<\/p>\n
Nota preliminar<\/em><\/strong><\/p>\n En el tercer tomo de su trilog\u00eda sobre el conquistador navarro Pedro de Urs\u00faa, <\/em>La serpiente sin ojos publicado en noviembre de 2012 en Colombia y el 16 de mayo de 2013 en Espa\u00f1a por Mondadori, el novelista colombiano William Ospina, Premio R\u00f3mulo Gallegos 2009, se manifiesta tambi\u00e9n sobre Lope de Aguirre. La catedr\u00e1tica alemana Ingrid Galster, autora de un monumental trabajo sobre la recepci\u00f3n del conquistador oriundo de O\u00f1ate, descubri\u00f3 con alguna sorpresa la fuente utilizada por Ospina a este prop\u00f3sito. Primero recuerda sin embargo la vida y la rebeli\u00f3n del o\u00f1atiarra.<\/em><\/p>\n Escribe la catedr\u00e1tica Ingrid Galster:<\/strong><\/p>\n El conquistador vasco Lope de Aguirre se hizo internacionalmente famoso cuando en 1975, en Par\u00eds,\u00a0 Aguirre, la c\u00f3lera de Dios<\/em> de Werner Herzog se convirti\u00f3 en pel\u00edcula de culto. Desde entonces le est\u00e1 pegada al personaje hist\u00f3rico la cara de Klaus Kinski, el tipo ideal de un megal\u00f3mano delirante. Con la historia real no tiene mucho que ver. Herzog hab\u00eda encontrado, en un libro de aventuras, los dos primeros viajes por el Amazonas hechos por espa\u00f1oles y los amalgam\u00f3 uno solo. Su gusto por lo irracional hizo que la pel\u00edcula concordara con la cr\u00edtica de la raz\u00f3n que empezaba a propagarse entonces entre los intelectuales.<\/p>\n Lope de Aguirre, un \u201cdesheredado\u201d de la Conquista <\/strong><\/p>\n <\/strong>\u00bfQu\u00e9 se sabe de la historia real del personaje? La rebeli\u00f3n del vasco est\u00e1 documentada en numerosas fuentes f\u00e1cilmente accesibles en ediciones de bolsillo. El conquistador\u00a0 nacido en O\u00f1ate (Guip\u00fazcoa) hab\u00eda salido de Espa\u00f1a y llegado al Per\u00fa en la segunda mitad de los a\u00f1os 1530, supuestamente porque era segund\u00f3n como muchos otros emigrantes. Hab\u00eda participado en varias expediciones de conquista sin alcanzar el objetivo perseguido por todos: vivir del trabajo forzado de los ind\u00edgenas sometidos de acuerdo con el alcance de su intervenci\u00f3n y el capital invertido. Pero poco despu\u00e9s de la conquista del Per\u00fa las tierras fueron r\u00e1pidamente repartidas entre una minor\u00eda. Adem\u00e1s las \u201eLeyes Nuevas\u201c promulgadas en 1542 por Carlos V, presionado por los dominicos, en particular el padre Las Casas, limitaban la explotaci\u00f3n de los ind\u00edgenas. Hubo varias rebeliones importantes en el Per\u00fa que la Corona supo reprimir mediante una h\u00e1bil realpolitik<\/em>. No obstante, el nuevo virrey nombrado en 1556 tuvo que enfrentarse con varios miles de espa\u00f1oles descontentos.<\/p>\n Una de las medidas para alejar a \u00e9stos del territorio colonizado era admitir nuevas campa\u00f1as de conquista, entre otros a \u201eEl Dorado\u201c, una regi\u00f3n que se supon\u00eda en alguna parte al norte del Amazonas. El virrey asegur\u00f3 en noviembre de 1556 a Carlos V que de esa manera se librar\u00eda de entre 800 y 1000 hombres cuyo retorno ser\u00eda imposible.<\/p>\n Acompa\u00f1ado por su hija mestiza, una aya espa\u00f1ola y un paje, Lope de Aguirre particip\u00f3 en la expedici\u00f3n que sali\u00f3 en septiembre de 1560 desde uno de los manantiales del Amazonas. En 1542, los espa\u00f1oles ya hab\u00edan navegado el r\u00edo hasta la embocadura en busca del pa\u00eds de la canela. Pretendieron haber visto a mujeres guerreras a quienes identificaron con las amazonas de la mitolog\u00eda antigua y que dieron su nombre al r\u00edo.<\/p>\n El nombre \u201eEl Dorado\u201c tiene su origen en el cacique de los Chibchas y el ba\u00f1o ritual que, cubierto con polvo de oro, habr\u00eda tomado varias veces al a\u00f1o en la laguna de Guatavita, cerca de Bogot\u00e1. Se convirti\u00f3 despu\u00e9s en sin\u00f3nimo de reinos o ciudades en los que se sospechaba que hab\u00eda grandes riquezas. Ese deb\u00eda ser el caso en la provincia de Omagua, seg\u00fan dijeron los participantes de la primera expedici\u00f3n al Amazonas. En vista de las cantidades inmensas de oro y plata que los espa\u00f1oles hab\u00edan arrancado en 1533 al Inca Atahualpa, no era descabellado pensar que existieran otros reinos con tesoros semejantes.<\/p>\n Lo que sucedi\u00f3 luego se transmiti\u00f3 a trav\u00e9s de las cr\u00f3nicas a una dudosa fama. Tres meses despu\u00e9s de la salida el jefe de la expedici\u00f3n, Pedro de Urs\u00faa, fue asesinado por un grupo de conspiradores, entre ellos Lope de Aguirre. El noble vasco, oriundo de Navarra, hab\u00eda podido ocupar todav\u00eda muy joven una posici\u00f3n de poder en el norte del virreinato, gracias al apoyo que le dio su t\u00edo. Se hab\u00eda destacado en la sumisi\u00f3n de tribus indias y cimarrones y hab\u00eda fundado ciudades. El virrey le hab\u00eda nombrado gobernador del territorio a conquistar. Despu\u00e9s del asesinato, los conspiradores designan en su lugar a otro noble, el andaluz Fernando de Guzm\u00e1n, como jefe de expedici\u00f3n cuyo objetivo se redefine. En vez de buscar El Dorado, en cuya existencia ya no cree, la tropa regresar\u00e1 por el Atl\u00e1ntico y el Pac\u00edfico al Per\u00fa donde se apoderar\u00e1 del pa\u00eds y el nuevo jefe ser\u00e1 coronado rey. Este nuevo plan es firmado y jurado en marzo de 1561 en el centro de la Amazon\u00eda\u00a0 por casi todos los participantes de la expedici\u00f3n. Significa la separaci\u00f3n del imperio espa\u00f1ol y la instauraci\u00f3n de una monarqu\u00eda independiente. Una copia del documento consta en el Archivo de Indias en Sevilla.<\/p>\n Sin embargo, el proyecto fracasa. Guzm\u00e1n lo ha pensado mejor; a su vez es asesinado dos meses despu\u00e9s de la declaraci\u00f3n de independencia. Ahora el mismo Aguirre, que ha quedado en la sombra, toma la direcci\u00f3n de la tropa como caudillo. Mata a todos los que ponen en peligro el \u00e9xito de su empresa. Cuando alcanzan la isla Margarita, los primeros se huyen a Tierra Firme y traicionan el plan. El ataque del Per\u00fa desde la mar ya no se puede realizar. Aguirre y sus hombres tratan de regresar al Per\u00fa atravesando los Andes mientras que la Corona apresta tropas que deben cortar el camino a los rebeldes. El 27 de octubre de 1561 Aguirre es fusilado, decapitado y descuartizado.<\/p>\n Antes, cuando ve que est\u00e1 en una situaci\u00f3n sin salida,\u00a0 Aguirre le escribe a Felipe II una carta que supera en insolencia todo lo que se pod\u00eda imaginar en esa \u00e9poca. Al soberano m\u00e1s poderoso de la tierra lo tutea y le echa en cara ser cruel e ingrato frente a los servicios que le ha prestado en la Conquista. Mientras los verdaderos conquistadores de estas tierras no sean gratificados, le niega a la Corona espa\u00f1ola el derecho de sacar provecho alguno de ellas puesto que nada ha aventurado all\u00e1. Reniega de Espa\u00f1a y declara la guerra al rey. La carta, que circulaba clandestinamente y s\u00f3lo fue publicada cuando a principios del siglo XVIII los Borbones sucedieron en el trono de Espa\u00f1a a los Habsburgo, ha sido considerada como el testamento de un \u201edesheredado\u201c de la Conquista.<\/p>\n La historia vista por el colombiano William Ospina<\/strong><\/p>\n <\/strong>Pero no es como tal que Lope de Aguirre entr\u00f3 en la Historia. El renegado, que le hab\u00eda asestado al rey legitimado por Dios y defensor fan\u00e1tico del catolicismo ser peor que Lucifer y menos cre\u00edble que Mart\u00edn Lutero, se convirti\u00f3 progresivamente en encarnaci\u00f3n del mal mientras que su antagonista Urs\u00faa (en cuya vida no faltan manchas negras) fue transformado por los cronistas coloniales en s\u00edmbolo de virtud y de lealtad al rey. Los motivos del rebelde y su funci\u00f3n representativa de la frustraci\u00f3n de muchos se perdieron en\u00a0 la transmisi\u00f3n de la historia hasta que, a principios del siglo XX, un historiador aficionado vasco leyera las fuentes insert\u00e1ndolas en sus situaciones comunicativas respectivas y ubicando la rebeli\u00f3n de Aguirre en el contexto de las sublevaciones en el Per\u00fa despu\u00e9s de las Leyes Nuevas.<\/p>\n Tambi\u00e9n la llamada \u201enueva novela hist\u00f3rica\u201c, que se ha convertido a partir de los a\u00f1os 1970 en un g\u00e9nero importante en Hispanoam\u00e9rica, se propone corregir la historia oficial. Entre los autores que trataron el evento hist\u00f3rico en este sentido se destacan el argentino Abel Posse con su novela Daim\u00f3n<\/em> publicada en 1978 y el venezolano Miguel Otero Silva con su novela Lope de Aguirre Principe de la Libertad<\/em> que sali\u00f3 un a\u00f1o m\u00e1s tarde. Despu\u00e9s del cambio del milenio uno de los shooting<\/em> stars <\/em>de la nueva literatura hispanoamericana, el colombiano William Ospina nacido en 1954 reelabor\u00f3 otra vez la materia hist\u00f3rica siendo que en el centro de su trilog\u00eda novelesca est\u00e1 Urs\u00faa. El primer tomo aparecido en 2005 lleva por t\u00edtulo el apellido del conquistador navarro. Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez, cuya autobiograf\u00eda publicada en 2002 Ospina hab\u00eda le\u00eddo en manuscrito, afirm\u00f3 que era \u201eel libro m\u00e1s importante del a\u00f1o\u201c. Por el tomo segundo, titulado El pa\u00eds de la canela<\/em>, que trata de la primera expedici\u00f3n al Amazonas, Ospina recibi\u00f3 en 2009 el Premio R\u00f3mulo Gallegos que, antes que\u00a0 \u00e9l, se les hab\u00eda concedido, entre otros,\u00a0 a novelistas tan prestigiosos como el mismo Garc\u00eda M\u00e1rquez\u00a0 y Mario Vargas Llosa, futuros Premio Nobel. El tercer tomo, por \u00faltimo,\u00a0 est\u00e1 dedicado a la segunda expedici\u00f3n al Amazonas en la cual tom\u00f3 parte Aguirre y sucumbi\u00f3 Urs\u00faa. Apareci\u00f3 con un retraso de dos a\u00f1os bajo el t\u00edtulo La serpiente sin ojos<\/em> en noviembre de 2012 en Colombia y en mayo de 2013 en Espa\u00f1a.<\/p>\n En las tres novelas lo acontecido est\u00e1 contado por un narrador ficticio en primera persona que es muy consciente de su identidad mestiza. \u00c9sta le permite sentir empat\u00eda tanto con los ind\u00edgenas como con los espa\u00f1oles aunque condena la crueldad de \u00e9stos en el sometimiento de los indios como \u201eholocausto\u201c, incluso en el caso de Urs\u00faa, quien le salv\u00f3 la vida, por lo cual se le siente muy obligado. Progresivamente le atrae, sin embargo, la visi\u00f3n del mundo de los ind\u00edgenas hasta el punto de identificarse por completo con ella y se da cuenta que el mal fundamental que determina la vida de los europeos es el af\u00e1n de dominar, incluso la naturaleza. Ya en 1992 Ospina hab\u00eda publicado un libro de ensayos oponiendo estas dos concepciones. En un art\u00edculo publicado el 14 de julio de 1996 en El Pa\u00eds<\/em>, Mario Vargas Llosa opin\u00f3 que, a pesar de la buena prosa, las ideas no eran muy novedosas: la utop\u00eda arcaica indigenista opuesta a la \u201eabsurda noci\u00f3n del progreso y el dictado de la raz\u00f3n\u201c. En efecto, \u00e9ste era ya el tema de la pel\u00edcula de Herzog, y Abel Posse, sirvi\u00e9ndose de la materia de Aguirre, hab\u00eda asimismo contrapuesto en su novela de 1978 los dos paradigmas en una ir\u00f3nica s\u00edntesis hilarante de la historia de Am\u00e9rica.<\/p>\n En cambio, lo que leemos sobre Aguirre es muy nuevo. \u00bfDescubri\u00f3 Ospina fuentes que a los historiadores especializados les hab\u00edan quedado ocultas? Contrariamente a Posse que deconstruye la oposici\u00f3n entre realidad y ficci\u00f3n en su novela, Ospina informa en notas agregadas a las novelas lo que es hist\u00f3ricamente aut\u00e9ntico y lo que es invenci\u00f3n suya. El lector debe pues considerar como garantizado lo que dice de Lope de Aguirre el narrador en primera persona aunque depende de su punto de vista. Naci\u00f3, nos dice, en Aramayona. Su padrastro, contra quien se rebel\u00f3, fue Est\u00edbaliz de Aguirre. Se hizo zapatero en Vitoria y viol\u00f3 a una doncella, crimen por el cual habr\u00eda perdido la vida si no hubiera logrado huir en el \u00faltimo momento de la c\u00e1rcel. Se embarc\u00f3 a las Indias bajo el mando de un tal Rodrigo Bur\u00e1n. Llegado all\u00e1, despu\u00e9s de varias actividades, atormentaba a los indios. Al juez que le conden\u00f3 por eso a recibir azotes p\u00fablicos le persigui\u00f3 sin cesar durante seis a\u00f1os por todo el Per\u00fa para vengarse. No se nos dice nada sobre los motivos que empujaron a Aguirre a su rebeli\u00f3n, pero s\u00ed que se fue volviendo loco, que mat\u00f3 a 72 espa\u00f1oles porque le dio la gana, y que escribi\u00f3 una carta a Felipe II llam\u00e1ndose traidor, pretendi\u00e9ndose rey de las Indias y afirmando haberse convertido en la ira de Dios.<\/p>\n Estas informaciones sobre Aguirre no se encuentran en la epopeya sobre la conquista del norte de Am\u00e9rica del Sur, publicada en 1589 por el cl\u00e9rigo Juan de Castellanos a quien Ospina hizo una declaraci\u00f3n de amor cuando recibi\u00f3 el Premio R\u00f3mulo Gallegos y a quien se\u00f1ala tambi\u00e9n como la fuente m\u00e1s importante de su trilog\u00eda. Aun menos est\u00e1n contenidas en las relaciones de los testigos presenciales de la rebeli\u00f3n. En cambio, \u00a1se encuentran en la noticia espa\u00f1ola de wikipedia sobre Lope de Aguirre! En la investigaci\u00f3n m\u00e1s reciente se advierte que esta informaci\u00f3n es pura fantas\u00eda. Pero al parecer Ospina ten\u00eda prisa por sacar su libro. As\u00ed, bajo la etiqueta de \u201eficci\u00f3n hist\u00f3rica\u201c, se enga\u00f1\u00f3 una vez m\u00e1s al lector y se entreg\u00f3 una vez m\u00e1s a la voluntad arbitraria de la posteridad al personaje hist\u00f3rico del conquistador vasco.<\/p>\n Ingrid Galster[1]<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n 29 de abril de 2013<\/p>\n \u00a0<\/p>\n