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Estas reflexiones que siguen vienen motivadas por dos circunstancias extraordinarias ocurridas en el mes de febrero: la renuncia del Papa Benedicto XVI y la c\u00ednica discusi\u00f3n parlamentaria del estado de la naci\u00f3n tras los esc\u00e1ndalos reventados como minas de relojer\u00eda en el seno de los partidos pol\u00edticos mayoritarios y minoritarios.<\/p>\n
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Subirse al tigre del poder, del partido, de la instituci\u00f3n o del puesto de trabajo adquirido ha sido la aspiraci\u00f3n de generaciones ahora perdedoras del desarrollo tecnol\u00f3gico y sufridoras de la crisis econ\u00f3mica. Y ante tal fen\u00f3meno generalizado lo \u00fanico que cabe hacer es como se dice en la expresi\u00f3n del Budismo seguir cabalgando el tigre con honestidad hasta que te sepas bajar de la enga\u00f1osa seguridad adquirida o te descabalguen por medio de una reestructuraci\u00f3n estatal, auton\u00f3mica, municipal o empresarial. Hay muchas formas y maneras de subirse al tigre y hay variadas razones para enga\u00f1arse en permanecer en \u00e9l.<\/p>\n
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Veamos algunos ejemplos. En los cuadros de la pol\u00edtica hay muchos miembros que en su juventud empujados por un ideal se enrolaron en un partido en el que, escal\u00f3n por escal\u00f3n, han ido ascendiendo hasta los puestos de responsabilidad social que ahora ejercen. No han sabido hacer otra cosa que servirse del partido pol\u00edtico para asentarse en la vida, social y econ\u00f3micamente. Ahora manipulan el espejismo de que los partidos pol\u00edticos siguen siendo necesarios para el desarrollo de la vida social, pero ni quieren perder su protagonismo ni saben hacer evolucionar a las estructuras anquilosadas de un partido pol\u00edtico a las que ellos mismos encuentran desfasadas. Est\u00e1n metidos en una maquinaria en movimiento de la que no saben ni pueden saltar fuera. Se ven acorralados entre los rodamientos que en su movimiento natural pueden estrujarlos y escupirlos si no son cumplidores del organigrama que ellos mismos esbozaron.<\/p>\n
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Est\u00e1n atrapados en el poder. Subieron al tigre en el momento de ilusi\u00f3n juvenil cuando creyeron que en el partido pol\u00edtico podr\u00edan regenerar la sociedad, y ahora que la vida social desecha esos formulismos anquilosados no saben reformar los mismos partidos. Y esto porque ellos mismos no sabr\u00edan vivir del paro, ni mucho menos fuera del partido encontrar\u00edan un trabajo porque siempre han vivido del partido. Hay otras formas ladinas de capear el temporal pero permaneciendo subidos al tigre como el proponer futuras leyes de transparencia o prometer reformar la Constituci\u00f3n. Todo menos bajarse del tigre.<\/p>\n
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Existen miembros jer\u00e1rquicos eclesi\u00e1sticos, que saben conjugar una cr\u00edtica dura, mordaz y despiadada contra las instituciones jer\u00e1rquicas de su iglesia con un cumplimiento fiel de sus funciones religiosas. Son vivos escrutadores de la realidad social de los cristianos y, a la vez, se muestran descre\u00eddos del papel que la Iglesia como instituci\u00f3n puede realizar en el mundo de hoy. M\u00e1s a\u00fan, hay jerarcas que en sus conversaciones privadas dudan del papel que juegan las religiones en la sociedad actual, se muestran descre\u00eddos aun de la figura de Cristo y aun dudan de la existencia de Dios. Sin embargo est\u00e1n subidos a lomos del tigre jer\u00e1rquico. Si se les pregunta por el lugar que ocupan en la iglesia, a veces afirman que es necesario ocupar puestos de responsabilidad para hacer evolucionar a la propia jerarqu\u00eda, mientras que otras veces est\u00e1n indecisos ante la obligaci\u00f3n de sinceridad y la necesidad de bajarse del tigre jer\u00e1rquico que ejercen.<\/p>\n
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Repetidas veces afirman no saber qu\u00e9 podr\u00edan hacer si dieran el paso de salirse de la Jerarqu\u00eda. Se subieron en pasos costosos al tigre de la Jerarqu\u00eda y tras el trepe se sienten inc\u00f3modos en el puesto de poder que ahora ocupan. El ejemplo de la renuncia papal de Benedicto XVI no les convence porque esta forma suave y c\u00f3moda de bajarse del tigre fue decidida personalmente al se\u00f1alar el d\u00eda, la hora, el destino y la forma de aterrizaje de ese desembarco. No todos los cl\u00e9rigos que quisieran bajarse del tigre tienen tanto control del poder como para asemejarse al Papa. Un tercer ejemplo del subirse al tigre lo encontramos en miembros de clase media que en un momento de euforia laboral y de alto sueldo se embarcaron en el pavoneo de unas vacaciones estivales en tierras lejanas, en la renovaci\u00f3n de un instrumento de prestigio social como era el cambio bianual del coche de marca, o en la compra de un piso propio en una zona residencial.<\/p>\n
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Pero cuando la empresa en la que trabajaban como mandos intermedios o como grupo dirigente hizo quiebra, se les aplic\u00f3 mediante un ERE el despido procedente o improcedente y se vieron en pocos meses abocados al paro primero y, poco m\u00e1s tarde, a una regresi\u00f3n social, acosados por un cr\u00e9dito que no pudieron amortizar. Se hab\u00edan subido al tigre del desarrollismo y luego no pudieron bajarse del proyecto neoliberal y han quedado reducidos a una vida cercana a la pobreza. Por otra parte muchos encontraron en el funcionariado su propio ascenso al tigre. Creyeron que el ser funcionario era un trabajo c\u00f3modo, seguro, de dif\u00edcil acceso pero de permanencia vital.<\/p>\n
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Muchos subieron a ser funcionarios sin tener verdadera vocaci\u00f3n de servicio. Pero la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica e inform\u00e1tica y la crisis econ\u00f3mica han hecho descender del tigre a muchos miles de funcionarios. Otros ejemplos de subirse al tigre se han dado en el grupo social que viv\u00eda de la promoci\u00f3n y desarrollo cultural ya fuera en la docencia ya en la creaci\u00f3n. En la anterior generaci\u00f3n por ejemplo se pensaba que trabajar en la Universidad era un marchamo de prestigio social y de ascenso econ\u00f3mico y aun pol\u00edtico, y con \u00e9stos un seguro de vida acomodada.<\/p>\n
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Pero ha habido que recortar los n\u00fameros inflados de profesores o docentes por los cambios de ense\u00f1anza superior y porque muchos profesores universitarios buscaron con el pretexto de la investigaci\u00f3n, la permanencia en su estado profesoral, rechazando te\u00f3rica y sobre todo pr\u00e1cticamente la docencia en las aulas y la renovaci\u00f3n de m\u00e9todos. Igualmente se podr\u00edan se\u00f1alar ejemplos parecidos de subirse al tigre en momentos de euforia en los miembros de la monarqu\u00eda y la nobleza, en los sindicatos y sobre todo en la banca. El poder econ\u00f3mico, social, estamental o de seguridad laboral es lo m\u00e1s parecido a un \u00abtigre\u00bb de bengala de largos y afilados colmillos al igual que de enormes y peligrosas garras. El que va montado sobre los lomos de la \u00abficticia\u00bb bestia, siente y disfruta el ejercicio del poder, de su cargo, de ser funcionario, del estamento o de la seguridad.<\/p>\n
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Todos pueden verlo, incluso aplaudirlo o admirarlo, pero nadie puede acerc\u00e1rsele y menos tocarlo, a menos que quiera correr los riesgos mortales de su osad\u00eda. El poder y la seguridad embriagan y marean hasta al m\u00e1s inteligente y dotado. A otros, los d\u00e9biles, realmente los enloquece. El subirse al \u00abtigre\u00bb del poder puede implicar uno que otro riesgo, pero nunca ser\u00e1 tan peligroso como su descenso involuntario o forzoso. Nadie escapa a las consecuencias de la recesi\u00f3n. No obstante es cierto que los residuos dejados por las garras y los colmillos del \u00abtigre\u00bb montado, provocan traumatismos en los descabalgados del estamento o de la posici\u00f3n.<\/p>\n
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En este momento hist\u00f3rico de una crisis no superada, m\u00e1s de la tercera parte de la sociedad o no ha llegado nunca a subirse al tigre o ha sido descabalgada brutalmente del mismo. Sin embargo, la mayor parte de los dirigentes pol\u00edticos, clericales, bancarios, sindicales o docentes que se subieron al tigre del poder no tienen intenci\u00f3n de bajarse del mismo, sino que esperan capear el temporal y que tras la crisis, todo siga igual que antes, con ellos en sus mismos puestos.<\/p>\n
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