que \u201ctodos somos humanos\u201d quiere decir que hay siempre un hueco o dos (o tres) donde incluso el hombre m\u00e1s cruel, el m\u00e1s violento, el m\u00e1s asesino es un hombre bueno; m\u00e1s vale no tropezar con ellos, en todo caso, en esos huecos donde son rutinariamente malos.<\/p>\n

La segunda parte del relato se ocupa de la \u00e9tica m\u00e1s antigua del mundo: la de los prisioneros. La diferencia entre los grandes ladrones que se re\u00fanen en Davos y los peque\u00f1os ladrones que se re\u00fanen en una c\u00e1rcel, la diferencia entre los grandes asesinos que manejan ej\u00e9rcitos y los peque\u00f1os asesinos que manejan cuchillos es que los peque\u00f1os ladrones y los peque\u00f1os asesinos, al contrario que los grandes ladrones y los grandes asesinos, creen en los mandamientos. Puede que los violen; puede que los violen casi todos; pero creen en ellos. Se podr\u00eda llegar a la conclusi\u00f3n -a\u00fan m\u00e1s- de que los \u00fanicos criminales que van a la c\u00e1rcel son los que creen en los mandamientos; y que se los mete en la c\u00e1rcel, en realidad, no porque los violen sino porque reconocen su valor.<\/p>\n

Este \u201ccreer en los mandamientos\u201d de los presos comunes (m\u00e1s que de los presos pol\u00edticos) se traduce en toda una serie de reglas, a veces absurdas, que en todo caso mantienen a estos hombres duros, los m\u00e1s maleados de la tierra, en la l\u00ednea de flotaci\u00f3n de la humanidad, donde la solidaridad y hasta la ternura son inseparables de una feroz ni\u00f1ez: \u201c Con ellos hab\u00eda aprendido, en directo, que la justicia vive de la injusticia. As\u00ed hubieran matado o robado, eran humanos que sab\u00edan compartir un pan o un pedazo de cobija. Y un abrazo cuando m\u00e1s se necesitaba.\u201d, escribe el narrador en el momento de la despedida.<\/p>\n

El otro rasgo que diferencia a los peque\u00f1os ladrones y peque\u00f1os asesinos de los grandes ladrones y los grandes asesinos es que los peque\u00f1os, al contrario que los grandes, se divierten mucho m\u00e1s. De esta obligaci\u00f3n de estar juntos \u2013 de esta coerci\u00f3n originaria siempre presente- surge en las c\u00e1rceles una comunidad densa, poblada de roces placenteros, de recreos rutinarios y fiestas inesperadas, que producen en la v\u00edctima (y en el lector) una emoci\u00f3n contradictoria: la nostalgia de un lugar del que se est\u00e1 deseando salir. De esta combinaci\u00f3n terrestre de \u00e9tica elemental y goce a contrapelo, por lo dem\u00e1s, surgen tambi\u00e9n, inevitablemente, personajes grandiosos, fascinantes, convincentes, como Barbas o Pedro, unidos entre s\u00ed por un v\u00ednculo tan novelesco como incontrovertible.<\/p>\n

Lo que tiene de peculiar este libro, dec\u00edamos, es que no se trata de una denuncia period\u00edstica o pol\u00edtica sino de un relato, en el sentido m\u00e1s banal y el m\u00e1s literario del t\u00e9rmino. Calla y respira<\/em> nos cuenta una historia, una historia del autor, tan personal y tan colectiva como lo son, por ejemplo, todas las historias de guerra y todas las historias de amor. Calvo Ospina no se propone aqu\u00ed sacar a la luz la entra\u00f1a monstruosa de un sistema a\u00fan vigente en Colombia, aunque la contemplamos en toda su crudeza; tampoco reivindicar su propia valent\u00eda, lamerse las heridas o cocer en p\u00fablico el narcisismo de un viejo dolor.<\/p>\n

El riesgo de narrar la tortura y la c\u00e1rcel es siempre el de no saber mantener la distancia respecto de uno mismo, la de deslizarse sin quererlo hacia un registro reivindicativo o heroico o, en cualquier caso, tr\u00e1gico y solemne. La \u00fanica manera de evitar ese precipicio se llama \u201cliteratura\u201d, ese artificio en virtud del cual uno mismo se convierte en uno m\u00e1s<\/em> , en alguien que pasa por all\u00ed o que se encuentra por casualidad en el mismo sitio donde nos est\u00e1n ocurriendo las cosas. Nada hay m\u00e1s cargante que el exhibicionismo y la autocomplaciencia y Hernando Calvo Ospina las evita radicalmente convirtiendo su experiencia personal en una de esas an\u00e9cdotas de bar que se esperan siempre, con impaciencia y sin respiraci\u00f3n, del cliente m\u00e1s gracioso y el m\u00e1s elocuente. \u201c\u00bfSab\u00e9is lo que me ha pasado hoy?\u201d y todos se quedan encandilados escuchando un relato al mismo tiempo espeluznante, apasionante y divertido. Es esta tradici\u00f3n, muy colombiana, de elocuencia plebeya, de oralidad callejera, de belleza pedestre, la que, al borde del abismo, hace levitar el relato a la altura de un exigente lector com\u00fan.<\/p>\n

Escribir bien y bailar bien son dos cosas que la izquierda no deber\u00eda desde\u00f1ar y que Hernando Calvo Espina sabe hacer. No hay que darle mucha importancia a lo que le ocurri\u00f3 al autor (o al hecho de que le ocurriera precisamente a \u00e9l) pero s\u00ed a c\u00f3mo lo cuenta, muy a ras de tierra, como los pies cuando bailan merengue o cumbia, con ese desapego y contorneo de cintura felizmente trufado de met\u00e1foras bellacas, de l\u00fampen-modismos desternillantes -felicidad del coleccionista y del lig\u00f3n- : \u201cm\u00e1s hambreado que un piojo en una peluca\u201d, \u201cm\u00e1s peligroso que un tiroteo en un ascensor\u201d, \u201cm\u00e1s aburrido que pez en un biber\u00f3n o caballo en un balc\u00f3n\u201d, \u201cm\u00e1s falso que promesa de novio en verano\u201d, \u201cfr\u00edo por delante y caliente por detr\u00e1s como un refrigerador\u201d, \u201ctan emocionante como seguir una partida de ajedrez por radio\u201d, \u201cm\u00e1s ri d\u00edculo que un avi\u00f3n con claxon, o un cementerio con columpios\u201d, \u201cm\u00e1s arriesgado que estornudar con diarrea \u201d. Y -por supuesto- \u201ca los torturadores y a sus maestros no los paren sino que los cagan\u201d.<\/p>\n

Quiz\u00e1s Hernando Calvo Ospina buscaba el procedimiento justo para afrontar sus propios y dolorosos recuerdos y sobrevivir a ellos con dignidad; lo que es seguro es que ha encontrado el procedimiento justo -un cuento divertido y feroz con final feliz- para mantener al lector pendiente de sus pies, gozoso y pensativo.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

NOTAS<\/strong><\/span><\/p>\n

[1] \u00abCalla y Respira\u00bb, El viejo topo<\/span><\/a>, Barcelona, 2013<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\n

Rebeli\u00f3n ha publicado este art\u00edculo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons<\/a>, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

http:\/\/www.rebelion.org\/noticia.php?id=170007<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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