![\"web75\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2013\/04\/web75.jpg\")
En Catalunya observamos un espectacular movimiento pol\u00edtico que puja y gira en torno a su aspiraci\u00f3n por la independencia. Atr\u00e1s han quedado ret\u00f3ricas vac\u00edas que apelaban al seny catal\u00e1n o fantas\u00edas orientadas a conformarse con una f\u00f3rmula autonomista que posibilitara un encaje respetuoso y civilizado en la supuesta democracia espa\u00f1ola.<\/p>\n
Desde la sociedad vasca miramos de reojo los avances de la movida catalana, y hemos de reconocer que nos despierta una sana envidia. Algunas dudas permanecen, como es natural, porque un proceso de semejante alcance, que pretende romper con el Estado hispano, de larga tradici\u00f3n imperial y violenta, es imprevisible, y no es f\u00e1cil adivinar una salida sencilla. No obstante, muchas de las iniciativas que se han ensayado( manifestaciones multitudinarias, consultas en ayuntamientos, declaraci\u00f3n de soberan\u00eda del pueblo catal\u00e1n…) son avances, pasos dados, cristalizaci\u00f3n paulatina de una notable y progresiva acumulaci\u00f3n de fuerzas.<\/p>\n
Adem\u00e1s de esa sana envidia que confesamos, dos aspectos de este fen\u00f3meno independentista vecino nos llaman la atenci\u00f3n, y los echamos a faltar en nuestra tierra navarra. El primero, la energ\u00eda y el protagonismo que despliega la sociedad civil en todo el proceso. Desde las convocatorias sociales, masivas, hasta la argumentaci\u00f3n y el tono del debate que se formula, se hace patente que no es el sistema de partidos quien encabeza y ha sacado adelante esta iniciativa colectiva. Los partidos pol\u00edticos se han sumado al carro; han ido por detr\u00e1s de la demanda social, y se han subido a la ola cuando ya hab\u00eda tomado cuerpo, cuando la han visto irrefrenable, para darle cauce institucional y jur\u00eddico. Pero el impulso inicial viene de atr\u00e1s, de un tejido societario denso y organizado, Omnium Cultural, asociaciones, foros, grupos de empresarios, intelectuales…, que ha ido marcando la pauta.<\/p>\n
Otro aspecto saludable del proceso catal\u00e1n es la altura argumental del debate que se entrecruzan los agentes sociales. Se discute sobre el Estado, sobre hojas de ruta y v\u00edas para alcanzarlo, sobre el encaje internacional de la independencia, sobre trabas y resistencias, sobre la moneda catalana, Europa, deuda p\u00fablica, banco central, red de comunicaciones, inmigraci\u00f3n, educaci\u00f3n y cultura… Con todo ello no s\u00f3lo se prefigura el proceso pol\u00edtico, sino que se lo representan. Lo visualizan. Lo crean. Est\u00e1n construyendo el futuro mientras hablan de sus necesidades y urgencias.<\/p>\n
Lejos estamos, muy lejos, de esa altura intelectual. Entre nosotros la independencia es un mito, un fetiche (para quienes la desean),una palabra m\u00e1gica, y como tal no necesita anclajes, ni previsiones, ni herramientas. Quiz\u00e1s no tengamos los medios ahora para ser independientes, pero no estar\u00eda de m\u00e1s que empez\u00e1ramos a pensar en la tarea.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
CURRICULUM PROPIOAREN BEHARRA<\/h3>\n
Okupazio prozesuen ezaugarrietako bat menderatutako herriarengan ezarritako akulturazioa da. Herri okupatua, denboraren poderioz, bere izaera eta kulturarekiko harremana hautsiz doa, eta menderatzailearen kultura bereganatzen. Bere propio egiten. Eta horrelakoetan, menderatutako gizartearen bilakaera historikoa ere moldatuz joaten da, okupatzailearen hari ebolutiboaren beste kapitulu bat bihurtuz.<\/p>\n
Nafarroako konkistaren urteurrenak herri menderatuaren ezaugarri hau azaleratu du: ez dugu gure historia ezagutzen. Edo bestera esanda, historiografi espainiar eta frantsesak hedatu duten historia ezagutzen dugu. Zentzu horretan, nabarmena da gizarte zibilak egin duen lana, hitzaldiak antolatuz, ikastaroak eginez, ikerketa eta material didaktiko berriak argitaratuz, hezkuntza sistematik at, bere kasa eta boluntarioki, gure historia propioa ezagutzeko.<\/p>\n
Baina egindako esfortzu guzti hau eraginkorra izango bada, ezinbesteko da herri ekimenetik hezkuntza sistemarako jauzia egitea. Frantziar iraultzako eskola eredutik hasita, hezkuntzak nortasun nazional eta kulturalak eraikitzeko eginbeharra du. Historiaren irakaskuntza identitate nazionala sustraitzeko funtsezko elementua da. Testuinguru globalizatuan hiritartasun mundutarra sustatzeko sortu diren joera pedagogikoek ezin izan dute gainditu eskolaren funtzio nazionalizatzailea. Horregatik da garrantzitsua gure hezkuntza sistemaren curriculumean Nafarroaren historia irakasteko modua aldatzea. Historia ez baita iraganaren azterketa soila, aldaketaren zientzia ere bada, gaur egungo egoera sortu duten aldaketak ulertzeko tresna ordezkaezina.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n