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En el ambiente delet\u00e9reo reinante no podemos prescindir de cualquier ocasi\u00f3n de ventilaci\u00f3n, la que sea. En pocos d\u00edas, m\u00e1s precisamente en el espacio de 48 horas, leemos en la prensa dos afirmaciones expuestas con claridad paradigm\u00e1tica. En el caso de EA, su secretario general, Pello Urizar, considera que \u00abhay que activar el proceso SOBERANISTA en Euskal Herria\u00bb. Cuarenta y ocho antes el portavoz del Gobierno Vasco, Josu Erkoreka, del PNV, declaraba que hab\u00eda llegado el \u00abmomento id\u00f3neo\u00bb para abrir el debate de la REFORMA ESTATUTARIA.<\/p>\n
Ya no se trata de matices: Soberan\u00eda en un caso, Reforma Estatutaria en el otro. Como peat\u00f3n, me parece que se trata de dos nociones muy diferentes en lo que se refiere al poder de decisi\u00f3n.<\/p>\n
La palabra Soberan\u00eda se define como \u00abcalidad del poder pol\u00edtico de un Estado que no est\u00e1 sometido al control de otro Estado\u00bb. La Reforma Estatutaria se refiere a un Estatuto, t\u00e9rmino que, en el caso de un Estatuto de Autonom\u00eda, est\u00e1 respondiendo a la definici\u00f3n, \u00abley constitucional de una comunidad territorial aut\u00f3noma en el interior de un Estado\u00bb. Ninguna de estas definiciones ha sido oficialmente ni \u00aboficiosamente\u00bb denunciada.<\/p>\n
Aprecio la sinceridad expresada por los protagonistas antes citados, calidad que escasea en el debate pol\u00edtico, que a veces coincide con el debate popular. Quiz\u00e1s convendr\u00eda emitir una reserva aplicable a uno de los declarantes que no pasa de constituir un epifen\u00f3meno de semi-fondo: cualquier afirmaci\u00f3n de posici\u00f3n pol\u00edtica debe valerse por ella misma y no correr el riesgo de desvalorizarse atacando al adversario (vasco), pero ese ya no es mi problema. Interesa saber qui\u00e9n defender\u00e1 la Soberan\u00eda y qui\u00e9n la Reforma Estatutaria.<\/p>\n
Los dos problemas esenciales son, en prioridad y a corto plazo, la reactivaci\u00f3n econ\u00f3mica, pero no de cualquier forma, y a medio plazo y ligado a este tema, la voluntad claramente expresada de emprender la ruta hacia la Soberan\u00eda. Algunos consideran esta opci\u00f3n como utopista, pero es realizable.<\/p>\n
No creo que un pueblo que en mayor\u00eda quiere gobernarse por s\u00ed mismo, acepte medias tintas ya conocidas, sobre todo por los que han cre\u00eddo y ven los resultados, cuando todo se negocia en Madrid, -ni siquiera en Europa- cuando soportan litigios cuya raz\u00f3n real est\u00e1 camuflada, y cuando en realidad los generan partidos que no soportan o quiz\u00e1s no sepan gestionar la p\u00e9rdida de hegemon\u00eda.<\/p>\n
Si la confrontaci\u00f3n pol\u00edtica es con la espa\u00f1olidad, es inaguantable tener que quedarse de brazos cruzados ante los ataques bajos entre hermanos vascos y en uno de los casos en una actitud colaboracionista que busca el apoyo de partidos espa\u00f1oles.<\/p>\n
La pol\u00edtica pasiva y sumisa de lo realizable corresponde al statu quo. El \u00abni chicha ni limon\u00e1\u00bb ya lo vivimos; nuestra ambici\u00f3n es mayor, y si no tomamos ya el camino, hierbas altas e infranqueables lo bloquear\u00e1n en muy, muy poco tiempo.<\/p>\n
La ingenier\u00eda pol\u00edtica de un Estado, Espa\u00f1a, ya no es gobernable. Espa\u00f1a se ha metido en un laberinto del que no sabe c\u00f3mo salir. Como siempre lo ha hecho, buscar\u00e1, a zurriagazos, la soluci\u00f3n desesperada a corto plazo, la miop\u00eda pol\u00edtica estructural impidi\u00e9ndole ver con claridad el largo plazo. Las im\u00e1genes de la geopol\u00edtica se forman en Espa\u00f1a delante de su retina de Gobierno, lo que explica su retraso en el escenario internacional, excepto en las Azores. Esa actitud es una malformaci\u00f3n que parece hereditaria. Acordar un Estatuto con Espa\u00f1a es unir nuestro destino con el decidido en Madrid. Todav\u00eda hay personas que recuerdan la frase \u00abser espa\u00f1ol es una de las pocas cosas serias que se puede ser en la vida\u00bb. Si hay que vivir bajo gesti\u00f3n espa\u00f1ola muchos peatones ceder\u00e1n su txanda en la cola de los aspirantes a reformas estatutarias, que aqu\u00ed \u00abhaylos\u00bb.<\/p>\n
En realidad se trata de saber si nos consideramos competentes y responsables para llevar a nuestro pa\u00eds a una manera de vida responsable, es decir, a su Soberan\u00eda. Eso no se realizar\u00e1 en poco tiempo, pero tenemos que pretenderlo cuanto antes. Lo que s\u00ed sabemos es que las reformas que consisten en compartir Estado no nos van ni con Espa\u00f1a ni con Francia, donde la consecuci\u00f3n del mismo objetivo ser\u00e1, no m\u00e1s dif\u00edcil, pero s\u00ed m\u00e1s compleja.<\/p>\n
\u00bfHabr\u00e1 que convivir con los que aceptan la cultura nacida en el 36, la del \u00abmuera la inteligencia\u00bb? Hay quienes siguen afirmando eufemismos que suavizan muy poco la barbaridad. Bergson ya hab\u00eda afirmado que de manera general \u00abla inteligencia de los individuos ha sido fundida en el crisol de la acci\u00f3n\u00bb. Esa ha sido y es en parte la atm\u00f3sfera vivida desde que el mismo autor de esa primera bestialidad afirmara que \u00abel fascismo es el remedio de Espa\u00f1a\u00bb. Algunos han superado esos tiempos, pero \u00bfcu\u00e1ntos? Amigos cuando podamos, pero cada uno en su casa.<\/p>\n
Con Espa\u00f1a no existe la affectio societatis clave del deseo de perseguir un objetivo com\u00fan. Tampoco existe el deseo de formar parte de la marca Espa\u00f1a, hoy por lo menos contraproducente. No tenemos la impresi\u00f3n de haber contribuido voluntariamente a la estructuraci\u00f3n de Espa\u00f1a.<\/p>\n
\u00abNi tiranos ni esclavos\u00bb reza el frontispicio de un caser\u00edo de Euskal Herria. Nada de com\u00fan con Espa\u00f1a, cuyos tiranos aspiraban a esclavizar al insumiso. Aqu\u00ed los tiranos han surgido para liberarnos de la esclavitud.<\/p>\n
La Soberan\u00eda nos guiar\u00e1 m\u00e1s positivamente hacia la determinaci\u00f3n m\u00e1s precisa de nuestra voluntad, a la consecuci\u00f3n de los objetivos materiales y culturales, fijados por NOSOTROS y a la puesta en acci\u00f3n de los medios para conseguir esos prop\u00f3sitos.<\/p>\n
No se trata de considerar, a priori, al s\u00fabdito espa\u00f1ol o al ciudadano franc\u00e9s como adversarios, pero s\u00ed a los gobiernos correspondientes que nos pondr\u00e1n su proa frente a la nuestra, que resistir\u00e1 para obtener la Soberan\u00eda aspiraci\u00f3n leg\u00edtima de todo colectivo desarrollado y reflexivo.<\/p>\n
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