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Francisco, ahora \u00abPapa blanco\u00bb \u00bfser\u00e1 capaz de imitar, mirando a Euskal Herria, al que se le consider\u00f3 en la d\u00e9cada de los 70 \u00abPapa negro\u00bb, el vasco padre Arrupe, general de los jesuitas?<\/p>\n
Mi situaci\u00f3n pasada y actual en la Iglesia me obliga a aclararla previamente a los lectores. Quien suscribe perteneci\u00f3 a la Iglesia oficial cat\u00f3lica y dedic\u00f3 una parte de su vida a la misma como sacerdote. Hace ya muchos a\u00f1os la abandon\u00f3, entre otras razones porque dej\u00f3 de creer en esa Iglesia jer\u00e1rquica que pas\u00f3 ol\u00edmpicamente de Euskal Herria y de sus problemas no solo eclesiales, sino tambi\u00e9n de sus problemas sociales y pol\u00edticos. Porque la jerarqu\u00eda de la Iglesia se puso siempre, tambi\u00e9n en Euskal Herria, del lado de los poderosos y de los gobiernos de turno. Amparada en el principio de que la Iglesia no puede moverse por criterios pol\u00edticos, siempre asumi\u00f3, sin embargo, el estatus pol\u00edtico espa\u00f1ol o franc\u00e9s. As\u00ed, con la excepci\u00f3n del obispo vasco Mateo M\u00fagica y el catal\u00e1n Vidal Barraquer, bendijo la \u00abCruzada\u00bb espa\u00f1ola que provoc\u00f3 el bombardeo de Gernika y Durango, el fusilamiento de miles de personas, entre ellas un grupo de curas vascos, y el encarcelamiento de otros miles de personas, entre ellas decenas de curas vascos,en Carmona (Andaluc\u00eda), precedente de la c\u00e1rcel \u00abconcordataria\u00bb de la Iglesia y del Estado en Zamora, por donde pasaron m\u00e1s de 50 curas vascos en la d\u00e9cada de los 70. Impuso incluso la territorialidad pol\u00edtica espa\u00f1ola y francesa a la territorialidad eclesial natural vasca, negando as\u00ed la posibilidad de una Conferencia Episcopal Nacional Vasca. Impuso unos obispos en su mayor\u00eda espa\u00f1oles y antiabertzales. Ampar\u00f3 con su silencio c\u00f3mplice la represi\u00f3n franquista y posfraquista…<\/p>\n
Pese a mi situaci\u00f3n actual, respeto a esos millones de personas que contin\u00faan dentro de la Iglesia, entre ellos muchos amigos y amigas vascas. Y por ellos y por Euskal Herria desear\u00eda -cosa imposible, tal vez- una renovaci\u00f3n de esa Iglesia que supusiera un cambio profundo, anticapitalista, al servicio de los pobres, la clase trabajadora y los pueblos.<\/p>\n
As\u00ed las cosas, una buena parte del mundo -creyente y no creyente- mira al Vaticano para ver c\u00f3mo lidera la Iglesia el nuevo Papa. Quien suscribe tiene muy pocas esperanzas de que surja un liderazgo con impronta prof\u00e9tica capaz de enfrentarse a los poderosos, al capitalismo y sus gestores, los gobiernos de turno. Y de que en Euskal Herria sepa abogar y potenciar a favor de todos sus derechos, tambi\u00e9n los nacionales y sociales, a trav\u00e9s del libre ejercicio de autodeterminaci\u00f3n, aunque todo ello le supusiera un enfrentamiento con los estados franc\u00e9s y espa\u00f1ol.<\/p>\n
En este contexto, Francisco, ahora \u00abPapa blanco\u00bb, \u00bfser\u00e1 capaz de imitar, mirando a Euskal Herria, al que se le consider\u00f3 en la d\u00e9cada de los setenta, por su vestimenta negra y su poderosa influencia en el mundo, \u00abPapa negro\u00bb, el vasco padre Arrupe, general de los Jesuitas y en su tiempo su \u00abjefe\u00bb? La experiencia de quien firma estas reflexiones es muy negativa respecto de los \u00abPapas blancos\u00bb. No as\u00ed respecto del \u00abPapa negro\u00bb. El pasado de Francisco, quien mir\u00f3 al parecer a otro lado con la dictadura argentina de Videla, no invita al optimismo.<\/p>\n
Quien suscribe estuvo en dos ocasiones en el Vaticano con dos delegaciones con distinto fin, aunque por motivos muy comunes. En noviembre de 1968, viaj\u00e9 al Vaticano como delegado de un grupo de 80 sacerdotes que ocuparon el Seminario de Derio para denunciar la complicidad de la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica con el franquismo en la feroz represi\u00f3n contra nuestro pueblo, exigir una \u00abIglesia pobre, libre, din\u00e1mica y aut\u00f3ctona\u00bb y la participaci\u00f3n popular en el nombramiento de los obispos y la creaci\u00f3n de una Conferencia Episcopal Vasca incluyendo a Navarra e Ipar Euskal Herria. De nada sirvieron nuestros contactos. No fuimos recibidos ni por Pablo VI ni por nadie del Vaticano. La embajada espa\u00f1ola trabaj\u00f3 para evitar ese encuentro papal con curas \u00abterroristas\u00bb.<\/p>\n
Posteriormente, antes del Proceso de Burgos, en 1970, una delegaci\u00f3n de familiares de los militantes de ETA procesados recab\u00f3 mi colaboraci\u00f3n para viajar con ellos tambi\u00e9n al Vaticano e intentar mantener una entrevista con Pablo VI. El objetivo: entregar un informe con las torturas realizadas a los procesados para quienes se ped\u00edan varias penas de muerte y numerosos a\u00f1os de prisi\u00f3n y, en consecuencia, denunciar aquel juicio como \u00abfarsa\u00bb y reclamar la denuncia de la Iglesia. El informe qued\u00f3 en el Vaticano, pero no solo no nos recibi\u00f3 el Papa -la Embajada espa\u00f1ola trabaj\u00f3 tambi\u00e9n a tope-, sino que justificaron su actitud alegando que hab\u00edamos pretendido el \u00abapoyo del Papa a la independencia del Pa\u00eds Vasco, algo que la Iglesia no pod\u00eda permitir\u00bb. Tal vez la mala conciencia del Vaticano, porque fue falsa la raz\u00f3n por la que no nos recibieron, le aconsej\u00f3 hacer un \u00abgesto\u00bb con estos familiares y cuando se dirig\u00edan a regresar a casa, un monse\u00f1or emisario papal intent\u00f3 regalar a cada familiar un \u00abrosario bendecido por el Papa\u00bb, lo que fue rechazado un\u00e1nimemente alegando que no hab\u00edan venido al Vaticano a pedir un rosario.<\/p>\n
Frente a esa actitud del \u00abPapa blanco\u00bb, los familiares de los procesados en Burgos pudieron comprobar la actitud abierta, positiva y solidaria del \u00abPapa negro\u00bb, Arrupe. General de los jesuitas en aquellos a\u00f1os, nos recibi\u00f3 en su sede central de Roma. Nos abraz\u00f3, escuch\u00f3 atentamente los testimonios de cada familiar, recogi\u00f3 el dossier entregado tambi\u00e9n en el Vaticano con los testimonios de torturas de los procesados y prometi\u00f3 hacerlos llegar a Franco. As\u00ed lo hizo. Antes del proceso de Burgos, el propio Arrupe viaj\u00f3 a Madrid y entreg\u00f3 el dossier al dictador, denunciando aquella situaci\u00f3n y reclamando justicia para los procesados, lo que le provoc\u00f3 serios disgustos e infamias.<\/p>\n
Si, respecto de la problem\u00e1tica vasca, el \u00abPapa blanco\u00bb actual Francisco se comportara como en su d\u00eda su \u00abjefe\u00bb, el \u00abPapa negro\u00bb Arrupe -recibir, escuchar y comprometerse-, estoy seguro de que la ciudadan\u00eda vasca cat\u00f3lica le considerar\u00eda un buen pastor, y la laica, un amigo solidario.<\/p>\n