![\"Protestas](\"http:\/\/images.eldiario.es\/sociedad\/Protestas-frente-Arzobispado-Pamplona-EFE_EDIIMA20130330_0224_13.jpg\")
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Varios ayuntamientos en Navarra denuncian que la Iglesia ha registrado como de su propiedad bienes construidos con dinero o colaboraci\u00f3n p\u00fablica<\/p>\n
Los lugares de culto como ermitas o iglesias no pod\u00edan ser registrados por nadie hasta 1998, cuando se reform\u00f3 la Ley Hipotecaria<\/p>\n
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Los consistorios reunidos en la Comisi\u00f3n de Ayuntamientos de la Plataforma de Defensa del Patrimonio Navarro vuelven a hacer un llamamiento a las entidades locales para reclamar al Arzobispado de Pamplona los bienes que este lleva inscribiendo a su nombre desde el a\u00f1o 1998, en lo que miembros de la plataforma consideran un \u00abaut\u00e9ntico expolio\u00bb de patrimonio p\u00fablico.<\/p>\n
En el origen de este conflicto que enfrenta al Arzobispado con algunos ayuntamientos y que se repite en todo el estado, est\u00e1 la percepci\u00f3n sobre la propiedad de muchos bienes sin inmatricular (primera inscripci\u00f3n de un bien en el Registro<\/a> de la Propiedad) que, hasta su registro por parte de la Iglesia, los pueblos consideraban como comunes.<\/p>\n Uno de los ayuntamientos que conforman la comisi\u00f3n integrada en la Plataforma de Defensa del Patrimonio Navarro es el del Valle de Baztan, regido por Garbi\u00f1e Elizegi. Considera que desde siempre, \u00abel dinero que se ha invertido en la construcci\u00f3n y arreglo de las casas parroquiales o las iglesias del valle ha sido de los pueblos, bien a trav\u00e9s de las aportaciones de los vecinos o del trabajo en auzolan\u00bb.<\/p>\n Este auzolan<\/em>, como se conoce en Navarra al trabajo comunitario llevado a cabo por los vecinos y vecinas, es el que est\u00e1 detr\u00e1s de la limpieza<\/a> de bosques municipales o la recogida de le\u00f1a, pero tambi\u00e9n de la restauraci\u00f3n de las casas de las hacedoras, el mantenimiento de cementerios o la construcci\u00f3n de muchas ermitas navarras. Eso, sumado a las aportaciones p\u00fablicas a trav\u00e9s de subvenciones, como por ejemplo, los 321.345 euros concedidos por el Gobierno de Navarra para la rehabilitaci\u00f3n de la ermita de San Mart\u00edn en Izagaondoa, o a la documentaci\u00f3n hist\u00f3rica sobre la titularidad de los bienes, lleva a muchos consistorios y poblaciones a considerar parte de estos propiedad municipal.<\/p>\n Y eso aunque nunca los hubiesen inscrito en el Registro de la Propiedad, ya que los lugares de culto como ermitas o iglesias no pod\u00edan ser registrados por nadie hasta 1998, cuando se reform\u00f3 la Ley Hipotecaria. Por otro lado, en el caso de fincas, bosques o viviendas porque, seg\u00fan Pascual Larumbe, de la Plataforma de Defensa del Patrimonio Navarro, \u00abhubo una cierta desidia o inercia sociocultural. La casa del cura era como la casa del maestro, que seguro que en muchos sitios sigue sin inmatricular. Todo el mundo sabe que es una casa mantenida por el pueblo\u00bb.<\/p>\n Sin embargo, fue el Arzobispado de Pamplona qui\u00e9n registr\u00f3 todos ellos a partir de 1998, gracias a los art\u00edculos 206 y 207 de la Ley Hipotecaria que rige que la Iglesia Cat\u00f3lica, a la que atribuye la misma potestad que a las administraciones p\u00fablicas, \u00abcuando carezcan del t\u00edtulo escrito de dominio, podr\u00e1n inscribir el de los bienes inmuebles que les pertenezcan\u00bb. Para ello, y de forma unilateral, solo tiene que emitir ella misma, a trav\u00e9s de los diocesanos, a los que equipara as\u00ed a funcionarios p\u00fablicos, un certificado de propiedad para registrarlos, a pesar de carecer de otros documentos que prueben su titularidad. El coste de este procedimiento ha sido hasta ahora de entre 25 y 30 euros. Los t\u00e9rminos de esta reforma de la Ley Hipotecaria vinieron precedidos, seg\u00fan Larumbe, de un \u00abevidente pre acuerdo del Gobierno de Aznar y la Conferencia Episcopal\u00bb.<\/p>\n Seg\u00fan esto, y contrariamente a la opini\u00f3n del ayuntamiento, la Iglesia se considera propietaria, solo en el valle del Baztan de doce parroquias, ocho ermitas, una bas\u00edlica, dos fincas y un arbolado que registr\u00f3 a su nombre hasta 2007. En toda Navarra se han producido m\u00e1s de mil registros o inmatriculaciones de bienes de este tipo, Unas inmatriculaciones con las que seg\u00fan Elizegi, la Iglesia \u00abse est\u00e1 apropiando indebidamente de patrimonio p\u00fablico\u00bb, cosa que, adem\u00e1s, ha hecho \u00aba escondidas\u00bb.<\/p>\n Ante esto, los ayuntamientos se han dirigido tanto al Gobierno de Navarra como al propio Arzobispado para reclamar la anulaci\u00f3n de estas inmatriculaciones y el registro de los bienes a nombre de los municipios. Eso hizo, por ejemplo, el Ayuntamiento de Otsagabia al que el Arzobispado recibi\u00f3 con un \u00abque lo decida un juez\u00bb.<\/p>\n Sin embargo, una reclamaci\u00f3n por v\u00eda judicial puede suponer para un peque\u00f1o consistorio m\u00e1s de 5.000 euros, como los que ha tenido que afrontar el pueblo de Garisoain, de apenas una treintena de vecinos, para recuperar la ermita del Pilar. La Audiencia Provincial de Navarra acaba de fallar en contra de la primera sentencia que atribu\u00eda la propiedad al Concejo, pero van a recurrir al Tribunal Superior de Justicia de Navarra ante lo que consideran \u00abun litigio entre la c\u00fapula de la Iglesia y sus feligreses\u00bb, seg\u00fan Javier Ilzarbe, hasta ahora presidente del Concejo.<\/p>\n El pr\u00f3ximo 9 de abril, todos estos consistorios estar\u00e1n presentes en la asamblea que, a instancia de la Comisi\u00f3n de Ayuntamientos de la Plataforma de Defensa del Patrimonio Navarro, se ha organizado con el objetivo de acordar \u00abuna estrategia com\u00fan\u00bb. Una asamblea en la que quede claro, una vez m\u00e1s, seg\u00fan Larumbe, que \u00ablo importante es el corporativismo municipal, que haya una voz un\u00e1nime sobre que no estamos atacando a nadie sino tratando de recuperar lo que nos han robado. Y eso es competencia directa de los ayuntamientos\u00bb.<\/p>\n Tambi\u00e9n en Navarra, el Patronato de Muskilda y la Villa de Otsagabia est\u00e1n a punto de presentar la demanda judicial por la que reclaman la propiedad municipal de esta ermita que el Arzobispado de Pamplona inscribi\u00f3 a su nombre. Este caso no est\u00e1 dentro de aquellos reclamados por la plataforma, por su especial idiosincrasia, pero tambi\u00e9n se inscribe en la pol\u00edtica de inmatriculaciones que el Arzobispado lleva desde 1998.<\/p>\n Sin embargo, la alcaldesa de Otsagabia es rotunda, \u00abMuskilda es nuestra\u00bb, afirma Marisa S\u00e1ez. Considera que este caso es diferente al de la mayor parte de las inmatriculaciones reclamadas por la plataforma, porque \u00abla ermita se rige por un patronato desde hace 600 a\u00f1os. La Iglesia se ha querido meter en Muskilda desde hace tiempo, pero hay sentencias hasta de 1600 que dicen que la ermita es del pueblo que la construy\u00f3 y la mantuvo en auzolan\u00bb. La ermita se levanta en terreno municipal y las llaves las tiene la hacedora o ermita\u00f1a. El consistorio paga anualmente a un p\u00e1rroco por el culto.<\/p>\n Ante el litigio se muestra optimista, porque considera que tienen \u00abmuchas pruebas\u00bb de la propiedad municipal de Muskilda. Pruebas que ocupan m\u00e1s de mil folios y que espera que sean las necesarias para que los tribunales les den la raz\u00f3n frente al Arzobispado en un caso \u00abque es muy sangrante y que le duele en el alma a todo el pueblo\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n\u00abQue lo decida un juez\u00bb<\/h4>\n
\u00abMuskilda es nuestra\u00bb<\/h4>\n