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Mientras la opini\u00f3n p\u00fablica sigue con un inter\u00e9s morboso, y sin escandalizarse, la relaci\u00f3n entre el rey Juan Carlos con una alemana, me pregunto c\u00f3mo hubiera reaccionado si fuera la reina Sof\u00eda quien tuviera un \u201camigo entra\u00f1able\u201d. Aunque, las leyes otorgan la igualdad entre los g\u00e9neros, la persistente cultura patriarcal sigue sin reconocerla. Incluso puede que fuese ella misma, quien a pesar de su poder, renunciase por su educaci\u00f3n tradicional y religiosa a ejercer este derecho. \u00bfEn qu\u00e9 lugar queda su \u201clibre elecci\u00f3n\u201d?<\/p>\n
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\u201cLa voluntad propia de llevar el burka\u201d y la libertad\u00a0 religiosa son los argumentos ofrecidos por el\u00a0 Tribunal Supremo para anular la Ordenanza del Ayuntamiento de Lleida que prohib\u00eda el uso del velo integral en edificios p\u00fablicos. Que las religiones hayan instalado en los cerebros de sus adeptos \u201cun gran hermano\u201d armado con el fuego del infierno, lo cual hace innecesaria la presencia de un var\u00f3n carabinero para que les coaccione, no justifica el profundo desconocimiento del Tribunal respecto al velo integral \u2014que no es religiosa ni cultural\u2014 y los motivos de su uso, que es absolutamente pol\u00edtico: es la marca de la corriente wahabita fabricada en Arabia Saudi.<\/p>\n
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Por otro lado, de qu\u00e9 \u201clibertad\u201d se habla cuando se sabe que las mujeres emburkadas carecen del elemento fundamental que da sentido al ejercicio de la liberad: tener acceso a la informaci\u00f3n. Mujeres a las que se les proh\u00edbe entrar en comunicaci\u00f3n con otras personas, debatir ideas, viajar, ir al cine, escuchar m\u00fasica, amar, elegir al hombre con el que vivir\u00e1n el resto de sus vidas, ni qu\u00e9 decir de participar en la vida social, \u00bfc\u00f3mo pueden desarrollar libremente\u00a0 (dentro de las condicionantes convencionales) su personalidad, si el \u201cplan\u201d justamente es impedir que sean aut\u00f3nomas y libres? Adem\u00e1s, no es lo mismo llevar niqab en occidente que en Arabia, donde los hombres, al no sentirse amenazados por rivales, les permiten trabajar y asomarse a la vida social.\u00a0 En Europa, ellas no son ni el segundo sexo.<\/p>\n
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\u00bfQu\u00e9 hay de \u201clibre elecci\u00f3n\u201d en una ni\u00f1a de 9-10 a\u00f1os, que carece de idea sobre la religi\u00f3n, para cubrirse con esta prenda? Deben ser atendidas por psic\u00f3logos aquellas adolecentes con las hormonas a flor de piel, en Espa\u00f1a, en Dub\u00e1i o en China, afirman que les gusta esconder su rostro para huir de las miradas de los chicos. El trastorno de personalidad que sufrir\u00e1 una menor, adoctrinada en valores como obediencia, sumisi\u00f3n y represi\u00f3n de los instintos b\u00e1sicos y m\u00e1s humanos, asustada por el pecado que supone bailar, cantar, soltar una carcajada, tocar, vestirse de colores o hablar con un compa\u00f1ero, es intratable. Ni qu\u00e9 decir del secuestro de sus sue\u00f1os y perspectivas. Vive permanentemente en un estado de terror: a la familia o a Dios. Para quienes dirigen este \u201cfeminicidio blando\u201d, una ni\u00f1a es considerada adulta en sus obligaciones (las mismas que se le asign\u00f3 hace unos siglos), y una adulta siempre es menor en cuanto a sus derechos, para cuyo ejercicio necesitar\u00e1 la autorizaci\u00f3n del var\u00f3n.<\/p>\n
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El velo tampoco protege a las mujeres de la agresi\u00f3n sexual, como suelen insistir. El \u00edndice de violaciones en los pa\u00edses musulmanes es mayor que en un pa\u00eds europeo, ya que al sistema patriarcal y la supremac\u00eda masculina que comparten, se a\u00f1aden las prohibiciones sexuales; ni impide que ellas se conviertan en mujer-objeto, todo lo contrario, ya que aquella prenda oculta el nivel de la inteligencia, las virtudes, los pensamientos de su portadora, para transmitir el\u00a0 \u00fanico valor que posee: ser una persona de sexo femenino, que desde la fidelidad ser\u00e1 la propiedad exclusiva de un solo hombre. En un mundo lleno de incertidumbres y carencias \u2014un valor seguro\u2014 tranquiliza a determinados varones.<\/p>\n
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El Tribunal, que confunde el oscurantismo promovido por unos movimientos pol\u00edticos con la cultura de millones de personas, en sus argumentos huye de la responsabilidad de vigilar los derechos de ciudadan\u00eda de estas mujeres que ya son o ser\u00e1n espa\u00f1olas y cuyo n\u00famero crece paralelo al avance de la extrema derecha ultraconservadora.\u00a0 Las autoridades carecen de pol\u00edticas de integraci\u00f3n que impida la formaci\u00f3n de guetos, donde el rechazo mutuo entre estas familias y los dem\u00e1s vecinos crear\u00e1 conflicto social, explotado por hombres de ambos lados que esperan su momento de gloria y poder.<\/p>\n
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El velo y la religi\u00f3n<\/p>\n
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En el Cor\u00e1n no existe ning\u00fan vers\u00edculo que obligue o aconseje a las mujeres cubrirse la cabeza, el pelo y ni mucho menos el rostro. Para el libro sagrado la ropa es \u201ccomo un adorno. Pero la ropa de rectitud es mejor\u201d (7:26),\u00a0 y se diferencia del G\u00e9nesis (3.7, 21) en el que los primeros humanos se cubrieron \u201csus verg\u00fcenzas\u201d, por\u00a0 pudor.<\/p>\n
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La libertad absoluta de vestimenta no existe en ning\u00fan pa\u00eds, de lo contrario uno podr\u00eda ir en ba\u00f1ador a una reuni\u00f3n o andar por las calles con el uniforme Nazi. Suena a chantaje y manipulaci\u00f3n afirmar que al prohibir el velo integral ellas ser\u00e1n\u00a0 las perjudicadas, se les impedir\u00e1 salir a la calle, como si esto no fuera un delito: retenci\u00f3n ilegal. Aunque en realidad, las emburkadas de las familias trabajadoras deben seguir realizando sus tareas dom\u00e9sticas: ir a comprar alimentos y llevar a los hijos al colegio; lo har\u00e1n con un pa\u00f1uelo y una t\u00fanica larga, lo cual ser\u00eda un paso adelante.<\/p>\n
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La occidentofobia y la modernofobia es la otra cara de la islamofobia. Impedir que las mujeres tengan relaciones con un entorno ominado por Koffar (no creyentes) es una forma impedir que se empapen de reivindicaciones, que desmoronar\u00eda su carcomido sistema.<\/p>\n
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Es un acto de provocaci\u00f3n hacer caricaturas de Mahoma y tambi\u00e9n lo es convertir esta prenda en la bandera del totalitarismo mis\u00f3gino, cuya doctrina, muy estructurada, otorga el estatus de \u201csubhumano\u201d a las mujeres: seres creados para servir al hombre y obedecerle hasta que la muerte de ella les separe. La segregaci\u00f3n es una pol\u00edtica al servicio de \u201cdivide y gobierna\u201d.<\/p>\n
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El relativismo religioso-cultural, que protege el esfuerzo de una \u201ccomunidad de mantener su se\u00f1a de identidad\u201d,\u00a0 impide la cr\u00edtica hacia las costumbres humillantes o atroces, mitifica el atraso y el subdesarrollo (que no es el decrecimiento alternativo al consumismo deshumanizado), por no decir que oculta la p\u00e9rdida de valores de una izquierda que hace unos a\u00f1os eran firmes e innegociables: empieza por \u201crespetar\u201d el velo, y termina por justificar la ablaci\u00f3n, la poligamia y silenciar la violencia de g\u00e9nero. La otra cara de la falsa defensa del laicismo es la de los pol\u00edticos occidentales que financian y arman a los peores integristas en Afganist\u00e1n, Irak, Libia, Siria y Mali para sus macabros\u00a0 y deshonestos fines.<\/p>\n
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Autorizar el regreso del oscurantismo petrificado por los taliban europeos echa por la borda las conquistas sociales de aqu\u00ed, y dificulta aun m\u00e1s la lucha de millones de personas all\u00e1 por parar los pies a los que en nombre de Dios, siguen avanzando y dejando tierras quemadas detr\u00e1s de s\u00ed.<\/p>\n
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Sin rostro, no hay sociedad<\/p>\n
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Las mujeres pashtunes de Pakist\u00e1n y Afganist\u00e1n llevan la prenda llamada burka (adulteraci\u00f3n de la palabra purda, \u201ccortina\u201d) como signo de identidad \u00e9tnica y no religiosa; por su parte el niqab, propio de las mujeres de la Pen\u00ednsula ar\u00e1biga, y parecido a lo que llevan los hombres del desierto, es un invento para protegerse de las inclemencias del clima. Asignarle simbolismo de distinci\u00f3n \u00e9tnica, social o religiosa, es posterior.<\/p>\n
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Martha Zein, la analista de imagen, se\u00f1ala c\u00f3mo el Occidente cristiano ha basado la individuaci\u00f3n del ser humano en la existencia de un rostro \u2014esa sede de los \u00f3rganos de los sentidos\u2014, y que fue Plat\u00f3n quien buscaba la \u201cverdad\u201d en la cara humana. Con el Renacimiento el rostro encarn\u00f3 al individualismo moderno, que luego en el Pop-Art, y hoy en el Facebook, alcanza su m\u00e1xima.<\/p>\n
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Si el rostro es el espejo del alma, los gestos faciales y corporales juegan un papel importante en el desarrollo de la comunicaci\u00f3n, el lenguaje, y la inteligencia. Aun as\u00ed, el rostro, esa identidad individual e irrepetible de la persona, es m\u00e1s que eso. Una mujer a la que se le impide ver, oler, o\u00edr, sentir, tocar, es un cuerpo de mujer, existe de cara a su familia, no un ser social, carece de identidad. Las prohibiciones \u2014como la ley contra la violencia de g\u00e9nero\u2014, son necesarias y deben ir paralelas a la concienciaci\u00f3n social. En una sociedad avanzada la igualdad entre los sexos es un valor indiscutible e irrenunciable que debe ser cumplido.<\/p>\n
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