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El pasado d\u00eda 13-3-13 Asier Blas afirmaba contundente en un art\u00edculo sobre el quinto aniversario de la independencia de Kosova, tema que apenas trata por cierto, que GARA era parcial y tendencioso usando como referencia para tal afirmaci\u00f3n una colaboraci\u00f3n publicada sobre la minor\u00eda serbia de Kosova de Pablo Gonz\u00e1lez en la secci\u00f3n de internacional del 20-2-13. Perplejo, me son\u00f3 como un algo extempor\u00e1neo basado en un argumentario obsoleto, parcial y poco riguroso.<\/p>\n
En 1999 Kosova protagoniz\u00f3 la actualidad internacional a la par del nacimiento de GARA. Entonces pocos polit\u00f3logos se daban a explicar sin Google ni Wiki aquellos conflictos tan complejos como los balc\u00e1nicos o los cauc\u00e1sicos. GARA afront\u00f3 la b\u00fasqueda de claves explicativas al margen de las agencias de prensa o los discursos pol\u00edticamente correctos. Entonces como ahora el diario mantuvo una posici\u00f3n de coherente respeto a la pluralidad interpretativa desde la convicci\u00f3n de que la naci\u00f3n kosovar ten\u00eda y tiene derecho a decidir su futuro en libertad.<\/p>\n
El cr\u00edtico antes citado reivindica rudo \u00ablibros de estilo\u00bb y \u00abtratamientos ling\u00fc\u00edsticos\u00bb correctos. Se duele porque se habla de -serbios \u00aben\u00bb Kosovo- y no -\u00abde\u00bb Kosovo- y afirma que esta apelaci\u00f3n transmite la idea de que \u00ablos albaneses son aut\u00f3ctonos de Kosova\u00bb y por tanto la \u00abmanipulaci\u00f3n y tendenciosidad\u00bb en el texto son inapelables.<\/p>\n
Historicismo trasnochado. La \u00abhistoria correcta de Kosovo\u00bb del autor no es la de Kosova. Recuerda a la historia de Navarra que seg\u00fan qui\u00e9n te la cuente, \u00abnunca hubo invasi\u00f3n ni conquista hace 500 a\u00f1os\u00bb. Y por eso mismo creo que sus fuentes son bastante arbitrarias porque, casualmente, maman del hist\u00f3rico negacionismo panserbio que niega la esencia albanesa en la historia kosovar.<\/p>\n
Pero antes que nada hay que recordar que la argumentaci\u00f3n historicista, pese a sesgada, nada vale respecto a lo sustancial: que los habitantes de Kosova decidieron ser independientes hace cinco a\u00f1os. Punto. Ese es el \u00edtem de imposible debate. Hoy ser\u00e1 desgraciadamente un burdel, un cartel ot\u00e1nico, una sucursal de la CIA o una mezquita bomba yihadista, pero es lo que democr\u00e1ticamente la mayor\u00eda ha decidido: un estado independiente, lejano ya del apartheid panserbio.<\/p>\n
Los kosovares independentistas no son todos de origen alban\u00e9s. Los kosovares de origen serbio que no aceptan Kosova independiente sin embargo s\u00ed son en gran parte los perdedores y pobres desgraciados que Milosevic ech\u00f3 a los caballos al firmar Dayton. Son los parias-refugiados, inicialmente henchidos de victoria \u00e9tnica, expulsados en el a\u00f1os 1995 de las Krahinas croatas por los ustacha Tudjamanianos con bendici\u00f3n de la OTAN. Otro gran grupo son los irreductibles, aquellos que perdieron todo tras fracasar las operaciones de limpieza<\/a> de los paramilitares que trataban de exterminar a la poblaci\u00f3n de origen alban\u00e9s en 1998 antes de que la OTAN, aprovechando la coyuntura, bombardeara de modo indecente y criminal (poca legitimidad tiene un genocida para castigar a otro genocida) Yugoslavia. Pero el autor habla de historia m\u00e1s que de pol\u00edtica.<\/p>\n S\u00ed, los albaneses son aut\u00f3ctonos. Los eslavos llegaron a los Balcanes en el siglo VII y los serbios a Kosova en el XII. Hasta entonces los ilirios -antecedentes de los albaneses- (baskones a navarros… \u00abah no, que no tienen nada que ver\u00bb) habitaron esas tierras y fueron desplazados hacia la costa adri\u00e1tica.<\/p>\n El 28 de junio de 1389 para los serbios Kosovo-Metodiha adopta un peso espec\u00edfico m\u00edtico en el imaginario nacionalista tras la Batalla Kosovo Polje. El Zar Lazar reuni\u00f3 un gran ejercito cristiano (serbio dicen los serbios, depende qui\u00e9n cuente la Historia) en el que se agrupaban eslavos (serbios, croatas, bosnios, polacos…), magiares, albaneses… En fin, un poutpourri multinacional balc\u00e1nico que trataba, bajo su mando, de detener el expansionismo otomano de Murat I. Perdieron la batalla y desde entonces aquella sangre \u00abserbia\u00bb derramada es la esencia simb\u00f3lica de la de Gran naci\u00f3n serbia… obviando, eso s\u00ed, su multinacionalidad.<\/p>\n S\u00ed, porque los albaneses siempre han estado en Kosova pero nunca han escrito su Historia (otra vez como los vascos \u00bfo son navarros?). Un ejemplo entre otros: los documentos de la espl\u00e9ndida administraci\u00f3n otomana demuestran que desde el siglo XV la mayor\u00eda de los censados eran de origen cultural y \u00e9tnico alban\u00e9s, lo que no significa que no hubiera eslavos, turc\u00f3manos, griegos e incluso italianos. Por no hablar de las gestas de Skanderbeg, etc.<\/p>\n Al igual que en Bosnia los eslavos o en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica siglos antes los moz\u00e1rabes, los cristianos se islamizaron y as\u00ed los albaneses cristianos adoptaron al isl\u00e1m por mero inter\u00e9s convivencial de siglos bajo cultura y bota otomana.<\/p>\n Durante la II Guerra Mundial lo cierto es que los serbios fueron perseguidos a muerte por los fascistas ustacha en Croacia y la costa D\u00e1lmata solo por ser ortodoxos; pero algunos serbios fueron perseguidos en Bosnia y en Kosova por la resistencia partisana, porque el general mon\u00e1rquico chetnick Mihailovic apoyo a los nazis, convirtiendo a chetnics nacionalistas serbios en lo mismo que fueron los ustacha y las SS. Al margen de los croatas, la colaboraci\u00f3n en Bosnia o Kosova con el nazismo y el fascismo fue marginal, no as\u00ed en Croacia y Herzeg\u00f3vina. Las \u00abdivisiones\u00bb SS musulmanas bosnias Handjar, Kama y la albanesa Skanderbeg apenas combatieron y eran meros regimientos de asesinos -vulnetari en Kosova-. El autor obvia que casi 15.000 kosovares que formaron parte de los partisanos titistas fueron tras la guerra \u00abdepurados\u00bb por el general Rankovic, ya que exig\u00edan para Kosova el rango de rep\u00fablica federal y no mera provincia de Serbia.<\/p>\n En el titismo, Kosova no logr\u00f3 ese rango porque Tito no quer\u00eda provocar a la Liga comunista serbia. Comunista pero imbuida de ese rancio determinismo historicista panserbio. He ah\u00ed el quid de la cuesti\u00f3n: si Kosova hubiera sido republica federal desde el inicio…<\/p>\n La brutal represi\u00f3n de 1981 tras la muerte de Tito lleva a la derogaci\u00f3n auton\u00f3mica en el 89. Ah\u00ed comienza el apartheid serbio de los kosovares de origen alban\u00e9s que acaba ghettiz\u00e1ndolos en su propia casa. Se eliminan derechos civiles, pol\u00edticos y culturales…, hasta 1996 cuando los kosovares de origen alban\u00e9s ven que la resistencia armada ha sido clave para detener el panserbismo milosevista en el resto de los Balcanes y deciden romper la estrategia rugovista de resistencia civil. Resisten militarmente y tratan de lograr un hueco para ser lo que siempre quisieron: \u00a1una rep\u00fablica! Ya fuera federal o independiente. Y entonces llega el genocidio t\u00e1cito. S\u00ed, \u00f3rdenes expresas de repetir la experiencia de Srebrenica: limpieza \u00e9tnica. Pero el debate no es hist\u00f3rico, es ideol\u00f3gico y t\u00e1ctico.<\/p>\n Para el nacionalismo panserbio las fronteras de la Gran Serbia terminan donde est\u00e9 la tumba del \u00faltimo soldado serbio (es decir, algo m\u00e1s que toda la exyugoslavia titista). Es un concepto din\u00e1mico del sujeto territorial nacional, no lo define por convenciones est\u00e1ticas o f\u00edsicas sino por interpretaci\u00f3n sociol\u00f3gico hist\u00f3rica; de ah\u00ed la reclamaci\u00f3n de las Krahinas, Eslavonia o la misma Bosnia. \u00abLlegamos hace 400 a\u00f1os, somos m\u00e1s y esta tierra es nuestra\u00bb.<\/p>\n Pero en Kosova la doctrina panserbia no cuadra. Est\u00e1tico. Aunque el 90% kosovar es de origen alban\u00e9s frente al 10% serbio, esta es una minor\u00eda con poder. Y as\u00ed es el territorio, sus templos ortodoxos, la demarcaci\u00f3n sagrada… lo que vale. Importa la tierra, no la demograf\u00eda. Ser\u00e1 Serbia lo quieran o no sus moradores. \u00abAqu\u00ed se derram\u00f3 la sangre y est\u00e1n por tanto los s\u00edmbolos y origen de nuestra Iglesia autoc\u00e9fala y nuestra Naci\u00f3n m\u00e1rtir\u00bb.<\/p>\n Para los serbios Kosova es su tierra no as\u00ed su gente, \u00ablos turcos\u00bb. Por eso es l\u00f3gico aunque lamentable que tras d\u00e9cadas de racismo eslavo los serbios paguen hoy en cierto modo la exclusi\u00f3n hist\u00f3rica a la que han sometido a los kosovares de origen albaneses, m\u00e1s a\u00fan cuando en bloque se niegan a aceptar la decisi\u00f3n mayoritaria y democr\u00e1tica del resto de los kosovares.<\/p>\n La minor\u00eda de origen serbio de Kosova sufre discriminaci\u00f3n y sus derechos son vulnerados, en efecto, como lo son los derechos de la desconocida minor\u00eda albanesa de Presevo, Medveda y Bujanovac en Serbia. Nada lo justifica pero tiene un diagn\u00f3stico: se han quedado fuera de la Historia. Y no salen de ese bucle porque la diferencia es que los serbios en\/de Kosova son la punta de lanza de una pataleta perdida por Belgrado. Al igual que en los 90 son la carne de ca\u00f1\u00f3n de la nost\u00e1lgica batalla panserbia final. Quiz\u00e1 sea el sino de la Historia de los serbios de Kosova: la derrota de unas ideas fan\u00e1ticas que pretenden apropiarse de una tierra que quiz\u00e1 nunca fue solo suya.<\/p>\n