{"id":28597,"date":"2013-05-20T10:37:49","date_gmt":"2013-05-20T08:37:49","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-lazo-azul-ya-es-historia\/"},"modified":"2013-05-20T10:37:49","modified_gmt":"2013-05-20T08:37:49","slug":"el-lazo-azul-ya-es-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-lazo-azul-ya-es-historia\/","title":{"rendered":"El lazo azul ya es historia"},"content":{"rendered":"

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\"Memoria_bloga\"<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n

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La Coordinadora de Gesto por la Paz ha decidido bajar la persiana. Dicen que han logrado sus objetivos, porque ha desaparecido la violencia. Casualidades de la vida, y no pretendo ser un aguador, el hecho ha coincidido con el aniversario de la muerte impune (a d\u00eda de hoy) de I\u00f1igo Cabacas.<\/p>\n

La movilizaci\u00f3n contra la izquierda abertzale tuvo diversos y especiales episodios. Aquella manifestaci\u00f3n de octubre de 1978, la de las palomas, produjo una conmoci\u00f3n en la sociedad que sal\u00eda del franquismo. Mientras que el PNV exig\u00eda la paz a ETA porque las competencias auton\u00f3micas estaban al llegar, otros ciudadanos eran apaleados en una concentraci\u00f3n en recuerdo de los compromisos de varias generaciones.<\/p>\n

El secuestro y muerte del ingeniero jefe de Lemoiz (1981), la bomba en el Banco de Bizkaia que caus\u00f3 tres muertos (1983), etc. originaron manifestaciones numerosas en contra de la violencia de ETA. Las \u00faltimas de envergadura en recuerdo de Miguel \u00c1ngel Blanco (1997). Es evidente que la contestaci\u00f3n social a ETA ha existido, tambi\u00e9n en la calle. Y, como en otras facetas, es notorio que grupos de tendencias distintas (defensa derechos humanos, gentes con profundas creencias religiosas…) lo han hecho de forma sincera.<\/p>\n

Ha existido, sin embargo, una apuesta pol\u00edtica destinada a combatir la disidencia con el aval de los estados, implicados, no lo olvidemos, en el conflicto como parte activa, muy activa. Un proyecto demasiado profundo como para creer en la improvisaci\u00f3n. Ya avanzado en el Plan ZEN.<\/p>\n

Los grupos pacifistas apostando el fin de una de las violencias fueron creaciones de laboratorio, muy similares a las surgidas en otros conflictos tanto simult\u00e1neos (Irlanda), como recientes (Argelia y Vietnam). Tomaron parte en la agenda pol\u00edtica vasca al concluir el GAL (1987) y, en consecuencia, asumir Francia un papel estelar en la represi\u00f3n a los huidos que se refugiaban en su Estado. No ser\u00eda hasta el fracaso de las Conversaciones de Argel (1989) que estos grupos fueron aupados para ser referencia contra la acci\u00f3n pol\u00edtica de la disidencia.<\/p>\n

Las primeras organizaciones que surgieron con el apellido de la paz (Asociaci\u00f3n de Afectados por la Violencia, Asociaci\u00f3n por la Paz…) crearon serias dudas no s\u00f3lo en el seno de la izquierda abertzale, sino tambi\u00e9n del PNV. El objetivo era evidente: movilizar a los sectores sociales contrarios a la violencia de ETA para avalar las tesis de los estados. Estados que no eran vistos como estructuralmente opresivos. De hecho, la desaparici\u00f3n de Gesto avala esta tesis. No todas las violencias son iguales y, por tanto, la leg\u00edtima (legal) sufr\u00eda un espaldarazo.<\/p>\n

La competencia<\/a> entre los grupos, subvenciones, iniciativas, etc. fue grande. La unanimidad entre sus valedores (PP y PSOE) ten\u00eda fisuras. Felipe Gonz\u00e1lez gobernaba Espa\u00f1a bajo la sombra del Borb\u00f3n. Y la oposici\u00f3n de derechas abr\u00eda la espita de la investigaci\u00f3n de algunos detalles de la guerra sucia. Aquellas fisuras estallaron a partir del Foro de Ermua.<\/p>\n

Antes, ocurri\u00f3 un hecho de envergadura. ETA y representantes del Gobierno espa\u00f1ol se sentaron en Argel. Una Mesa de Conversaciones Pol\u00edticas, seg\u00fan expresi\u00f3n acordada por ambas partes. La explosi\u00f3n social y electoral de la izquierda abertzale alert\u00f3 a los f\u00edsicos y qu\u00edmicos de Moncloa y Ajuria Enea.<\/p>\n

El lehendakari Ardanza (PNV) tom\u00f3 entonces la batuta. El pavor a la p\u00e9rdida de protagonismo. El Pacto de Ajuria Enea, la manifestaci\u00f3n \u00abpacifista\u00bb de Bilbao contra las Conversaciones de Argel y… el apoyo decidido a Gesto por la Paz, surgido entre bastidores del PSOE. Un movimiento pol\u00edtico que apostaba por la defensa del Estatuto de Autonom\u00eda para la CAV y el Amejoramiento Foral para Navarra. Un movimiento creado desde las alturas para el control social, para acreditar la Constituci\u00f3n (espa\u00f1ola) en tierra vasca. Uno m\u00e1s. Pero en esta ocasi\u00f3n diferente.<\/p>\n

Gesto se convirti\u00f3 en el ariete del Pacto de Ajuria Enea, concebido, como es sabido, como un Pacto Antiterrorista (con la complejidad en el organigrama que conocemos). Alg\u00fan d\u00eda habr\u00e1 que completar las ramas de ese \u00e1rbol contrainsurgente. Objetivos: deslegitimar la lucha armada, sensibilizar socialmente en el sentido de que la izquierda abertzale carec\u00eda de proyecto pol\u00edtico y, consecuentemente con lo anterior, reforzar las posiciones de quienes lo sustentaban. Todo ello con grandes dosis de teatralidad.<\/p>\n

El proyecto conjunto del Pacto de Ajuria Enea y Gesto era una copia exacta de lo sucedido en Irlanda en la d\u00e9cada de los 70. Incluidos los ritmos. Me permitir\u00e9 viajar un poco m\u00e1s atr\u00e1s en el tiempo, aunque me tachen de err\u00e1tico, para atreverme a decir que el origen nos lleva a las reflexiones del Pent\u00e1gono en las \u00e1reas de guerrilla en Latinoam\u00e9rica desde 1960.<\/p>\n

Viaje resumido en una sola frase que entonces se hizo c\u00e9lebre: ahogar al beb\u00e9 en su propia leche. Se trataba de, incidiendo en la paz en abstracto, lograr en la pr\u00e1ctica la separaci\u00f3n de la sociedad de la direcci\u00f3n pol\u00edtica o de las vanguardias de los procesos de liberaci\u00f3n. Washington invirti\u00f3 millones de d\u00f3lares en esa estrategia que, por cierto, luego se ampli\u00f3 a sectores religiosos.<\/p>\n

La comparaci\u00f3n con Irlanda se refiere al fracaso de las conversaciones entre el IRA y el entonces Gobierno laborista ingl\u00e9s de Harold Wilson. Desde la ruptura de la tregua y de las negociaciones, las fuerzas inglesas comenzaron una fuerte ofensiva represiva contra los republicanos en los condados del norte irland\u00e9s. Simult\u00e1neamente, los medios de comunicaci\u00f3n dieron amplitud al movimiento de la paz y de manera consensuada trataron el tema uniformemente.<\/p>\n

Tambi\u00e9n a causa del fin de la tregua un sector de la poblaci\u00f3n irlandesa expres\u00f3 su pesar por volver a una situaci\u00f3n de guerra. Y el Sinn F\u00e9in Oficial, si me permiten las comparaciones un grupo muy similar a la Euskadiko Ezkerra de Mario Onaindia, era quien mayor beligerancia mostraba contra el Provisional, es decir contra quienes continuaban en la brecha.<\/p>\n

Cuando el Movimiento de Mujeres por la Paz, liderado por Betty Willimas y Mairead Corrigan, salt\u00f3 a las portadas de los diarios y revistas, temas como la presencia permanente de 15.000 soldados, las prisiones de m\u00e1xima seguridad, la tortura o las acciones paramilitares dejaron de constituir, para los mismos medios, aspectos de la violencia contra la que hab\u00edan partido en cruzada.<\/p>\n

Luego se supo que el movimiento por la paz irland\u00e9s hab\u00eda sido concebido por el Gobierno ingl\u00e9s. Gestado en el cuartel general del Ej\u00e9rcito en Lispurn para aislar pol\u00edticamente al IRA de la poblaci\u00f3n de las zonas irlandesas. El Movimiento de Mujeres por La Paz norirland\u00e9s lleg\u00f3 incluso a lograr el premio Nobel de la Paz en 1978.<\/p>\n

En Euskal Herria, el mimetismo, como apuntaba, fue total. Al d\u00eda siguiente de que el Dalai Lama recibiera la noticia de que hab\u00eda sido elegido Nobel de la Paz y de que el Supremo condenara a los polic\u00edas que hab\u00edan matado por torturas a Joxe Arregi a 7 meses de prisi\u00f3n, el PP presentaba una iniciativa en el Parlamento de Gasteiz. Iniciativa que recibi\u00f3 el apoyo de PNV y PSOE. Hoy, quienes (re)escriben la historia nos dicen que el apoyo fue \u00abun\u00e1nime\u00bb. Gesto como Nobel de la Paz para 1990. No fue as\u00ed porque Gorbachov se les cruz\u00f3 en el camino.<\/p>\n

El resto de la historia es, precisamente, eso. Historia. El propio Gesto se ha encargado de remarcar, en su disoluci\u00f3n, la importancia del relato y de cargar la responsabilidad del conflicto en 50 a\u00f1os a la izquierda abertzale. Un gesto muy propio de Gesto.<\/p>\n

Y llama la atenci\u00f3n este relato (construido, si tienen inter\u00e9s, en la propia p\u00e1gina web del grupo ahora disuelto) por la sinceridad del mismo. La misma que han tenido al decir que la violencia ha concluido (\u00abLortu dugu\u00bb como lema).<\/p>\n

Quiero decir que destaca el alineamiento de su opci\u00f3n y su aportaci\u00f3n pol\u00edtica al Estado. Y como bot\u00f3n bien vale una muestra. Durante el secuestro de Julio Iglesias Zamora, Gesto, junto a otros colectivos, impuls\u00f3 el lazo azul, como rechazo a ETA. El mismo que lleg\u00f3 a lucir George Bush (padre). Recordar\u00e1n que durante el secuestro, dos ciudadanos vascos (Gurutze Iantzi y Xabier Kalparsoro) murieron tras pasar por calabozos policiales. En su relato actual, la trascendencia gestual no recae en la muerte de Gurutze y Xabier, sino en los insultos que recibieron algunos miembros de Gesto.<\/p>\n

Hoy, los del lazo azul han dicho adi\u00f3s. Y han comenzado a construir el relato de un supuesto logro: el de la paz. Una paz con las matizaciones que conocemos y otras que llegar\u00e1n. Una paz, pax, que hace a\u00f1os tildaron de \u00abromana\u00bb, m\u00e1s adelante de \u00abamericana\u00bb y nuestro cercano Frantz Fanon defini\u00f3, acertadamente, como una \u00abcreaci\u00f3n de la situaci\u00f3n colonial\u00bb. Porque la verdadera paz, dec\u00eda Alfonso Sastre, es \u00abuna idea a\u00fan subversiva\u00bb.<\/p>\n

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