{"id":28141,"date":"2013-03-07T09:28:09","date_gmt":"2013-03-07T07:28:09","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-maldad\/"},"modified":"2013-03-07T09:28:09","modified_gmt":"2013-03-07T07:28:09","slug":"la-maldad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-maldad\/","title":{"rendered":"La maldad"},"content":{"rendered":"<p> <\/p>\n<p>La maldad humana (que es la \u00fanica existente y la \u00fanica posible) no es \u00fanicamente un concepto abstracto, sobre el que el pensamiento occidental ha producido especulaciones infinitas, redundantes y que nunca han conducido a ninguna parte: es una realidad, un hecho, y tiene un atractivo perverso. Por eso son tan populares los cuentos y las leyendas con cr\u00edmenes y desgracias y v\u00edctimas inocentes, con brujas malas, con monstruos y ogros y esp\u00edritus mal\u00e9ficos: incluso son m\u00e1s atractivos para los ni\u00f1os, que se aburren con las versiones edulcoradas o sin maldad. Provocan la fascinaci\u00f3n de la maldad, &#8216;il brivido&#8217; que llaman los italianos, &#8216;le frisson&#8217; los franceses, aquel estremecimiento donde se mezclan la repugnancia y la angustia con un peque\u00f1o placer bajo la piel, inconfesable: es horrible que eso les pase a los dem\u00e1s, a menudo es casi inconcebible, pero no me pasa a m\u00ed, ni me pasar\u00e1, y quiz\u00e1 por eso me complace secretamente saberlo. Es la oculta complicidad con la maldad: si hubi\u00e9ramos de elegir por fuerza ser v\u00edctima o verdugo, torturador o torturado, \u00bfestamos seguros de saber qu\u00e9 escoger\u00edamos? Ha habido y hay maldad en todos los pueblos y en todos los continentes, y hab\u00eda entre los ni\u00f1os que, en mi ni\u00f1ez, encontraban un placer perverso torturando largamente animales, haciendo sufrir a los bichos del campo. Y entre los j\u00f3venes que, en nuestras ciudades, de vez en cuando apalean o queman ancianos desvalidos o mendigos borrachos. El Mal es abstracto, la maldad existe: no es gen\u00e9tica, ni \u00abproducto social\u00bb excusable, ni enfermedad. Es saber que se hace da\u00f1o, y hacerlo: la voluntad de hacer da\u00f1o. Y si se quiere, por \u00faltimo, hay tambi\u00e9n formas menos visibles y m\u00e1s blandas de maldad, entre las que yo incluir\u00eda la peque\u00f1a o gran maldad de aquellos pol\u00edticos que saben que lo que hacen, promueven o consienten es inmoral, es injusto, propaga la mentira, favorece s\u00f3lo a los poderosos, destroza el patrimonio o el paisaje, destruye una lengua, atiza el odio. Sabiendo que hacen un da\u00f1o, lo hacen, y vale m\u00e1s que lo dejamos estar en este punto. Estoy leyendo por segunda vez (la primera hace ya muchos a\u00f1os) el impresionante &#8216;Voyage au bout de la nuit&#8217;, de C\u00e9line, escritor prodigioso, pronazi y antisemita repugnante (en Francia todav\u00eda colea el debate por cincuentenario de su muerte), y quiz\u00e1 esta lectura nocturna me hace ver a los humanos con colores tenebrosos. O la lectura de los peri\u00f3dicos, qui\u00e9n sabe.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><a title=\"El Pa\u00eds\" href=\"http:\/\/elpais.com\/\"><\/a><\/p>\n<p> <a title=\"El Pa\u00eds\" href=\"http:\/\/elpais.com\/\">http:\/\/elpais.com\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La maldad humana (que es la \u00fanica existente y la \u00fanica posible) no es \u00fanicamente un concepto abstracto, sobre el que el pensamiento occidental ha producido especulaciones infinitas, redundantes y que nunca han conducido a ninguna parte: es una realidad, un hecho, y tiene un atractivo perverso. 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