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Entiendo que el debate en Catalu\u00f1a sobre el proyecto de nueva ley de educaci\u00f3n del ministro Wert, la Lomce, se haya centrado en la cuesti\u00f3n de los usos del catal\u00e1n como lengua vehicular. La ley a\u00f1adir\u00eda riesgos a un modelo de inmersi\u00f3n que ha funcionado medianamente bien, pero que podr\u00eda estropearse si se le pone en tensi\u00f3n. Y, en este sentido, se agradece la defensa firme que han hecho la consellera Irene Rigau y el gobierno entero. Sin embargo, la ley merece otras objeciones tanto o m\u00e1s de fondo. Las hay de car\u00e1cter pedag\u00f3gico. La ley parte m\u00e1s de consideraciones morales que propiamente educativas. Por eso quiere mejorar la calidad escolar a base de volver a formas de presi\u00f3n y control como los ex\u00e1menes de nivel y las rev\u00e1lidas. Hace poco tuve el placer de participar en una jornada donde se presentaba un modelo de aprendizaje con soporte digital llamado Sup\u00e9rate. Y, ciertamente, eso s\u00ed que es una manera de responder a los desaf\u00edos actuales, en las ant\u00edpodas de las soluciones que propone la ley del PP. Los retos de la escuela de hoy en ning\u00fan caso se resolver\u00e1n a golpe de (otra) ley.<\/p>\n
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Ahora bien, la objeci\u00f3n principal a esta ley es de car\u00e1cter pol\u00edtico. Con la excusa de la calidad, la ley se propone reespa\u00f1olizar a los ni\u00f1os y ni\u00f1as a base de exigir unos contenidos curriculares comunes que quedar\u00edan garantizados con unas pruebas generales. La se\u00f1ora De Cospedal, secretaria general del PP, as\u00ed lo afirm\u00f3. Pero atenci\u00f3n: el error de fondo no es que quieran espa\u00f1olizar. El caso es que, progresivamente, la escuela ha dejado de ser un buen instrumento pol\u00edtico de nacionalizaci\u00f3n. Por lo menos, a trav\u00e9s de homogeneizar curr\u00edculos. La escuela en la que piensa el ministro Wert espa\u00f1oliza tan mal como catalaniza mal la escuela de la consejera Rigau. Creer que la cuesti\u00f3n depende de si se explica qui\u00e9n era Jaume I o qui\u00e9n era Don Pelayo es seguir pensando la escuela de hoy con los esquemas de la escuela de hace cincuenta a\u00f1os.<\/p>\n
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La escuela siempre ha sido una mala adoctrinadora, incluso cuando se lo ha propuesto a fondo. No nos espa\u00f1oliz\u00f3 aquella Formaci\u00f3n del Esp\u00edritu Nacional que nos hac\u00eda el profesor de la Falange, ni nos hizo cat\u00f3licos el catecismo que aprend\u00edamos como unos loros, de memoria y sin entenderlo. De modo que confiar en la escuela para conseguir una regeneraci\u00f3n nacional para reforzar la unidad de Espa\u00f1a es tan iluso como pensar que las lecciones de historia de Catalu\u00f1a han sido la causa del actual independentismo.<\/p>\n
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Lo cierto es que los instrumentos para mantener los v\u00ednculos y la lealtad a la naci\u00f3n son cada vez m\u00e1s complejos y sutiles. La escuela, el ej\u00e9rcito y la Iglesia -y en Francia los sindicatos- ya hace a\u00f1os que fueron sustituidos principalmente por la radio y la televisi\u00f3n p\u00fablicas. Pero ahora mismo estos instrumentos tambi\u00e9n han perdido la potencia de los primeros tiempos para crear espacios comunes de conversaci\u00f3n, de relato pol\u00edtico, de identificaci\u00f3n con un star system… En la medida en que el espacio comunicativo se ha fragmentado con la llegada de decenas de canales, ya no hay mirada nacional unificadora. Ni el meritorio liderazgo de TV3 en Catalu\u00f1a le asegura ser el instrumento de socializaci\u00f3n pol\u00edtica y cultural que fue en sus inicios.<\/p>\n
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\u00bfQu\u00e9 nos socializar\u00e1 pol\u00edticamente, pues, en pleno siglo XXI? Esta es una buena pregunta que habr\u00eda que poder responder con cierta precisi\u00f3n. Primero, para no hacer el rid\u00edculo como har\u00e1 la Lomce, si es que se llega a aplicar. Y, segundo, para poder resolver el verdadero problema de fondo, que es el del mantenimiento del sentimiento de pertenencia que exige una vida democr\u00e1ticamente organizada a trav\u00e9s de una cultura general compartida.<\/p>\n
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