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El s\u00e1bado de la semana pasada tuve la suerte de que la Asociaci\u00f3n de Familiares de Fusilados y Desaparecidos de Navarra me invitara a ir con ellos a Oloron y Gurs, es decir, al lugar donde estuvo el campo de concentraci\u00f3n de Gurs. Aqu\u00ed al lado como quien dice; tan cerca y a la vez tan lejos. Entre 1939 y 1945, en ese campo estuvieron prisioneras cerca de 64.000 personas, entre refugiados republicanos espa\u00f1oles, soldados del ej\u00e9rcito vasco, brigadistas, aviadores, jud\u00edos e \u00abindeseables\u00bb, resistentes, maquis… y al final colaboracionistas y soldados alemanes.<\/p>\n
En palabras del poeta Louis Aragon, Gurs es una extra\u00f1a palabra como un sollozo que no llega a salir de la garganta. Para otros, un lugar siniestro, un nombre como un miasma. Para nosotros un lugar que con la ayuda del m\u00e1s elemental relato encoge el coraz\u00f3n y te aprieta la garganta: hambre, fr\u00edo, enfermedades, malos tratos… un relato es todos los relatos, como un asesinado representa a todos los que lo fueron.<\/p>\n
Despu\u00e9s de su cierre fue reducido a cenizas en un intento de borrar las huellas, y m\u00e1s tarde plantado casi en toda su extensi\u00f3n: dos kil\u00f3metros de largo por 500 metros de ancho. Un recuerdo sostenido por la alcald\u00eda de Gurs y la asociaci\u00f3n Terres de M\u00e9moire(s) et de Luttes, unos memoriales, un cementerio y un bosque: m\u00e1s que suficiente.<\/p>\n
Un bosque, el del olvido o el de la memoria, impenetrable o monumental, solemne como un templo o siniestro: eso depende de nosotros, de nuestra capacidad de empat\u00eda y sentido de la fraternidad. Un bosque tupido que, dec\u00eda el alcalde de Gurs, en invierno, por su extrema desolaci\u00f3n, arranca l\u00e1grimas a los visitantes, \u00bfy en verano? Al fondo, los Pirineos, que para unos significaban la libertad y para otros la muerte.<\/p>\n
Los detalles de la condiciones de vida en el campo abundan y son accesibles en la red. Las historias particulares tambi\u00e9n. Lo que cuenta es el recuerdo del dolor de los que all\u00ed vivieron y murieron, no siempre f\u00e1cil de imaginar. Basta leer a Josu Chueca en Gurs. El campo vasco. <\/em><\/p>\n En el cementerio jud\u00edo llama la atenci\u00f3n la abundancia de l\u00e1pidas con nombre de mujeres y sus fechas de nacimiento y muerte: ancianas muchas de ellas. Testimonio de las llamadas Las Olvidadas<\/em>: unas 5.000 mujeres alemanas, muchas de ellas jud\u00edas, apresadas en Francia, en mayo de 1940, y recluidas en Gurs. Las Olvidadas <\/em>insisto, las olvidadas, los olvidados, aqu\u00ed, all\u00e1, recordados contra viento y marea.<\/p>\n No creo que pueda olvidar las palabras vehementes y contagiosas del gran Raymond Villalba, hijo de exiliados que se conocieron en el campo. Villalba nos habl\u00f3 de los convoyes de la muerte rumbo a los campos de exterminio nazis y del dolor de aquellas personas que no pudieron regresar a su tierra, combatieron por la libertad y fueron silenciadas y, durante un tiempo, olvidadas. Ahora casi como entonces. Olvidar, recordar, \u00bfrepetir?<\/p>\n Hoy se va a conmemorar que hace 75 a\u00f1os se produjo en el fuerte de San Crist\u00f3bal una de las mayores fugas de prisioneros de la historia: 795 evadidos. La fuga fue un golpe contra el bando de los sublevados que le permiti\u00f3 cometer m\u00e1s de 200 asesinatos sobre la marcha. Toda la ciudad sab\u00eda lo que pasaba all\u00ed arriba; tanto lo que hab\u00eda sucedido en 1934 como lo que pasaba en 1936, cuando el fuerte era sin\u00f3nimo de muerte, de desapariciones o cuando menos de inquietud, como consta de manera documental. Al margen de que las condiciones de la prisi\u00f3n fueran espantosas: hambre, palizas, abusos, enfermedades, condiciones sanitarias deplorables… los testimonio recogidos son concluyentes.<\/p>\n Solo cuatro de los fugados consiguieron llegar a Francia, los dem\u00e1s fueron capturados o ejecutados sobre la marcha. Una historia \u00e9pica silenciada durante d\u00e9cadas y objeto de una tenaz labor de recuperaci\u00f3n: I\u00f1aki Alforja, F\u00e9lix Sierra, Txinparta, Ezkieta ahora.<\/p>\n Pero tal vez lo m\u00e1s sangrante de esta historia es que 70 a\u00f1os despu\u00e9s de ocurrido lo anterior, ese mismo d\u00eda, 11 de mayo, que unos cuantos fuimos a Gurs, la delegada del Gobierno en Catalunya homenaje\u00f3 a miembros supervivientes de la Divisi\u00f3n Azul, en instalaciones de la Guardia Civil. Las fotograf\u00edas del acto muestran a gente vestida con uniformes cuya exhibici\u00f3n ser\u00eda delito en cualquier pa\u00eds europeo. En este no.<\/p>\n En este, representantes del gobierno del Partido Popular homenajean en instalaciones policiaco-militares a excombatientes del ej\u00e9rcito nazi cuando todav\u00eda quedan nombres por rehabilitar, fosas comunes por abrir, archivos por lo mismo, por lo que de fosas tienen, cuando se lincha a un juez para que en la pr\u00e1ctica no se puedan abrir todas las fosas, cuando la Falange tiene la desfachatez de querellarse contra un periodista que habla de su participaci\u00f3n en la planificada represi\u00f3n de la retaguardia… \u00bfy esto es legal? Bochornoso.<\/p>\n El hecho no tiene otra compostura que la habitual: la mentira oficial, la arrogancia, la zafiedad uniformada. La aberraci\u00f3n es tal que no cabe comentario alguno o no otro que el de que son no ya nuestros adversarios pol\u00edticos sino nuestros enemigos.<\/p>\n Homenajear a un nazi es homenajearlos a todos, es justificar y aplaudir los antecedentes y las consecuencias de hechos como los que condujeron a Gurs, a San Crist\u00f3bal, a las cunetas y a los campos de exterminio.<\/p>\n Ese homenaje de intenci\u00f3n ofensiva convierte en papel mojado la Ley de la Memoria Hist\u00f3rica, la deroga, hace burla de ella, es un agravio a los muertos y a los vivos. Y nadie act\u00faa, como no sea contra quien intenta defenderse de esa gente. Y da igual que esto encienda o deje de encender las redes sociales porque ni pasa nada ni va a pasar nada.<\/p>\n Conmemorar la fuga del fuerte, homenajear a los asesinados, aqu\u00ed y fuera de aqu\u00ed, a los desaparecidos y a los exiliados es un deber c\u00edvico m\u00e1s que un acto pol\u00edtico, que tambi\u00e9n; es una afirmaci\u00f3n de futuro: no pasar\u00e1n… y un poco de poes\u00eda, de Luis Cernuda, exilado, muerto en el exilio, en Recu\u00e9rdalo t\u00fa y recu\u00e9rdalo a otros<\/em>: Que aquella causa aparezca perdida,\/ nada importa;\/ Que tantos otros, pretendiendo fe en ella\/ solo atendieran a ellos mismos,\/ importa menos.\/ Lo que importa y nos basta es la fe de uno<\/em>.<\/p>\n