<\/p>\n
I<\/strong><\/p>\n El neoliberalismo no es s\u00f3lo una ideolog\u00eda que defienda la retirada del Estado, su desmantelamiento a favor del mercado, o un dejar hacer a la \u201cmano invisible\u201d del capitalismo financiero. Tal como ya lo ha demostrado Michel Foucault, en \u201c el nacimiento de la biopol\u00edtica\u201d, y actualmente Christian Laval y Pierre Dardot, el neoliberalismo, a diferencia del liberalismo cl\u00e1sico o el neoconservadurismo, es una construcci\u00f3n positiva, que se apropia no s\u00f3lo del orden del Estado, sino que es un permanente productor de reglas institucionales, jur\u00eddicas y normativas, que dan forma a un nuevo tipo de \u201cracionalidad\u201d dominante. Esta racionalidad actualmente se ha adue\u00f1ado de todo el tejido institucional de la llamada Uni\u00f3n Europea, en la consumaci\u00f3n final de su estrategia de dominaci\u00f3n. El neoliberalismo no es s\u00f3lo una m\u00e1quina destructora de reglas, si bien socava los lazos sociales, a su vez su racionalidad se propone organizar una nueva relaci\u00f3n entre los gobernantes y los gobernados, una \u201cgubernamentabilidad\u201d seg\u00fan el principio universal de la competencia y la maximizaci\u00f3n del rendimiento extendida a todas la esferas p\u00fablicas, reorden\u00e1ndolas y atraves\u00e1ndolas con nuevos dispositivos de control y evaluaci\u00f3n: como insisti\u00f3 Foucault, explicando la g\u00e9nesis del neoliberalismo, es la propia poblaci\u00f3n la que pasa a ser objeto del saber y el poder.<\/p>\n II<\/strong><\/p>\n Remarcando entonces el car\u00e1cter \u201cconstructivo\u201d del neoliberalismo y no s\u00f3lo su faz destructiva, o insistiendo en el orden que se pretende hacer surgir a partir de sus destrucciones, se puede mostrar que las t\u00e9cnicas de gobernaci\u00f3n propias del neoliberalismo tienen como prop\u00f3sito, en consonancia con la racionalidad que lo configura, producir, fabricar, un nuevo tipo de subjetividad. A diferencia del sujeto moderno, diferenciado en sus fronteras jur\u00eddicas, religiosas, institucionales, etc., el sujeto neoliberal se homogeneiza, se unifica como sujeto \u201cemprendedor\u201d, entregado al m\u00e1ximo rendimiento y competencia, como un empresario de s\u00ed mismo. Un empresario de s\u00ed mismo que, a diferencia de los \u201ccuidados de s\u00ed\u201d cl\u00e1sicos o modernos que apuntaban, en el caso cl\u00e1sico, a protegerse de los excesos, en el caso moderno, a buscar la mejor adaptaci\u00f3n o alienaci\u00f3n soportable, el empresario de s\u00ed, el sujeto neoliberal, vive permanentemente en relaci\u00f3n con lo que lo excede, el rendimiento y la competencia ilimitada.<\/p>\n III<\/strong><\/p>\n Las t\u00e9cnicas de gesti\u00f3n, los dispositivos de evaluaci\u00f3n, los coach, los entrenadores personales, los consejeros y estrategas de vida son el suplemento social del sujeto neoliberal producido por los dispositivos de la racionalidad neoliberal. El sujeto neoliberal, viviendo fuera de su l\u00edmite, en el goce de la rentabilidad y la competencia y estableciendo consigo mismo la l\u00f3gica del emprendedor est\u00e1 a punto de fracasar a cada paso. El stress, el ataque de p\u00e1nico, la depresi\u00f3n, \u201cla corrosi\u00f3n del car\u00e1cter\u201d, lo precario, lo l\u00edquido y fluido, etc., constituyen el medio en que el sujeto neoliberal ejerce su propio desconocimiento de s\u00ed, con respecto a los dispositivos que lo gobiernan. Esos dispositivos que le reclaman que sea \u201cel actor de su propia vida\u201d, el que racionaliza su deseo en la competencia y en la t\u00e9cnica de conducirse a s\u00ed mismo y a los dem\u00e1s Este es ahora el verdadero \u201cmanagement del alma\u201d del que habl\u00f3 Lacan en los \u201950 y ahora se consuma.<\/p>\n IV<\/strong><\/p>\n El neoliberalismo se propone como la racionalidad actual del capitalismo. Podemos afirmar que su racionalidad cumple con lo analizado por Heidegger con respecto a las \u201cestructuras de emplazamiento\u201d del ser propias de la t\u00e9cnica, que provocan en el ser humano una presentaci\u00f3n de su existencia en forma de c\u00e1lculo de s\u00ed, o con lo planteado por Lacan en el Discurso Capitalista, donde el sujeto ya s\u00f3lo est\u00e1 condicionado por la \u201cplusval\u00eda\u201d de goce. El fin \u00faltimo del neoliberalismo es la producci\u00f3n de un sujeto nuevo, un sujeto \u00edntegramente homogeneizado a una l\u00f3gica empresarial, competitiva, comunicacional, excedida todo el tiempo por su performance. Sin la distancia simb\u00f3lica que permita la elaboraci\u00f3n pol\u00edtica de su lugar en los dispositivos que amaestran su cuerpo y su subjetividad.<\/p>\n V<\/strong><\/p>\n \u00bfPero se puede producir enteramente al sujeto? \u00bfTienen los dispositivos el poder y la fuerza material para secuestrar al sujeto y volverlo un \u201cneosujeto\u201d emprendedor de s\u00ed? He aqu\u00ed uno de los grandes debates contempor\u00e1neos: \u00bfel sujeto es meramente una producci\u00f3n hist\u00f3rica efectuada por los dispositivos del poder y el saber, como piensan los foucaultianos? O, como han pensado Freud, Heidegger y Lacan, hay ciertos elementos en la propia constituci\u00f3n estructural del sujeto, que ning\u00fan orden pol\u00edtico-hist\u00f3rico puede integrar al menos en forma total y definitiva. La posible lucha contra el neoliberalismo depende de esta cuesti\u00f3n: \u00bfqu\u00e9 hay en el advenimiento del sujeto en su condici\u00f3n mortal, sexuada y mortal que no pueda ser atrapado por los dispositivos de producci\u00f3n de subjetividades espec\u00edfico del neoliberalismo?<\/p>\n