{"id":28100,"date":"2013-02-28T16:29:35","date_gmt":"2013-02-28T14:29:35","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-evasion-de-presos-del-fuerte-de-ezkaba\/"},"modified":"2013-02-28T16:29:35","modified_gmt":"2013-02-28T14:29:35","slug":"la-evasion-de-presos-del-fuerte-de-ezkaba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-evasion-de-presos-del-fuerte-de-ezkaba\/","title":{"rendered":"La evasi\u00f3n de presos del Fuerte de Ezkaba"},"content":{"rendered":"


La hip\u00f3tesis sobre la existencia de un cuarto fugado que alcanz\u00f3 la frontera se inici\u00f3 con el encuentro casual con Gaspar Linzoain, vecino del pueblo de Iragi, en la monta\u00f1a navarra.\u00a0 A este encuentro sucedieron otros en la zona, que conforman una s\u00f3lida base acerca de la existencia de un cuarto fugado. Se trascribe el relato que hizo Gaspar y un resumen de los otros relatos<\/a> (*) e indagaciones que contrastan la narraci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Relato de Gaspar Linzoain, testigo de la evasi\u00f3n de 1938 y de su encuentro, sesenta a\u00f1os, con uno de los fugados. Iragi, 2011.<\/em><\/span><\/h3>\n

Gaspar Linzoain, entonces un ni\u00f1o de seis a\u00f1os que acud\u00eda a la escuela de Eugi desde la borda Arago, fue testigo directo del fusilamiento de uno de los escapados. En ese pueblo hab\u00eda entonces dos puestos de vigilancia: en el camino a los Aldudes, el cuartel de Carabineros, responsable del control de fronteras y en el centro del pueblo, junto a la escuela de ni\u00f1os \u2013las ni\u00f1as estaban segregadas en otro local-, el cuartel de la Guardia Civil. Estando en el tiempo de recreo en la escuela, dos guardias sacaron del cuartel a una persona maniatada, tomando el camino hacia el puente viejo., Al percatarse de la chiquiller\u00eda, los ahuyentaron, pero ellos, al ir arropados por otros ni\u00f1os hijos de los guardias, se quedaron expectantes en el puente, siendo testigos del fusilamiento en Iroxo.<\/p>\n

Hace unos a\u00f1os, hacia 1998, en Iragi -21 habitantes-, entabl\u00f3 conversaci\u00f3n con un forastero. Piensa que fue hacia la primavera, un d\u00eda lluvioso. Llevaba un todoterreno grande y oscuro. Residente en los Estados Unidos, hab\u00eda regresado para recordar los lugares donde hab\u00eda salvado la vida. Le cont\u00f3 que su padre, de familia pobre en Azagra, entr\u00f3 a trabajar para el Ayuntamiento, afili\u00e1ndose a la UGT. Lleg\u00f3 la insurrecci\u00f3n franquista y fueron a buscarlo y como no lo encontraron se llevaron a su hijo, el relator de la historia, a quien trasladaron al Fuerte de Ezkaba, pues la c\u00e1rcel local estaba llena. Coment\u00f3 que entonces ten\u00eda 18 a\u00f1os y que hac\u00eda de monaguillo en el Fuerte, pues era tiempo que no permanec\u00eda en la celda.<\/p>\n

En entrevista posterior, con miembros de Txinparta<\/a> y de la Sociedad Aranzadi presentes, completa el relato, del encuentro con el cuarto fugado<\/em>, como que su padre se hab\u00eda escapado y \u00e9l le llevaba comida. Tambi\u00e9n a\u00f1ade que al padre lo acabaron cogiendo y fusilando y que a su madre y hermana les causaron agravios y que m\u00e1s adelante fueron a vivir a Pamplona, mostrando reticencia en volver de visita a su pueblo, Azagra, por los recuerdos de necesidad y sufrimiento asociados.<\/p>\n

La vida en el Fuerte era muy penosa, muriendo gente por las malas condiciones. Se sum\u00f3 a la fuga y en un grupo de\u00a0 seis escapados, alguno tambi\u00e9n de Azagra, Encontraron dos personas de Etsain, que estaban segando forraje. Les dieron pan y vino y les indicaron la referencia del r\u00edo Arga. Remontandolo, se encontraba Francia. Pero el fugado observ\u00f3 que el m\u00e1s joven, se alejaba ligero hacia el pueblo y temieron que avisase a los militares. Denunciar a los fugados era una obligaci\u00f3n y se hab\u00eda difundido que eran unos peligrosos criminales. Salieron de los pueblos en persecuci\u00f3n de los fugados, pero en alg\u00fan caso, como el\u00a0 de Miguel G., su activa colaboraci\u00f3n, lo achaca al mal car\u00e1cter de esa persona y fama de mal trabajas.<\/em> Originario de la Basaburua, casado en Banka, por lo que le llamaban el franc\u00e9s<\/em> y asentado en Egozkue.<\/p>\n

En el t\u00e9rmino de Bardegi, cerca del Alto de Egozkue, fueron interceptados. Uno de los fugados, de Azagra, descrito como alto y fuerte, que cita como uno de los fusilados en Urtasun, lleg\u00f3 a pelear por el arma del militar y qued\u00f3 con un golpe en la cara. El forastero le cont\u00f3 sobre \u00e9se, su compa\u00f1ero de Azagra, que eran siete hermanos, todos altos; uno de ellos, fue voluntario<\/em> requet\u00e9, que acudi\u00f3 a Iragi a enfrentarse a los militares por haber conocido que all\u00ed hab\u00edan\u00a0 matado a su hermano; militares hospedados en la misma casa de Gaspar Linzoain, que hac\u00eda las veces de posada del pueblo.<\/p>\n

Con el tiroteo se dispersaron. A un par que detuvieron los bajaron a Iragi. Como no estaba el cura, fueron a Urtasun. All\u00ed el p\u00e1rroco trat\u00f3 de evitar su muerte, exponiendo que de la confesi\u00f3n se desprend\u00eda que eran buenos cristianos. Uno de los\u00a0 armados, apart\u00e1ndole, se llev\u00f3 a los detenidos.\u00a0 Del grupo, uno de los fugados, el forastero que regresa a Iragi, contaba que logr\u00f3 ocultarse en la maleza, siguiendo la m\u00e1xima que repite Gaspar: \u201cde d\u00eda catalogar y de noche andar\u201d, <\/em>y comiendo habas de una huerta de Eugi a la luz de la luna. Recordaba haber pasado por una zona de pe\u00f1ascales en su hu\u00edda \u2013que Gaspar relaciona ahora con la zona de Leate-.<\/p>\n

De all\u00ed, tuvo que eludir nuevamente a los militares en la zona de Quinto, hasta llegar a Banka, todav\u00eda en la duda de si hab\u00eda pasado la frontera. Se atrevi\u00f3 a\u00a0 preguntar a un joven que andaba con ovejas, pensando en que si no estaba militarizado, era porque ya no estaba en Espa\u00f1a. Este lo acogi\u00f3 en su caser\u00edo. El m\u00e9dico local le sac\u00f3 una posta de escopeta del brazo, lo que indica que no eran s\u00f3lo militares los perseguidores, que llevaban fusiles mauser. Se recuper\u00f3 de la herida y del agotamiento. El pastor ten\u00eda dos hermanos en EEUU, pero el fugado no ten\u00eda documentaci\u00f3n para entrar all\u00ed, por lo que de Francia pas\u00f3 a M\u00e9jico, de donde lo reclamaron los hermanos del pastor, con los que estuvo trabajando. Al estallar la Segunda Guerra Mundial fue movilizado en el ej\u00e9rcito norteamericano, ya que la alternativa que le plantearon era la repatriaci\u00f3n a Espa\u00f1a. Hizo un curso de tanquista y estuvo en Europa, donde ten\u00eda paga de suboficial. Al regresar, con los conocimientos de mec\u00e1nica, puso un cami\u00f3n y sus hijos, que siguen en EEUU, completaron una flotilla de transporte.<\/p>\n

Gaspar le dijo al forastero que \u00e9l ten\u00eda un hermano en las Am\u00e9ricas<\/em>, trabajando para uno que le llamaban \u201cel italiano\u201d<\/em>, a quien el fugado reconoci\u00f3 en la conversaci\u00f3n: era llamado as\u00ed, por ser hijo de italianos, si bien \u00e9l ya era nacido en Am\u00e9rica. Sobre la poblaci\u00f3n en la que pudo estar el fugado, a Gaspar le sonaba algo as\u00ed como la poblaci\u00f3n de Chino, cita que hay que tomar con prudencia, pues puede mezclarlo con el lugar de residencia de su hermano Abd\u00f3n, residente hasta su fallecimiento en Ontario, a 7 km de esa poblaci\u00f3n de Chino, del mismo modo que cit\u00f3 que los hermanos Zudaire eran siete, cuando eran cinco.<\/p>\n

La entrevista termina con un sabroso amarretako<\/em> que Gaspar y su familia ofrecen a los visitantes, costumbre arraigada en esa cultura poco mercantilizada y la conversaci\u00f3n se abre a otros campos, como los portillos utilizados en la gaulana<\/em>, donde vuelve a destacar la notable memoria de Gaspar para nombres y hechos.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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