{"id":28288,"date":"2013-04-04T09:18:17","date_gmt":"2013-04-04T07:18:17","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-cierre-de-la-historia\/"},"modified":"2013-04-04T09:18:17","modified_gmt":"2013-04-04T07:18:17","slug":"el-cierre-de-la-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-cierre-de-la-historia\/","title":{"rendered":"El cierre de la historia"},"content":{"rendered":"<p><a title=\"L. M\u00aa Mart\u00ednez Garate\" href=\"http:\/\/www.nabarra.blogspot.com\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" size-full wp-image-20524\" alt=\"Garate\" src=\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Garate.jpg\" height=\"180\" width=\"240\" \/><\/a><\/p>\n<p>Ante la lectura del editorial de Gara del pasado 1 de abril, en relaci\u00f3n con Aberri Eguna, he experimentado una primera sensaci\u00f3n de perplejidad y otra, posterior, de enfado. En mi opini\u00f3n, Gara incurre en reducciones graves y entra en un camino que lleva a la desorientaci\u00f3n social y que es peligroso, sobre todo, por la ascendencia que tiene el diario en muchos sectores de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>El editorialista afirma: \u00abPara dar ese salto (el tr\u00e1nsito del ser naci\u00f3n al ser estado), tienen que llevar a\u00f1adida una oferta s\u00f3lida de un futuro mejor para toda la ciudadan\u00eda\u201d. Es decir, centra el futuro pol\u00edtico de Euskal Herria en cuestiones socioecon\u00f3micas y en una \u201cgesti\u00f3n m\u00e1s justa y eficaz de lo que lo hacen ahora Madrid y Paris\u201d. Con este argumento Gara aparca el elemento fundamental que constituye el motor de cualquier sociedad que aspire a ser naci\u00f3n y reduce su complejidad a un problema de bienestar material, a un conflicto econ\u00f3mico-social.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Es sabido que el Estado es la herramienta fundamental para garantizar el desarrollo equilibrado, la cohesi\u00f3n y los derechos de personas y grupos de cualquier naci\u00f3n. Lo es tambi\u00e9n para que \u00e9sta sea un sujeto pol\u00edtico en el mundo. Cuando una naci\u00f3n se encuentra sometida a un Estado extra\u00f1o que act\u00faa m\u00e1s como enemigo que como garante de los derechos y desarrollo de su sociedad, debe aspirar a lograr su Estado propio. Este es nuestro caso.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>El logro de la independencia, del Estado propio, en una situaci\u00f3n de dominio como el que ejercen los estados espa\u00f1ol y franc\u00e9s sobre Euskal Herria, supone una lucha pol\u00edtica de primer orden.: Ante ella, desarmarse de argumentos que nos avalan, que explican las condiciones de dominaci\u00f3n que determinan el presente, que movilizan a buena parte de grupos y personas de nuestra naci\u00f3n, es una postura que no tiene justificaci\u00f3n. La memoria hist\u00f3rica es un patrimonio colectivo que refuerza la conciencia nacional y constituye el soporte de nuestra identidad; apostar por la desmemoria significa desnacionalizarse. Sin una lectura propia de la historia, principalmente la de su Estado, Navarra, no se entiende la realidad nacional en su conjunto, ni se explica la partici\u00f3n a que ha sido sometida durante siglos. La amnesia no supone un hueco dentro de la sociedad que olvida sus referentes, la olvidada memoria propia ser\u00e1 invadida casi al instante por la de los que desde hace siglos quieren imponer las naciones que nos ocupan.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Los elementos pragm\u00e1ticos que cita Gara son muy importantes y pueden tener gran efecto sobre sectores no identificados directamente con los elementos simb\u00f3licos de la naci\u00f3n, y que pueden asumir acr\u00edticamente el relato impuesto por quienes nos han dominado. No obstante, esta parte de la poblaci\u00f3n nunca ser\u00e1 la que lleve la iniciativa en un proceso emancipador. No ser\u00e1 su base din\u00e1mica. Constituye un sector que apoyar\u00e1 el proceso y se sentir\u00e1 c\u00f3modo en un Estado propio, pero que no ser\u00e1 su pionero. Los elementos materiales por s\u00ed solos no tienen capacidad de movilizaci\u00f3n m\u00e1s que en situaciones extremas.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Por \u00faltimo, cuando Gara afirma \u201csi la independencia se consigue o no va a depender de la adhesi\u00f3n masiva y libre de las personas\u201d, comete el error de pensar que se puede producir una adhesi\u00f3n \u201clibre\u201d a un proyecto pol\u00edtico de liberaci\u00f3n sin conocimiento de la trayectoria que ha originado los problemas actuales. El papel de la memoria hist\u00f3rica es imprescindible para tener un relato propio que los explique y nos permita comprenderlos y as\u00ed reivindicar la propia identidad del presente, como heredera de los conflictos anteriores. La memoria es un factor insustituible de reivindicaci\u00f3n y, tambi\u00e9n, para la reparaci\u00f3n de injusticias antiguas. Para tomar decisiones libres es necesario, entre otras cuestiones, conocer lo sucedido desde un punto de vista centrado en la propia sociedad.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Con editoriales de este tipo lo \u00fanico que se consigue es favorecer la debilidad del pensamiento social y pol\u00edtico propio y, por lo mismo, ponerlo en manos de la ideolog\u00eda dominante, del nacionalismo, sea espa\u00f1ol o franc\u00e9s. Es una l\u00ednea roja que no se deber\u00eda cruzar.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>Publicado por<\/strong> <strong>Nabarralde-k argitaratua<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ante la lectura del editorial de Gara del pasado 1 de abril, en relaci\u00f3n con Aberri Eguna, he experimentado una primera sensaci\u00f3n de perplejidad y otra, posterior, de enfado. 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