\n
La noche hab\u00eda cubierto de negro las orillas por las que la humedad de la bruma del Errobi se deslizaba pacientemente. Ol\u00eda a brezo, salado como las conchas que hab\u00edamos vaciado al amanecer. Los soldados del que llamaban Julio C\u00e9sar volv\u00edan de una expedici\u00f3n desde el sur, dec\u00edan nuestros informantes, donde hab\u00edan sofocado una revuelta de esclavos en las minas de Arditurri.<\/p>\n
Desde la lejan\u00eda son\u00f3 el ulular de la lechuza que tuvo eco en la proximidad. La se\u00f1al. Saltamos de los matorrales con los cuchillos afilados y antes de que los romanos dieran el grito de alarma, los filos se hab\u00edan colmado de sangre. Silencio sepulcral. Caminamos hasta que el sol amenaz\u00f3 desde el este. Hab\u00edamos llevado antes a nuestras mujeres, ni\u00f1os y ancianos desde la orilla del Urdazubi hacia las lomas de Ibardin para evitar venganzas. Nos sentamos al mediod\u00eda y celebramos la victoria varias noches hasta que ca\u00ed en un sue\u00f1o profundo. Me despert\u00e9 en medio de un griter\u00edo infernal. Al fondo del valle, entre las gargantas que viraban hacia Luzaide, los guerreros de Carlomagno hu\u00edan despavoridos entre una lluvia de piedras que rodaban desde las alturas de Orreaga. El cielo escup\u00eda con arrogancia su luz, en medio del vuelo circular de los buitres y la mirada atenta de una pareja de quebrantahuesos. Un joven tostado en su piel y en su \u00e1nimo nos repart\u00eda flechas envenenadas de hojas de tejo. A mi lado, el odio superaba a la punter\u00eda. Los carolingios, con su prepotencia y sus armaduras henchidas de polvareda divina, retornaban al norte, despu\u00e9s de haber arrasado nuestra vieja Iru\u00f1ea. Dentro de las murallas hab\u00edan violado a nuestras mujeres, saqueado los almacenes repletos para el invierno y arrojado desde las torres de la ciudad a nuestros hijos a\u00fan sin destetar.<\/p>\n
Sent\u00ed un mareo repentino y cuando recuper\u00e9 la consciencia me encontr\u00e9 descendiendo por unas escaleras hasta lo m\u00e1s profundo del castillo. Guard\u00e1bamos a los heridos en el fondo, al otro lado del aljibe al que los castellanos hab\u00edan accedido y atiborrado de sal. Sin agua, apenas resistir\u00edamos unas horas. Calm\u00e9 el llanto a un muchacho que suspiraba por su hermano al que hab\u00edamos visto morir poco antes, tras recibir el impacto de una flecha de ballesta en su pecho.<\/p>\n
Anochec\u00eda cuando a duras penas logramos izar la bandera blanca como estandarte, sustituyendo a la roja del castillo de Amaiur. Sonaron desde la lejan\u00eda del valle trompetas y cuernos. Pero, a pesar del armisticio, todav\u00eda lanzar\u00edan los enemigos varios golpes de ca\u00f1\u00f3n. Al d\u00eda siguiente, sacaron a los heridos del castillo, los abandonaron junto a la ermita y nos condujeron presos a la c\u00e1rcel de Pamplona.<\/p>\n
Perd\u00ed la noci\u00f3n del tiempo en la \u00abciega\u00bb, una celda sin luz donde el d\u00eda y la noche se confund\u00edan entre los gritos de otros presos en el potro de los tormentos hasta que una ma\u00f1ana, desorientado y sin referencias, sent\u00ed el olor a salitre en mi semblante. Fuerte y hondo, tanto que azuz\u00f3 mi voluntad y la de decenas de marinos que retornaban de mares lejanos atestados de bacalao, en Terranova. Volv\u00edan para liberar a sus compa\u00f1eras acusadas de brujer\u00eda por un inquisidor llegado de Burdeos al que llamaban Pierre Lancre.<\/p>\n
Segu\u00ed mi camino con Xangarin, recuperado del futuro, hasta las hondas grietas de Zugarramurdi donde sent\u00ed una profunda conmoci\u00f3n al saber que, en esta ocasi\u00f3n, llegaba tarde. Ni\u00f1as y ancianas hab\u00edan sido condenadas a la hoguera, el peor de los castigos, a ser quemadas en vida porque hac\u00edan valer su condici\u00f3n respaldada por cientos de a\u00f1os de saber transmitido por sus madres y abuelas.<\/p>\n
Tom\u00e9 aliento junto a los hayedos de Irati y salt\u00e9 hasta las tierras bajas de Zuberoa, a la sombra de las monta\u00f1as a\u00fan nevadas que escoltaban mi marcha. Junto al cura Bernard, al que conoc\u00edamos como Matalaz, me sum\u00e9 a un ej\u00e9rcito de desheredados que se alz\u00f3, con cuatro palos y mucha determinaci\u00f3n, contra el conde de Iruri. Nos hab\u00eda robado nuestros comunales, subido los impuestos y despojado de nuestras cosechas. Los villanos mataron a Matalaz, pero recuperamos su cuerpo que escondimos y enterramos clandestinamente para recuerdo de las generaciones posteriores.<\/p>\n
Recuerdo que perdur\u00f3 hasta que llegaron los iluminados de Par\u00eds y nos prohibieron nuestra lengua, contar las historias de nuestros abuelos y llamar pinpilinpauxa a la mariposa. Deportaron a nuestros padres y madres a las Landas, donde murieron de malaria, porque dec\u00edan eran igual de salvajes e ignorantes que los del otro lado del Pirineo. No sab\u00edan lo que dec\u00edan.<\/p>\n
Esperamos. No demasiado. Hasta que un d\u00eda alcanzamos la mansi\u00f3n de Munduteguy, el arquitecto de la deportaci\u00f3n. Dorm\u00eda ebrio en su casona de Senpere, despu\u00e9s de celebrar las victorias de un tal Napole\u00f3n en el lejano Egipto y seg\u00fan dicen tambi\u00e9n en Prusia. \u00c9ramos decenas, cientos probablemente, enfocados con antorchas. Todos tuvimos la oportunidad de clavarle nuestro machete. Nadie sabe a\u00fan qu\u00e9 estocada fue la mortal.<\/p>\n
Esa noche dorm\u00ed como no lo hab\u00eda hecho jam\u00e1s. Sin sobresaltos, hasta que una m\u00fasica militar me desperez\u00f3. El calor y la humedad eran terribles. Recog\u00ed con fuerza el recuerdo m\u00e1s cercano. Me hab\u00eda sublevado contra el servicio militar por dos veces, convivido junto a los carlistas contra las peseteros. Hab\u00eda luchado contra la subida del pan, contra el acopio del grano de los nuevos jauntxos, en las ferrer\u00edas, contra los planes de Zamacola y de Gamazo, en el reparto de tierras de la Ribera.<\/p>\n
Ahora, sin embargo, estaba lejos de casa. Hab\u00eda desertado despu\u00e9s de un viaje eterno, de ver a decenas de compa\u00f1eros aspirar su \u00faltimo aliento por la fiebre amarilla para unirme a los insurgentes de Jos\u00e9 Mart\u00ed y Antonio Maceo, en Baire. Hab\u00eda compartido con ellos la poes\u00eda de la rebeli\u00f3n y el olor a la p\u00f3lvora de la batalla. El abecedario de la dignidad. Hasta que sent\u00ed el sabor dulce de mi propia sangre en un lugar desconocido.<\/p>\n
Despert\u00e9 de mi herida entre estridencias familiares, chillidos de gaviotas arg\u00e9nteas y charranes despistados. En la loma de Triano, refugiado de los embates del Cant\u00e1brico por el guardi\u00e1n del Serantes, Perezagua tomaba la palabra para pedir, con fluidez y contundencia, una respuesta a la patronal minera. Era una casucha de madera con el suelo por butaca y la voluntad por pedestal.<\/p>\n
Gallarta ard\u00eda de enemistad hacia los patronos que nos hac\u00edan trabajar 12 horas, que nos pagaban con vales canjeables solo en sus cantinas, que abandonaban el mundo mortal para refugiarse al otro lado de la r\u00eda, en villas construidas con el sudor de nuestros hermanos y la congoja de nuestras mujeres. Sent\u00ed la emoci\u00f3n de la solidaridad, el calor de la entrega y una fuerza que ni los sables de la Guardia Civil ni los soldados del Garellano podr\u00edan detener.<\/p>\n
Aquellos monstruos de Neguri volvieron a las andadas y sin siquiera retener el tiempo, me encontr\u00e9 en las trincheras de los Intxortas, rodeado del vigor de una juventud que no paraba de referirme una m\u00fasica que, en otros pentagramas, me resultaba extremadamente conocida. Historias de amor, de decencia y, sobre todo, de audacia. Nadie ten\u00eda verg\u00fcenza de armar el m\u00e1user, de rellenar la rec\u00e1mara de la star. Orgullosos de defender su casa, como Aresti lo captar\u00eda m\u00e1s tarde, de la manada de chacales. Hombres y mujeres que, meses despu\u00e9s, ser\u00edan calcinados en Durango y en Gernika.<\/p>\n
Salt\u00e9 parapetos con los supervivientes, cant\u00e9 viejas canciones al son de la trikitrixa. Recit\u00e9 versos de Etxaun, nostalgias de Xalbador. Enton\u00e9 poemas de Lauaxeta y repet\u00ed hasta la saciedad el estribillo de la canci\u00f3n del gudari, al paso bajo la luna nueva por las viejas rutas de Larrun, ya no recuerdo si hacia el norte, tampoco si fue hacia el sur. Siempre con la confianza de sentirme arropado por el compa\u00f1ero que avanzaba delante, por el que cerraba la fila.<\/p>\n
Hasta que me vi de nuevo alzando el pu\u00f1o contra la intolerancia, solidariz\u00e1ndome con aquellos que juzgaron militares de sable ligero, y condenaban en Burgos, por osar poner en juicio, el verdadero, a los due\u00f1os de nuestra existencia. En Lemoiz, en la B\u00e1rdena, un 3 de marzo de Gasteiz, un 12 de enero en Bilbao. Hombres y mujeres con los que camin\u00e9, hombro con hombro, hacia el futuro. Con los que compart\u00ed el pasado de los suyos y el de los m\u00edos. El mismo.<\/p>\n
Fue, es, una caminata larga. Cargada de intenciones y coloreada por el fragor de la contienda. Con estaciones de destino y de partida. En las que se un\u00edan compa\u00f1eras y compa\u00f1eros con la ilusi\u00f3n intacta. En las que descend\u00edan otros, exhaustos. Un viaje sin comienzo ni meta, porque el viaje mismo se cobraba el objetivo. Un trayecto que no ha hecho sino comenzar para nuestros descendientes a los que dejamos un legado y un testigo. Una memoria identitaria.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
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