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Un importante fragmento del mal abandona este mundo en que el mal es omnipresente. Que Videla se muera hoy ya no tiene importancia. Todo el mal que quiso hacer, lo hizo. Todos los seres humanos que quiso matar, los mat\u00f3. Pocos se le escaparon. Que se muera juzgado, preso, infamado es importante. Que se muera siendo un s\u00edmbolo de la muerte, tambi\u00e9n. Que se muera insistiendo en sus mismas sombr\u00edas convicciones revela su coherencia, pero una coherencia que, en \u00e9l, no es la firmeza moral que a menudo admiramos en otros, es s\u00f3lo la persistencia de la noche en su ser, de la muerte que lo constituye en su n\u00facleo m\u00e1s profundo. Hasta da miedo que se muera: su muerte lo lleva al primer plano de la noticia, y \u00e9l y los que son como \u00e9l, los asesinos y tambi\u00e9n los que desean la muerte de los otros, si ocupan la centralidad, si protagonizan la primera plana de los diarios, si son las estrellas oscuras del v\u00e9rtigo inform\u00e1tico, asustan. No los queremos ah\u00ed. Ah\u00ed queremos a los que apuestan por la vida, por el di\u00e1logo, por la verdadera pol\u00edtica, por verse a s\u00ed mismos en la cara del Otro, por necesitar que el Otro viva para que me complete, porque es la alteridad que necesito para ser yo, porque es el que quiere compartir el espacio de la democracia, ah\u00ed, queremos a quienes son de esa manera y no podr\u00edan ser de otra al precio de traicionarse severamente.<\/p>\n
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Videla no se traicion\u00f3 nunca. Seco, enjuto, r\u00edgido como un cad\u00e1ver que vive, consumido por un odio que lo enflaquec\u00eda al costo de entregarle las fuerzas para la devastaci\u00f3n, fue siempre el mismo. Siempre igual en su pasi\u00f3n tan\u00e1tica. Porque era eso: un ser pasional. Constituido por la pasi\u00f3n de dar muerte a los otros. El terror era su idea del orden. La de los cementerios, su idea del silencio. Torturar, su modo de escuchar a los otros. Hablaba, \u00e9l, poco. Sus o\u00eddos estaban abiertos a las palabras que conten\u00edan informaci\u00f3n, las que le llegaban de la tarea de inteligencia que ten\u00eda su lugar en los campos de la muerte. Sus o\u00eddos estaban cerrados para la s\u00faplica de los que ped\u00edan por sus seres queridos. \u00bfPara qu\u00e9 abrirlos? \u00bfPara qu\u00e9 escuchar palabras de seres que hab\u00edan parido subversivos?<\/p>\n
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No merece ni el esfuerzo de esta p\u00e1gina. Menos a\u00fan si uno se empe\u00f1a en escribirla bien. Buscar una buena prosa cuando se escribe sobre Videla casi averg\u00fcenza. Theodor Adorno, en 1969, escrib\u00eda: \u201cEl autor fue incapaz de dar el \u00faltimo toque a la redacci\u00f3n del art\u00edculo sobre Auschwitz; debi\u00f3 limitarse a corregir las fallas m\u00e1s gruesas de expresi\u00f3n. Cuando hablamos de \u2018lo horrible\u2019, de la muerte atroz, nos avergonzamos de la forma (…) Imposible escribir bien, literariamente hablando, sobre Auschwitz, debemos renunciar al refinamiento si queremos permanecer fieles a nuestros impulsos; pero, con esa renuncia, nos vemos de nuevo metidos en el engranaje de la involuci\u00f3n general\u201d. Que no nos quite tambi\u00e9n nuestro amor por la belleza de las palabras. Queremos que estas palabras hoy tengan m\u00e1s fuerza y rigor que nunca para decir qui\u00e9n fue y \u2013peor todav\u00eda\u2013 qui\u00e9n seguir\u00e1 siendo. Mat\u00f3 sin justicia. Ya con ella es condenable hacerlo. El problema central de la filosof\u00eda no es \u2013como dec\u00eda Albert Camus, acerc\u00e1ndose sin embargo a la respuesta\u2013 el suicidio. O sea, decidir si la vida merece o no ser vivida. El problema central es si hay o no hay que matar. Ese problema, para Videla, ni siquiera existi\u00f3. Jam\u00e1s se hizo esa pregunta. Hay que matar. \u201cMorir\u00e1n todos los que tengan que morir\u201d, dijo. Pero a\u00fan en los Estados en que rige la pena de muerte, se juzga antes a los que luego se decidir\u00e1 si son culpables o no. Antes de ese juicio son todos inocentes. Porque no s\u00f3lo hay que recordar que toda vida humana es sagrada. Tambi\u00e9n que toda vida humana es inocente hasta que se decida lo contrario por medio de un tribunal, por medio de la Justicia. Videla mat\u00f3 inocentes. Cre\u00eda en la incomodidad de la Justicia. En la incomodidad de lo legal. No comprend\u00eda, no pod\u00eda comprender, no quer\u00eda hacerlo, que en esa incomodidad radica el \u00fanico medio de construir un orden social que no se base en la muerte. La legalidad \u2013le dice un periodista al coronel Mathieu en La batalla de Argelia\u2013 es siempre inc\u00f3moda. Decir \u2013como dicen quienes buscan atenuar sus asesinatos o acaso perdonarlos o tambi\u00e9n justificarlos\u2013 que mat\u00f3 culpables porque mat\u00f3 gente que combat\u00eda con las armas en la mano, gente que \u201cmuri\u00f3 en combate\u201d es una banalidad, y un acto de mala fe. La mayor\u00eda de los \u201ccombates\u201d fueron fraguados. Esos supuestos combatientes \u2013casi todos masacrados, ultrajados en los campos de exterminio\u2013 ya hab\u00edan muerto. Aunque la prensa de esos a\u00f1os \u2013expres\u00e1ndose incluso con el mismo lenguaje del poder militar: \u201cFue abatido un importante cabecilla subversivo\u201d\u2013 informara de sus muertes en destacados titulares.<\/p>\n
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Ese fue Videla. \u00bfQui\u00e9n seguir\u00e1 siendo? No podemos saberlo. Depende de los vaivenes de la historia. Depende de todos los que amamos y respetamos la vida en este pa\u00eds. Depende de nuestra fuerza y nuestra convicci\u00f3n para impedir su regreso. Porque esos que rencorosamente dicen: \u201cYa van a ver cuando se d\u00e9 vuelta la tortilla\u201d. Esos, lo quieren otra vez. Creo, sin embargo, que para quienes vivimos bajo su reino de cementerios, no morir\u00e1 nunca. Videla es el n\u00facleo \u00edntimo de nuestro miedo. El secreto terror que todos llevamos en s\u00ed. Es nuestra perfecta idea del mal. De la ausencia o de la despreocupaci\u00f3n de Dios. O, peor, de su complicidad con ese mal. Ese n\u00facleo \u00edntimo de terror que dej\u00f3 en nosotros nos dice d\u00eda a d\u00eda que volver\u00e1. Que el mal es la esencia m\u00e1s determinante de este mundo y entonces \u00e9l, que era el mal, retornar\u00e1, de una u otra forma. Alguien aparecer\u00e1 otra vez para ser Videla. Pero hay en nosotros y en muchos m\u00e1s otro n\u00facleo y ese n\u00facleo es el de nuestro amor por la vida y por la justicia y por las causas justas. Desde ese n\u00facleo \u2013que d\u00eda a d\u00eda crece en nosotros y seguir\u00e1 creciendo\u2013 impediremos ese regreso tan indeseado, que no s\u00f3lo es la perversa esencia de toda perversi\u00f3n, sino tambi\u00e9n del mal, de la muerte.<\/p>\n