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Los catalanes son avaros, los catalanes son agarrados, los catalanes son taca\u00f1os, los catalanes cuentan incluso cuando bailan, los catalanes rumian cada ma\u00f1ana \u00abla pela es la pela\u00bb antes de pensar en los buenos d\u00edas. Recuerdo muy bien mi sorpresa cuando, adolescente, escuch\u00e9 por primera vez este t\u00f3pico. Y debo decir que enseguida pens\u00e9 que se trataba de un puro invento. Pensar eso no era ning\u00fan m\u00e9rito particular, s\u00f3lo una evidencia para un catal\u00e1n del norte de la frontera a quien estos desagradables ep\u00edtetos no se hab\u00edan aplicado nunca. Si un pueblo existe a ambos lados de una l\u00ednea fronteriza y un t\u00f3pico se aplica s\u00f3lo a una de las mitades de este pueblo, es razonable pensar que este t\u00f3pico es falso. A\u00fan hoy decir a un catal\u00e1n de la Catalu\u00f1a Norte que los catalanes son avaros garantiza una mirada de sorpresa, que oscila entre escepticismo e inquietud: \u00bfque quiz\u00e1s quiere decir que durante todos estos siglos nosotros tambi\u00e9n hemos sido taca\u00f1os sin que nadie se haya dado cuenta?<\/p>\n
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A escala mundial, dos pueblos son famosos por una pretendida y falsa avaricia, los jud\u00edos y los escoceses. Se sabe que la reputaci\u00f3n de los jud\u00edos, que ha dado paso a tantos cr\u00edmenes, viene del hecho de que durante siglos manejaron dinero cuando los cristianos no ten\u00edan el derecho de hacerlo. En cuanto a los escoceses, vendr\u00eda de la pobreza de su pa\u00eds que les oblig\u00f3 a desarrollar un sentido del ahorro que los ingleses despreciaban y del que se mofaban. Y existen chistes en muchas lenguas sobre concursos de avaricia protagonizados por estos dos pueblos. La supuesta avaricia de los catalanes, en cambio, es de contexto estrictamente espa\u00f1ol. Que guste o disguste, fuera de las fronteras estatales casi nadie ha o\u00eddo hablar nunca de los catalanes como pueblo taca\u00f1o. Esto indica claramente que esta reputaci\u00f3n naci\u00f3 en Espa\u00f1a, donde es una manera como otra de practicar una forma de discriminaci\u00f3n, como un racismo de baja intensidad pero constante. Y el hecho de que esta reputaci\u00f3n no exista en la Catalu\u00f1a Norte puede hacer pensar que naci\u00f3 despu\u00e9s del Tratado de los Pirineos, despu\u00e9s del 1659. Dir\u00eda que debe haber nacido a partir de 1714, cuando Catalu\u00f1a y los catalanes lo perdieron todo, excepto la capacidad de trabajar. Cuando un pueblo ya no tiene ning\u00fan otro derecho que el de abrir la tienda o el taller, es probable que vierta su energ\u00eda, su inteligencia y su creatividad en abrir la tienda o el taller. Y as\u00ed haga converger todo el genio colectivo frustrado por la p\u00e9rdida de las libertad pol\u00edticas, jur\u00eddicas, ling\u00fc\u00edsticas y culturales en la actividad econ\u00f3mica. De esta manera un pa\u00eds vencido se pone a fabricar riqueza como sustituta de la independencia aplastada. Y el vencedor, orgulloso pero perezoso, prefiere burlarse del vencido cuando el vencido le supera en virtud y en abnegaci\u00f3n, acus\u00e1ndolo de practicar uno de los siete pecados capitales.<\/p>\n
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As\u00ed pues, me parece bastante evidente que la fama de avaricia de los catalanes es un invento espa\u00f1ol para menospreciarlos incluso cuando los catalanes asumen (voluntariamente o muy a su pesar) la flotabilidad de Espa\u00f1a. Encuentro m\u00e1s inquietante que tantos catalanes hayan hecho suya esta reputaci\u00f3n y se otorguen a s\u00ed mismos una caracter\u00edstica tan injuriosa como imaginaria, aunque sea a menudo con apariencia folcl\u00f3rica, de divertida autocr\u00edtica. Se trata de hecho de una colonizaci\u00f3n mental exitosa, de un odio convertido en autoodio y, como tal, detestable y peligroso. Los t\u00f3picos negativos asumidos como ciertos por aquellos que son v\u00edctimas se convierten en cadenas. S\u00ed, de esas que ahora conviene segar.<\/p>\n
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