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El 21 de febrero pasado se celebr\u00f3, como cada a\u00f1o, el D\u00eda Internacional de la Lengua propia. La diversidad ling\u00fc\u00edstica es un hecho cultural que conviene preservar. Y no s\u00f3lo por una especie de af\u00e1n m\u00e1s o menos rom\u00e1ntico o tozudamente conservacionista, sino porque cada vez que se pierde una lengua -ya se han perdido muchas y hay muchas en peligro de extinci\u00f3n-, se pierde tambi\u00e9n una comunidad -la lengua no es un bien individual-, se pierde, pues, una manera singular de mirar hacia el mundo y de hablar, una manera de hablar, una manera de entenderse los hablantes a s\u00ed mismos.<\/p>\n
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Por ello, la p\u00e9rdida de una lengua no es -aunque a veces se diga- semejante a la p\u00e9rdida de una especie vegetal o animal, sino que es mucho m\u00e1s: de hecho, es la p\u00e9rdida de un universo, de todo un cosmos que se desvanece y desaparece para siempre. Y tambi\u00e9n por eso, cuando se reivindica el derecho a la lengua se reivindica un derecho b\u00e1sico, anterior al derecho a la libertad de expresi\u00f3n. Y es que no puede haber aut\u00e9ntica libertad de expresi\u00f3n si no existe la posibilidad de expresarse en la lengua propia, en aquella en la que se piensa, se duda, se ama, se cree y se odia. Repit\u00e1moslo tantas veces como sea necesario: una lengua no es s\u00f3lo un medio de comunicaci\u00f3n. Si s\u00f3lo fuera eso, entonces todos podr\u00edamos aceptar una sola lengua para comunicarnos entre nosotros. Lo que muestra la diversidad ling\u00fc\u00edstica es que cada lengua tiene particularidades insustituibles, que cada lengua no es solamente un medio de comunicaci\u00f3n sino tambi\u00e9n, y muy particularmente, el medio en el que viven, crecen y se alimentan espiritualmente los ciudadanos. Cuando una lengua muere, seguimos comunic\u00e1ndonos entre nosotros, pero hemos perdido una atm\u00f3sfera, un mundo.<\/p>\n
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Todos los pueblos han dado siempre una gran importancia a la protecci\u00f3n y difusi\u00f3n de su lengua. Hoy, cuando la globalizaci\u00f3n puede acabar uniformando tantas y tantas cosas, la diversidad ling\u00fc\u00edstica es un bien que corre muchos peligros, porque a los m\u00e1s poderosos les viene bien controlar las lenguas, porque entonces ya controlan mejor el pensamiento, los proyectos y las acciones de muchos. El PEN Internacional, que es la asociaci\u00f3n que re\u00fane a los escritores del mundo, es muy consciente de todo esto. Hace casi dos a\u00f1os, el PEN aprob\u00f3 en Girona un manifiesto -desde entonces conocido internacionalmente como \u00abManifiesto de Girona\u00bb- que proclama en diez puntos breves la importancia de la defensa de la lengua, de todas las lenguas. De todo ello, los catalanes sabemos suficiente. Desde hace mil a\u00f1os, en torno a nuestra lengua se ha ido configurando un pueblo que, de Salses a Guardamar y de Fraga hasta Mah\u00f3n, se ha ido haciendo y rehaciendo con cambios de todo tipo, ha sabido aguantar ataques y persecuciones, y ha mantenido, con grandes dificultades y riesgos, la fidelidad a los antepasados y el legado para los descendientes. Por ello, cada agresi\u00f3n a la lengua es vista por nosotros, con raz\u00f3n, como una agresi\u00f3n a la naci\u00f3n.<\/p>\n
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Porque la naci\u00f3n no es una entidad jur\u00eddica sino una realidad hist\u00f3rica y emocional. Se pertenece a la naci\u00f3n tanto por nacimiento como por adopci\u00f3n. La identificaci\u00f3n con la naci\u00f3n es voluntaria: t\u00fa quieres ser y ella quiere que seas. As\u00ed es como se comparten la historia y el derecho, los \u00e9xitos y fracasos, la lengua y la cultura, pero tambi\u00e9n muchas ilusiones y proyectos, muchas satisfacciones y muchas cr\u00edticas. Si todos los pueblos del mundo defienden su lengua, Catalu\u00f1a tambi\u00e9n lo hace. Y debe hacerlo hoy con la misma dignidad y fuerza con que lo ha hecho siempre. Porque ma\u00f1ana, en la Catalu\u00f1a independiente, la lengua deber\u00e1 seguir siendo piedra angular de la naci\u00f3n.<\/p>\n
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