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Hay algo tan formidablemente m\u00e1gico, tan escandalosamente libre, en el hecho de poder vincular mediante el lenguaje dos criaturas distantes que la met\u00e1fora, y su hermana la comparaci\u00f3n, han sido siempre el campo abonado de todas las audacias (\u201cespadas como labios\u201d) y de todas las manipulaciones (\u201cjud\u00edos como insectos\u201d). Su eficacia creativa se basa, en todo caso, en el car\u00e1cter \u201cincuestionable\u201d de uno de los t\u00e9rminos -el llamado \u201cveh\u00edculo\u201d-, cuya realidad fuerte absorbe el t\u00e9rmino subjetivo de la comparaci\u00f3n. Nunca el alma o los dientes de mi amada ser\u00e1n tan blancos como la nieve, pero si la nieve \u201cblanquea\u201d su belleza es porque todos aceptamos la blancura de la nieve como objetiva, indudable, fundacional. Es la nieve, por as\u00ed decirlo, la que vuelve blancas las cosas blancas. Y es por eso que las met\u00e1foras suelen tener por lo general una de sus ra\u00edces en la naturaleza: la nieve, el cielo, las perlas, el mar, los insectos. O lo que es lo mismo: en elementos sobre los cuales todos estamos de acuerdo.<\/p>\n
El peligro -para el periodismo y la pol\u00edtica- estriba en que toda met\u00e1fora naturaliza uno de los t\u00e9rminos, genera la ilusi\u00f3n de que lo sabemos todo acerca de la mitad dura de la comparaci\u00f3n. Lo m\u00e1s terrible quiz\u00e1s de la frase de Cospedal (\u201clos escraches son puro nazismo\u201d) no es que identifique el acoso ejercido por las v\u00edctimas -pues las v\u00edctimas tambi\u00e9n pueden acosar sin dejar de serlo- con los verdugos de los jud\u00edos; lo m\u00e1s terrible es que petrifica el nazismo m\u00e1s all\u00e1 de toda investigaci\u00f3n o de todo aprendizaje.<\/p>\n
Leyendo esta declaraci\u00f3n -o el art\u00edculo, en direcci\u00f3n inversa, del gran historiador Josep Fontana- uno se pregunta con qu\u00e9 se comparaba al nazismo rampante en 1933 o en 1935 o en 1939. Como el nazismo no era a\u00fan \u201cnazismo\u201d sino una opci\u00f3n ideol\u00f3gica leg\u00edtima y popular, los que percib\u00edan sus amenazas recurr\u00edan, por ejemplo, al imperio romano o al colonialismo racista europeo. As\u00ed lo hizo la m\u00edstica y militante Simone Weil desde muy pronto sin que nadie, ni en Alemania ni en Francia, le hiciera mucho caso. Es verdad que ni el imperio romano ni la empresa colonial eran \u201cveh\u00edculos\u201d duros naturalizados en la unanimidad de los ciudadanos; de hecho, el fascismo italiano reclamaba con orgullo la herencia de Roma e incluso sectores comunistas condescend\u00edan con el colonialismo. De ah\u00ed que la comparaci\u00f3n de Simone Weil no fuera una \u201cmet\u00e1fora\u201d sino una \u201cinvestigaci\u00f3n\u201d que cuestionaba, mientras los pon\u00eda en relaci\u00f3n, los dos t\u00e9rminos as\u00ed aproximados. Quiz\u00e1s por eso no logr\u00f3 alertar a nadie: porque ni el imperio romano ni el colonialismo amedrentaban o escandalizaban a los europeos; pero quiz\u00e1s por eso en los textos de Weil aprendemos mucho, al mismo tiempo, acerca del imperialismo romano y del totalitarismo del III Reich.<\/p>\n
El asunto es: \u00bfel nazismo asusta? \u00bfAvisa, advierte, ense\u00f1a? Cuando alguien evoca su cifra, todos sabemos de qu\u00e9 se est\u00e1 hablando, como cuando se cita la blancura de la nieve. Es el color negro que ennegrece todas las cosas negras. No es ya un fen\u00f3meno hist\u00f3rico sino un sol al rev\u00e9s; la anti-perla \u201cincomparable\u201d a la que s\u00f3lo metaf\u00f3ricamente, por comparaci\u00f3n, pueden aproximarse todos los otros fen\u00f3menos.<\/p>\n
Esta naturalizaci\u00f3n metaf\u00f3rica del nazismo tiene dos efectos asociados y parad\u00f3jicos. El primero es que nos impide ver los parecidos ante nuestros ojos<\/em>: del mismo modo que el alma o los dientes de nuestra amada nunca ser\u00e1n tan blancos como la nieve, la crueldad o maldad o tiran\u00eda de ning\u00fan r\u00e9gimen realmente existente ser\u00e1 jam\u00e1s tan negra como el nazismo. Olvidamos as\u00ed que hubo un tiempo en que nadie pod\u00eda comparar el nazismo con el \u201cnazismo\u201d porque el nazismo se estaba construyendo en Europa de forma lenta y a la luz del d\u00eda, con el apoyo de un sector fuerte de la poblaci\u00f3n y, a\u00fan m\u00e1s, con la complicidad o al menos la aceptaci\u00f3n de todas las instituciones econ\u00f3micas y pol\u00edticas del capitalismo mundial. Al tratar el nazismo como si hubiera sido siempre el \u201cnazismo\u201d -lo que Arist\u00f3teles llamaba una entelequia<\/em>– nos volvemos incapaces de relacionarlo con nada que estemos viviendo y, desde luego, con nada que estemos apoyando. E incapaces por tanto de recordar que tampoco los alemanes apoyaban a \u201cHitler\u201d -es decir, la Monstruosidad Objetiva- sino a un se\u00f1or con bigote bastante banal, respetable y sincero, que expresaba \u201csin complejos\u201d las \u00falceras hist\u00f3ricas del pueblo alem\u00e1n. En definitiva: nos olvidamos de que si vuelve Hitler no se llamar\u00e1 \u201cHitler\u201d ni encabezar\u00e1 un partido nacional-socialista ni su programa incluir\u00e1 la propuesta de un IV Reich.<\/p>\n El otro efecto parad\u00f3jico tiene que ver con el hecho de que la naturalizaci\u00f3n del nazismo en \u201cnazismo\u201d, ra\u00edz dura de todas las negr\u00e1foras, lo convierte en \u201cincre\u00edble\u201d, en \u201cimposible\u201d y, por lo tanto, en insignificante (porque no significa nada y porque no tiene importancia). Como anti-perla o anti-nieve, v\u00e9rtice de todo Mal, se ha desprendido de la historia, poni\u00e9ndose a cubierto, por eso mismo, de todo conocimiento. Los nazis se han vuelto \u201cincuestionables\u201d e indescifrables, como los etruscos y los mayas, como los extraterrestres, como el propio Dios. Sirven para exagerar, para enfatizar, para insultar. No asustan. Nos puede irritar mucho la frase de Cospedal, pero en definitiva se anula a s\u00ed misma: la presencia \u201cnazi\u201d desactiva todo su sentido. Lo malo es que lo mismo ocurre con el interesante art\u00edculo en el que Josep Fontana compara al PP con el partido de Hitler. A Simone Weil nadie le hizo mucho caso porque no hab\u00eda unanimidad sobre el terror del imperio romano; a Fontana nadie le har\u00e1 caso porque, al contrario, s\u00ed la hay sobre el horror del nazismo. El \u201cnazismo\u201d, convertido en (des)calificativo, descalifica a los que lo denuncian, tengan o no raz\u00f3n.<\/p>\n Cuidado: si vuelven los \u201cnazis\u201d, lo har\u00e1n blindados -emboscados- en su propia met\u00e1fora. Mejor no pronunciar ese nombre maldito que destruye las lenguas que lo nombran.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n