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Fue Locke quien defini\u00f3 los requisitos de la libertad, de igual manera para el individuo, que para la colectividad, como la capacidad absoluta de decisi\u00f3n en ambos planos; sin interferencia de instancia extra\u00f1a a los mismos de parte de otros individuos o, en su caso, de un poder exterior a la misma colectividad. A partir de entonces, la Modernidad ha proclamado la libertad individual y colectiva como principio b\u00e1sico en el terreno de lo pol\u00edtico. Todos los sistemas ideol\u00f3gicos insisten en la libertad como fundamento de sus planteamientos. Parad\u00f3jicamente las diversas expresiones al respecto muestran diferencias insalvables y de dif\u00edcil encaje en el marco de exigencias definidas por Locke.<\/p>\n
Lo cierto es que la denominada Modernidad ha contemplado una pol\u00e9mica permanente en el terreno ideol\u00f3gico y el conflicto en la praxis pol\u00edtica en el momento de concretar la libertad. En la consiguiente conflictividad han tomado parte desde el Liberalismo originario, pasando por el autoritarismo fascista, hasta el denominado Socialismo en sus diversas variables. Igualmente debe considerarse el enfrentamiento en este terreno entre las potencias imperialistas europeas y los territorios ultramarinos a los que impusieron su soberan\u00eda; nada extra\u00f1o, teniendo en cuenta que el conflicto tambi\u00e9n aparec\u00eda en los denominados territorios metropolitanos, por la imposici\u00f3n de determinadas colectividades de proyectos nacionales rechazados desde las naciones sometidas. Finalmente, las diferentes declaraciones de principios fundamentales proclamadas por la Organizaci\u00f3n de Naciones Unidas -O.N.U.- han definido de manera di\u00e1fana los dos principios citados al principio de este escrito, como punto de partida de cualquier ordenamiento jur\u00eddico democr\u00e1tico.<\/p>\n
El fundamento primero e irrenunciable de un orden jur\u00eddico leg\u00edtimo se sit\u00faa en la libre capacidad de decisi\u00f3n del individuo en cuanto tal, en todo lo que pueda concernirle, con inclusi\u00f3n de su aceptaci\u00f3n personal de su integraci\u00f3n en la colectividad. A partir de este punto la libertad de decisi\u00f3n corresponde a la colectividad misma. Y \u00bfCu\u00e1les son las condiciones para que exista verdadero derecho a decidir libremente? En un sentido estricto se exige la no interferencia de una voluntad externa -en un caso respecto al individuo y en el otro de un poder for\u00e1neo- que pretenda delimitar el marco del ejercicio de esa libertad. La capacidad de decisi\u00f3n es absoluta; esto es la Autodeterminaci\u00f3n. Considero de suma importancia para el futuro de la colectividad nacional de Navarra la clarificaci\u00f3n di\u00e1fana de estos puntos. No debemos olvidar que el factor de \u00edndole negativa m\u00e1s importante que impide la autodeterminaci\u00f3n de nuestra naci\u00f3n navarra lo constituye la sujeci\u00f3n forzosa que sufrimos por la voluntad y real poder de Espa\u00f1a y Francia de mantener su dominio sobre nuestra naci\u00f3n. Pretender en estas circunstancias que se nos reconozca el derecho a decidir, es ilusorio y enga\u00f1oso, m\u00e1s a la vista de la trayectoria hist\u00f3rica y presente de nuestra relaci\u00f3n con esos imperios. La misma expresi\u00f3n del citado planteamiento confunde, cuando parece reclamar la autodeterminaci\u00f3n; aunque de hecho persigue convencer al responsable del conflicto -el imperio- de que acepte la bondad de una soluci\u00f3n, acorde con un derecho que el mismo imperio desde\u00f1a, a pesar de proclamarlo suyo.<\/p>\n
No es cuesti\u00f3n de mostrarse razonable, ni tan siquiera frente a aquellos que reclaman unas formalidades que legitimen las apariencias de un procedimiento democr\u00e1tico de decisi\u00f3n. Quienquiera que se declare espa\u00f1ol en las presentes circunstancias, se aprovecha de la violencia ejercida por Espa\u00f1a en su vigencia plena sobre una voluntad de los soberanistas navarros que se ha manifestado de modo permanente, desde el origen de la agresi\u00f3n espa\u00f1ola y francesa. No negaremos siempre la honestidad a los partidarios de este camino. No obstante, el status actual se encuentra totalmente condicionado por la violencia de Espa\u00f1a, proclamada por los mismos textos legales, practicada con altaner\u00eda por sus instituciones, cuando se afirman por encima de la voluntad colectiva de una naci\u00f3n -Plan Ibarretxe, Estatuto de Catalu\u00f1a o declaraci\u00f3n del mismo Parlamento catal\u00e1n sobre referendum soberanista- y que es apoyada por la mayor\u00eda social espa\u00f1ola. Cualquier planteamiento que pase por el reconocimiento de una disposici\u00f3n democr\u00e1tica de los espa\u00f1oles, pecar\u00e1 cuando menos de incauto.<\/p>\n
El momento presente refleja de manera suficiente lo que se afirma, cuando la misma crisis pone de relieve las insuficiencias y debilidades de Espa\u00f1a en cuanto Estado y Naci\u00f3n. Salvo casos de excepci\u00f3n, que empiezan por tomar conciencia de las limitaciones de Espa\u00f1a como realidad hist\u00f3rica y proyecto nacional, parece no arriesgado afirmar que una mayor\u00eda muy importante de los espa\u00f1oles se encuentra convencida de la perfidia de navarros y catalanes, al negarse unos y otros a aceptar un proyecto de naci\u00f3n -Espa\u00f1a- corroborado por la historia, con m\u00e1s luces que sombras, porque no mueve otro impulso a los soberanistas que el ego\u00edsmo oportunista de una situaci\u00f3n considerada como privilegiada, por ser resultado de la contribuci\u00f3n solidaria del conjunto de los espa\u00f1oles; solidaridad que se hallan aquellos decididos a quebrar.<\/p>\n
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Fue Locke quien defini\u00f3 los requisitos de la libertad, de igual manera para el individuo, que para la colectividad, como la capacidad absoluta de decisi\u00f3n en ambos planos; sin interferencia de instancia extra\u00f1a a los mismos de parte de otros individuos o, en su caso, de un poder exterior a la misma colectividad. A partir […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-28745","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n