{"id":28707,"date":"2013-06-10T09:29:43","date_gmt":"2013-06-10T07:29:43","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-obsesion\/"},"modified":"2013-06-10T09:29:43","modified_gmt":"2013-06-10T07:29:43","slug":"la-obsesion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-obsesion\/","title":{"rendered":"La obsesi\u00f3n"},"content":{"rendered":"

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Unos d\u00edas atr\u00e1s se ha suscitado un peque\u00f1o debate en torno a la fiesta del 25 de octubre como fecha nacional (regional) para la Comunidad Aut\u00f3noma Vasca. Dos formaciones han coincidido en el fondo y en la forma. Sobre todo en la forma, porque el fondo es reciente, es decir, recordado: el apartheid pol\u00edtico dej\u00f3 fuera de la C\u00e1mara de Gasteiz a la izquierda abertzale, hecho explotado por la espa\u00f1olidad para cambiar alguno de los s\u00edmbolos institucionales.<\/p>\n

No deja de ser curioso que una de las comunidades naturales m\u00e1s antiguas de Europa, presente en el territorio actual desde al menos el \u00faltimo M\u00e1ximo Glacial, tenga la fecha de expresi\u00f3n m\u00e1s moderna, creada en abril de 2010 por la troika hispana (UPyD, PSOE y PP). Las dos primeras son, precisamente, las que han coincidido en el debate. Anuncian que quienes quieren cambiar la fecha est\u00e1n atrapados por sus \u00abobsesiones identitarias\u00bb.<\/p>\n

Me produce una especial hilaridad semejante definici\u00f3n, viniendo de quien viene. Viniendo de quien sufre una patolog\u00eda hist\u00f3rica en su definici\u00f3n identitaria. El mismo regocijo que sufro al escuchar a un banquero hablar de igualdad de oportunidades (vista a la cartera), a un polic\u00eda de tolerancia (vigila su cartuchera), a un torero de arte (no pierdas su estoque), a un obispo de amor por el pr\u00f3jimo (cuidado con sus manos) o a un juez de la Audiencia Nacional de valores democr\u00e1ticos (cuidado con su estilogr\u00e1fica). La desverg\u00fcenza no tiene l\u00edmites, sobre todo en esta \u00e9poca donde el arco medi\u00e1tico est\u00e1 copado por bandoleros.<\/p>\n

Es cierto que la Fiesta Nacional tiene un significado especial, identitario, que puede incluso definir a la comunidad que la enaltece, o como dir\u00eda Georges Brassens, la padece. Espa\u00f1a, en ese esperpento simb\u00f3lico que segrega, se apropi\u00f3 del 12 de octubre, el d\u00eda que las naves enviadas por los llamados Reyes Cat\u00f3licos llegaron y descubrieron \u00abpresuntamente\u00bb Am\u00e9rica. Espa\u00f1a se convirti\u00f3 en imperio, gracias a la punta de su espada, de su cruz y de su verga.<\/p>\n

Pusil\u00e1nime elecci\u00f3n.<\/p>\n

Esa troika defensora de lo castizo en las tierras levantiscas vascas, acu\u00f1a como valor supremo de su patria el d\u00eda que dio comienzo uno de los mayores genocidios en la historia de la humanidad que, para mayor escarnio, recibi\u00f3 el apelativo de D\u00eda de la Raza y D\u00eda de la Hispanidad, hasta que fue modernizado en su acepci\u00f3n. Un d\u00eda compartido por la Reina del Fascio, la del Pilar, y la de la Benem\u00e9rita, sin\u00f3nimo terror\u00edfico.<\/p>\n

Hay un sentimiento permanente de Caballo de Troya entre la comunidad que defiende la idea de Espa\u00f1a en Euskal Herria, por encima de ideolog\u00edas y me atrever\u00eda a decir de siglas. Una percepci\u00f3n de responsabilidad, de amparo a la vieja y a la nueva Espa\u00f1a, como si fuera la raz\u00f3n de ser que ha dado sentido a su existencia en este trozo de territorio, ba\u00f1ado por vientos de locura, por lo visto.<\/p>\n

Una obsesi\u00f3n, en realidad.<\/p>\n

Y no me excedo, aunque reconozco excentricidades en mi alegato.<\/p>\n

Hablo con conocimiento de causa en cuestiones cercanas (Donostia, 1813) que quiz\u00e1s les resulten lejanas a quienes respiran desde la brisa del Serantes o desde el bierzo de Lerga. El avance del calendario<\/a> ha propiciado que, con motivo del bicentenario de la destrucci\u00f3n, saqueo y muerte del 20% de la poblaci\u00f3n donostiarra en los estertores de las guerras napole\u00f3nicas, los actos de recuerdo se hayan multiplicado.<\/p>\n

En algunos he tomado parte desde la mesa de oradores. Los lectores reconocer\u00e1n, aunque sea de manera leve, el debate suscitado en relaci\u00f3n a la figura de Francisco Javier Casta\u00f1os, duque de Bail\u00e9n, y su responsabilidad en la masacre de entonces. Un ilustre militar que a los 10 a\u00f1os ya era capit\u00e1n y en 1813 comandaba la Espa\u00f1a \u00ablibre de franceses\u00bb.<\/p>\n

Desde hace poco m\u00e1s de un a\u00f1o, la revisi\u00f3n de lo sucedido ha sufrido una contra-programaci\u00f3n por parte de los defensores de la Espa\u00f1a de Frascuelo y sus valores hist\u00f3ricos. Una defensa con los elementos habituales medi\u00e1ticos (Vocento en la vanguardia como no pod\u00eda ser de otra manera), pero tambi\u00e9n con los militares. A su cabeza, el gobernador militar de Gipuzkoa (subdelegado de Defensa en la nomenclatura actual). Como lo oyen. Defendiendo, junto a su tropa civil, el honor de Casta\u00f1os y la espa\u00f1olidad de ese trozo de tierra que los arrantzales de bajura llamaban Irutxulo.<\/p>\n

En un escenario l\u00f3gico, es decir ausente de falacias, resultar\u00eda pat\u00e9tico que un coronel recorriera casas de cultura y foros digitales afeando la disidencia y la lectura objetiva de la historia. De unos hechos que sucedieron, no lo olviden, hace 200 a\u00f1os. No lo es, sin embargo. El s\u00edmbolo de la Hispanidad envuelve los acontecimientos, los impregna de una necesidad, la del convencimiento de una nacionalidad (espa\u00f1ola) de destino.<\/p>\n

La obsesi\u00f3n.<\/p>\n

Un gobernador militar que ya defini\u00f3 la importancia que otorga a la lectura pol\u00edtica del pasado al concepto de espa\u00f1olidad, cuando volvi\u00f3 a jugar con la contra-programaci\u00f3n en el aniversario de la batalla de los Intxortas. Recordar\u00e1n el esc\u00e1ndalo: conmemoraci\u00f3n de la defensa del territorio vasco, de los bombardeos franquistas, de la ofensiva fascista que trajo estos lodos. Recogimiento y homenaje. El mismo d\u00eda, desde los cuarteles de Loiola tocaron a corneta y los militares bajo su mando se desplegaron en maniobras por los Intxortas. Como entonces. No tuvieron valor de reconocer la obviedad y aludieron a la casualidad.<\/p>\n

La espa\u00f1olizaci\u00f3n de las Vascongadas, de Navarra… de todo lo vasco es una obsesi\u00f3n permanente que, en la mayor\u00eda de los casos, bordea la irracionalidad. Desde los sindicatos UGT y CCOO en la defensa de sus marcos espa\u00f1oles, sus leyes laborales, hasta la penetraci\u00f3n de las Casas Regionales, que en las circunstancias m\u00e1s adversas seg\u00fan el informe de inteligencia de turno, debieron ser insufladas de fondos reservados. Desde la banderita en las medias del portero vasco de la selecci\u00f3n espa\u00f1ola de f\u00fatbol hasta la combinaci\u00f3n m\u00e1s estramb\u00f3tica en los colores del combinado judoka.<\/p>\n

La conclusi\u00f3n del euskara como un frente anti-espa\u00f1olizante es otra de las cuestiones que movilizan a los defensores del casticismo vascongado. Durante d\u00e9cadas hemos percibido la distinci\u00f3n, tanto en medios p\u00fablicos como privados, incluida la valoraci\u00f3n del ingl\u00e9s por encima de la vern\u00e1cula. El desprecio supino de Patxi L\u00f3pez al euskara, convirtiendo su aprendizaje en una frivolidad, es el paradigma del integrismo hispano.<\/p>\n

Les puedo poner miles de ejemplos, hasta aburrir. El gobernador militar citado asistir\u00e1 de ponente a los cursos de verano de la UPV. De la mano de su exrector. Con estos ejemplos, abrir\u00edamos una caja enorme, repleta de obsesiones rid\u00edculas, modelo de una forma decimon\u00f3nica que, a estas alturas, parece expulsada de la historia. Pero Espa\u00f1a jam\u00e1s est\u00e1 fuera de la historia. Ni en los detalles. Gaizka Fern\u00e1ndez Soldevilla acaba de publicar su tesis doctoral sobre Euskadiko Ezkerra. Ha confeccionado sus conclusiones antes de realizar el trabajo. No es ese el tema, sino su solapa: \u00abuna obra que contribuye a una mejor comprensi\u00f3n del pasado reciente del Pa\u00eds Vasco y, por ende, de Espa\u00f1a\u00bb. \u00bfPublicidad gratuita? Para nada. Mesianismo.<\/p>\n

Hay una obsesi\u00f3n hist\u00f3rica, una \u00abunidad de destino en los universal\u00bb. La defensa de Espa\u00f1a, hace mucho que lo percibimos, es clasista, dirigida. Torticera. Porque los valores que hicieron posible ese proyecto han sido permanentemente los de la mentira, los de la imposici\u00f3n, los del imperio, los b\u00e9licos, los uniformadores, los del castellano, los del nepotismo.<\/p>\n

Quiz\u00e1s fuera posible otra Espa\u00f1a. No lo sabremos nunca. Jam\u00e1s tuvo oportunidad de expresarse y si lo hubiera hecho es probable que ni siquiera el nombre le hubiera acompa\u00f1ado. Hoy, su idea sigue siendo estandarte en tierra extra\u00f1a, la nuestra. Una idea obsesiva, patol\u00f3gica, que trasladada a la pol\u00edtica diaria genera absurdos como el de la fiesta de octubre para convertirse en d\u00eda de la patria vasca.<\/p>\n

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