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Las caracter\u00edsticas m\u00e1s destacables del catalanismo soberanista y socialmente transversal de este siglo son su car\u00e1cter propositivo y el electivo.\u00a0Es verdad que en su cat\u00e1logo de argumentos a\u00fan tienen peso los memoriales de agravios hist\u00f3ricos y el tratamiento injusto que Catalu\u00f1a recibe del Estado en los terrenos econ\u00f3mico, pol\u00edtico o cultural.\u00a0Esto, por supuesto, provoca reacciones de indignaci\u00f3n y de fatiga.\u00a0Pero, a pesar de la proliferaci\u00f3n de tonter\u00edas en muchos medios de comunicaci\u00f3n espa\u00f1oles, que mienten calculadamente sobre la situaci\u00f3n catalana y fomentan brotes de catalanofobia, entre el catalanismo m\u00e1s popular y m\u00e1s ampliamente compartido no se ha alimentado nunca un sentimiento antiespa\u00f1ol.\u00a0Con la poblaci\u00f3n espa\u00f1ola no hay ning\u00fan problema de relaci\u00f3n.\u00a0Como tampoco hay, m\u00e1s all\u00e1 de rivalidades pol\u00edticas, entre la gente catalana que se siente fundamentalmente o s\u00f3lo espa\u00f1ola y la que s\u00f3lo se siente catalana.<\/p>\n
Ni las formaciones pol\u00edticas del catalanismo ni los medios de comunicaci\u00f3n han atizado nunca, en Catalu\u00f1a, ning\u00fan sentimiento antiespa\u00f1ol.\u00a0Y, de hecho, la emergencia del soberanismo se ha ido produciendo, hasta hace cuatro d\u00edas, mientras la mayor\u00eda de medios y de fuerzas pol\u00edticas lo ignoraban informativamente y menospreciaban pol\u00edticamente.\u00a0Ha habido bolsas grupusculares de fundamentalismo catal\u00e1n excluyente e intransigente.\u00a0Pero, desde la perspectiva catalana, la causa principal de los conflictos y el malestar denunciados por la gente del catalanismo, y la diana de las movilizaciones, es el estado espa\u00f1ol.\u00a0El Estado, no la gente.\u00a0Hay un problema grave de relaci\u00f3n con el Estado y su concepci\u00f3n cerrada y acabada de Espa\u00f1a, que excluye la posibilidad de formar parte desde cualquier condici\u00f3n no prevista en la Constituci\u00f3n.\u00a0Desde la perspectiva del catalanismo mayoritario se trata de una verdadera exclusi\u00f3n.\u00a0El Estado dicta qui\u00e9n es espa\u00f1ol y c\u00f3mo se debe ser.\u00a0No es una invitaci\u00f3n, es una obligaci\u00f3n.\u00a0El Estado te marca y te asigna una identidad irrenunciable e inmutable.\u00a0En estas condiciones, la voluntad de las personas se convierte en irrelevante.\u00a0Pierdes el derecho a afirmar qui\u00e9n eres, o manifestar qui\u00e9n quieres ser o c\u00f3mo quieres ser.\u00a0Por ello, continuando la amable y estimulante conversaci\u00f3n -a pesar de las discrepancias- que me propone el profesor Alfredo Pastor (\u00abSer o querer ser\u00bb, ARA, 08\/02\/2013), hablar de relaci\u00f3n colonial no resulta injustificado, si aceptamos considerar Catalu\u00f1a como un sujeto hist\u00f3rico y pol\u00edtico consistente.\u00a0La subordinaci\u00f3n econ\u00f3mica, pol\u00edtica, cultural e identitaria quiz\u00e1s permite met\u00e1foras m\u00e1s precisas.\u00a0Pero \u00e9sta tiene la virtud de se\u00f1alar d\u00f3nde est\u00e1 el poder y subrayar la desigualdad de las relaciones.<\/p>\n
Afortunadamente, durante el posfranquismo, el catalanismo defensivo y resistente ha ido abriendo paso a una concepci\u00f3n m\u00e1s abierta, desacomplejada y propositiva.\u00a0No se formula en contra de nadie, ni para decirle a nadie qui\u00e9n es, qu\u00e9 es o c\u00f3mo debe ser.\u00a0Ni siquiera es ya una reacci\u00f3n en contra del Estado que le niega a Catalu\u00f1a la condici\u00f3n de naci\u00f3n. Es un movimiento democr\u00e1tico, transformador, que quiere construir un nuevo Estado.\u00a0Un Estado que garantice los derechos democr\u00e1ticos y sociales fundamentales.\u00a0Incluso el de elegir la propia identidad.\u00a0Porque no todo el mundo que vive en Catalu\u00f1a debe sentirse catal\u00e1n.\u00a0S\u00f3lo porque, quien quiera, pueda hacerlo sin tener que renunciar a ning\u00fan otro derecho.\u00a0La ciudadan\u00eda, la misma para todos, sin excepciones ni discriminaciones de ning\u00fan tipo.\u00a0La identidad, la que elija cada uno.<\/p>\n
Entiendo y respeto, profesor Pastor, las personas que consideran el proyecto soberanista \u00abinviable, o innecesario, o excesivamente costoso\u00bb.\u00a0Cuando hablo de \u00abaclimatados\u00bb, los califico desde una posici\u00f3n determinada: la independentista.\u00a0Pero lo hago, sobre todo, con intenci\u00f3n descriptiva: ellos piensan que las vinculaciones establecidas no son tan terribles y que, con algunos retoques, podr\u00edamos seguir como estamos en beneficio de todos.\u00a0Yo pienso, en cambio, que ya no podemos continuar como hasta ahora.\u00a0Que el problema no son los excesos puntuales de un gobierno del Estado o una coyuntura de crisis econ\u00f3mica.\u00a0El problema es la naturaleza de la relaci\u00f3n entre Espa\u00f1a y Catalu\u00f1a.\u00a0Y, como me parece perversa, desigual y basada en la dominaci\u00f3n y la imposici\u00f3n, creo que la poblaci\u00f3n catalana tiene el derecho de intentar cambiar, por v\u00eda democr\u00e1tica, esta relaci\u00f3n.<\/p>\n
Por eso veo tan importante que se pueda hacer realidad \u00abcuanto antes\u00bb nuestro principal punto de acuerdo: \u00abuna consulta, hecha en buena y debida forma\u00bb.\u00a0Haci\u00e9ndola, sabremos el apoyo efectivo de cada uno y si el Estado es democr\u00e1tico.<\/p>\n
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