{"id":28086,"date":"2013-02-26T04:55:13","date_gmt":"2013-02-26T02:55:13","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/joseba-sarrionandia-qplantear-un-referendum-ya-es-una-emancipacionq\/"},"modified":"2013-02-26T04:55:13","modified_gmt":"2013-02-26T02:55:13","slug":"joseba-sarrionandia-qplantear-un-referendum-ya-es-una-emancipacionq","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/joseba-sarrionandia-qplantear-un-referendum-ya-es-una-emancipacionq\/","title":{"rendered":"Joseba Sarrionandia: \u00abPlantear un refer\u00e9ndum ya es una emancipaci\u00f3n\u00bb"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

El escritor vasco, en paradero desconocido desde 1985, publica el libro ‘Somos como moros en la niebla?’.\u00a0En esta entrevista exclusiva con el ARA, reflexiona sobre los \u00faltimos a\u00f1os de la pol\u00edtica<\/p>\n

<\/em><\/p>\n

No se sabe ni qu\u00e9 cara hace ni d\u00f3nde para.\u00a0La \u00faltima imagen que se tiene de Joseba Sarrionandia es del 1985, el a\u00f1o de su fuga de la c\u00e1rcel de Martutene, en una operaci\u00f3n de pel\u00edcula, escondido en la caja de un bafle del cantante Imanol.\u00a0Hab\u00eda cumplido cinco a\u00f1os de una condena de veintid\u00f3s dos.\u00a0Kortatu le dedic\u00f3 la canci\u00f3n ‘Sarri, Sarri’<\/a> , muy popular en los a\u00f1os 80.\u00a0Esta es una entrevista en exclusiva para el ARA, con motivo de la edici\u00f3n en catal\u00e1n de su libro Somos como moros en la niebla? <\/em>(Polen Ediciones).<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo han influido en su literatura las situaciones l\u00edmite que ha vivido: violencia, prisi\u00f3n, fuga, exilio…?<\/strong><\/p>\n

Quiz\u00e1s me han aportado la sensaci\u00f3n de perplejidad y de inseguridad ante las cosas.\u00a0La sensaci\u00f3n de vivir sin casa, aunque viva en una casa.\u00a0Yo recuerdo una infancia arraigada en un lugar, con una familia y una cosmovisi\u00f3n, en un mundo con horizontes estables y tiempo c\u00edclico.\u00a0Sin embargo, quiz\u00e1s esta sensaci\u00f3n de incertidumbre no es debida a circunstancias biogr\u00e1ficas m\u00edas, sino a una tendencia hist\u00f3rica que ha modificado la manera de relacionarse con el espacio y con el tiempo a la vez que el sentido de la vida parece que queda en el arbitrio de cada uno.<\/p>\n

Hablan m\u00e1s del tema los que se sienten fascinados desde la distancia que los realmente implicados.<\/strong> <\/strong>El implicado administra los silencios.<\/strong><\/p>\n

Aunque Ludwig Wittgenstein dijera que de lo que no se sabe es mejor no hablar, en realidad es m\u00e1s f\u00e1cil hablar de lo que no se sabe que lo que se sabe.\u00a0Julio Verne escribi\u00f3 del pasado y del futuro, de Occidente e incluso de la Luna casi sin salir de su escritorio.\u00a0En cambio, la mayor\u00eda de la gente volv\u00eda de las trincheras de Verdun sin ganas de explicar nada.\u00a0Por otro lado, explicarlo todo no significar\u00eda nada.\u00a0S\u00f3lo omitiendo se pueden explicar las cosas, es como si tuviera que dar a conocer la tela mediante un hilo y-esto se intenta mediante la escritura- es muy dif\u00edcil encontrar un hilo que d\u00e9 idea de toda la trama.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ntos libros se encuentran y dialogan a<\/strong> <\/strong>Somos como moros en la niebla<\/em><\/strong> <\/strong>?<\/strong><\/p>\n

Casi todos los de la biblioteca.\u00a0Leer es como tener interlocutores, y con algunos he tratado bastante: Unamuno, Voltaire, Ibn Jald\u00fan, Rudyard Kipling, Victor Hugo, Abdelkrim, Johanes Urzidil, Baroja, Joseph Conrad, Augustin Chaho y otros.<\/p>\n

\u00bfY cu\u00e1ntas disciplinas?<\/strong><\/p>\n

He tenido el privilegio de no tener que examinarme con este ensayo ante ning\u00fan tribunal acad\u00e9mico.\u00a0Acepto ser suspendido por adelantado y, as\u00ed, he podido escribir de todo lo que viniera a cuento, con digresiones claramente improcedentes e incluso humor\u00edsticas, sin tener que doblegarme a la disociaci\u00f3n de disciplinas y otras limitaciones.\u00a0En la vida real, la econom\u00eda se traba con la guerra, la lengua se mezcla con la pol\u00edtica y cualquier tema tiene derivaciones.<\/p>\n

El<\/strong> <\/strong>ni naiz<\/em><\/strong> <\/strong>[yo soy] es una autoafirmaci\u00f3n muy vasca, muy escrita y cantada.<\/strong> <\/strong>Su libro demuestra que es muy compleja…<\/strong><\/p>\n

La identidad no es remarcable si no existe una impugnaci\u00f3n de esa identidad, que entonces se ve obligada a retroceder o, al contrario, a afirmarse.\u00a0De peque\u00f1o conoc\u00ed la presi\u00f3n de la hiperidentitad espa\u00f1ola.\u00a0La lengua vasca estaba proscrita, reducida a la condici\u00f3n de habla del mundo rural, incluso los nombres de persona se prohib\u00edan en lengua vasca, consegu\u00edan que los ni\u00f1os nos avergonz\u00e1semos de saber vasco.\u00a0Ante la hiperidentitad espa\u00f1ola, sobre todo durante el franquismo, la identidad vasca se repleg\u00f3, hasta que en la d\u00e9cada de los 70 dej\u00f3 de retroceder y ha comenzado a reafirmarse.<\/p>\n

Plantea una nueva manera de \u00abser vasco\u00bb que difiere del nacionalismo vasco, incluso del revolucionario.<\/strong><\/p>\n

Veo la identidad vasca como la negaci\u00f3n de la imposici\u00f3n, una afirmaci\u00f3n defensiva que s\u00f3lo intenta desarrollarse naturalmente en la pluralidad.\u00a0Los rasgos identitarios se van modificando.\u00a0De hecho, nuestra generaci\u00f3n ha luchado por preservar la lengua y la cultura vasca y, en realidad, ha llevado a cabo una transformaci\u00f3n sin precedentes de la lengua y la cultura vasca.\u00a0La identidad vasca, como cualquier otra, es variable y no hay que atribuirle un ser y un comportamiento determinados.\u00a0Seremos lo que decidimos.<\/p>\n

Tras su estudio, \u00bfc\u00f3mo definir\u00eda<\/strong> <\/strong>moro<\/em><\/strong> <\/strong>en un tuit?<\/strong><\/p>\n

Moro es alguien a quien se le determina incluso la definici\u00f3n de s\u00ed mismo.\u00a0Y, como sujeto, es quien requiere su libertad individual o colectiva.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 habr\u00eda dicho de Mali en el libro?<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed tengo una portada de\u00a0Le Petit Journal<\/em>.\u00a0La defaite des Touareg<\/em> , se titula este cuadro, las tropas francesas con negros malienses y senegaleses tomando Tombuct\u00fa el 12 de febrero de 1894.\u00a0Deben masacrar a los tuaregs cada cierto tiempo.\u00a0En el libro se hace referencia a la insurgencia tuareg de 1902 y a la muerte de Charles de Foucauld en el contexto de la insurrecci\u00f3n de 1916.\u00a0\u00abCuando seamos bastante gente nos lanzaremos al combate\u00bb, dice uno de los cantos que recogi\u00f3 Foucauld.\u00a0Es un pueblo oprimido que se rebela, cada generaci\u00f3n, contra esta sumisi\u00f3n y, de hecho, han vuelto a rebelarse el 1960, 1990 y 2006.\u00a0Los tuaregs se consideran due\u00f1os de estos desiertos del Sahara donde viven.\u00a0Con la desgracia de que los franceses tambi\u00e9n se siguen considerando due\u00f1os de toda esta parte de \u00c1frica por razones m\u00e1s extravagantes.<\/p>\n

Historia y leyenda se cruzan, un cl\u00e1sico en su epistemolog\u00eda.<\/strong> <\/strong>\u00bfY los medios donde se sit\u00faan?<\/strong><\/p>\n

Juegan un papel fundamental.\u00a0Los medios crean las condiciones para que los bombardeos y las torturas sean aceptables para la opini\u00f3n p\u00fablica fabricante \u00abterroristas\u00bb y \u00abfundamentalistas\u00bb como los predicadores de p\u00falpito del siglo XVII inventaban \u00abbrujas\u00bb cuando ten\u00edan que quemar.\u00a0Lees un peri\u00f3dico franc\u00e9s y tienes la impresi\u00f3n de que los tuaregs estando ocupando Estrasburgo, que han roto Francia anexion\u00e1ndose su partes en Alemania, Italia y Espa\u00f1a, que han impuesto la sharia y que se han llevado el agua.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 dedica<\/strong> <\/strong>Somos como moros…<\/em><\/strong> <\/strong>a Mart\u00ed i Pol?<\/strong><\/p>\n

Cuando yo estaba en la c\u00e1rcel, Mart\u00ed i Pol ya iba en silla de ruedas, y nos escrib\u00edamos cartas.\u00a0Pienso que con fuerte empat\u00eda, porque yo estaba en una celda en El Puerto de Santa Mar\u00eda, y \u00e9l en una habitaci\u00f3n en Roda de Ter.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo sigue el proceso soberanista de Catalu\u00f1a?<\/strong><\/p>\n

De muy lejos, pero el hecho de que haya gente que diga \u00abNosotros nos organizamos pol\u00edticamente\u00bb me parece una acci\u00f3n de la misma categor\u00eda que los esclavos que reclamaban su libertad, los obreros que se organizaban en sindicatos o las mujeres que exig\u00edan los sus derechos.\u00a0El solo hecho de plantear el refer\u00e9ndum ya me parece una emancipaci\u00f3n.\u00a0Para los catalanes me parece, adem\u00e1s, que es una oportunidad incomparable de quitarse de encima toda la historia y la histeria de Espa\u00f1a.\u00a0A ver c\u00f3mo se lo toman los dem\u00e1s, porque el due\u00f1o de un esclavo se tomaba como una grav\u00edsima ofensa personal su libertad.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo vivi\u00f3 el final de la violencia de ETA?<\/strong><\/p>\n

Como una buena noticia, porque ETA hac\u00eda mucho tiempo que hac\u00eda mal las cosas.\u00a0Ahora ser\u00eda una buena noticia que tambi\u00e9n el Estado espa\u00f1ol desistiera de sus muy variadas actividades armadas.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l ser\u00eda el escenario de futuro para el Pa\u00eds Vasco?<\/strong><\/p>\n

Esta segunda noticia no llegar\u00e1, por lo que es previsible que el conflicto se prolongue, pero de otras maneras.\u00a0El futuro, que ya est\u00e1 aqu\u00ed, no lo veo demasiado benigno.\u00a0La gente poderosa del mundo hace tiempo que opt\u00f3 por gastar en bombardeos y polic\u00eda lo que se pudiera invertir en apoyo al desarrollo, seguridad social y democracia.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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