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Si la crisis del \u00abmodelo Barcelona\u00bb ha acabado poniendo al descubierto las debilidades de toda la sociedad, como afirmaba Miquel Puig el pasado s\u00e1bado, es porque, a pesar de los liftings y la fotogenia mediterr\u00e1nea, su \u00abestructura profunda\u00bb era el modelo\u00a0desarrollista<\/em> de los 60, adornado, esta vez, de ret\u00f3rica cosmoizquierdosa.\u00a0En la base del \u00abboom\u00bb estaban, otra vez, la construcci\u00f3n y la hosteler\u00eda, impulsadas ahora tambi\u00e9n por la inmigraci\u00f3n masiva de personal poco cualificado, imprescindible -dec\u00edan los entendidos- para asegurar las pensiones de los aut\u00f3ctonos.\u00a0\u00bfResultado?\u00a0Un paro del 25% que afecta especialmente a este colectivo, la dilapidaci\u00f3n de empleos de valor a\u00f1adido y el \u00e9xodo de j\u00f3venes preparados para insertarse en una econom\u00eda basada en la producci\u00f3n y el conocimiento.\u00a0Ninguna otra ciudad ha vivido tanto tiempo de la fantas\u00eda ol\u00edmpica, olvidando que el dinero no es un valor en s\u00ed mismo sino la medida com\u00fan de los valores, la vara que nos permite poner en di\u00e1logo el esfuerzo y las necesidades.\u00a0Como un abono mal aplicado, el flujo de capital financiero ha quemado escr\u00fapulos de todo tipo, o sea las ra\u00edces de la vida social, y el reflujo descubre un desierto de cemento, vidas arruinadas e instituciones podridas.\u00a0Pero la pol\u00edtica no es lo \u00fanico que est\u00e1 carcomido.\u00a0El urbanismo y la arquitectura son un desastre irreparable.\u00a0Un pu\u00f1ado de iconos firmados disimulan cientos de miles de cajas de dormir comercializadas a precios de fantas\u00eda que han acabado estrangulando a muchas familias, pero han servido para blanquear millones y financiar las fiestas mayores, p\u00fablicas y privadas, de algunos pol\u00edticos municipales.\u00a0Todo lo que abarcaba el modelo se ha vuelto indigerible: un comercio de precios extractivos y servicio al cliente vejatorio; transportes p\u00fablicos abandonados al vandalismo y encarecidos en consonancia, una ciudad vieja tomada por el turismo de camiseta y helado.\u00a0Y m\u00e1s vale callar sobre la ense\u00f1anza, que es la madre del cordero, junto con la mal llamada\u00a0cultura del ocio<\/em>.\u00a0Nada de esto es efecto de la crisis, en todo caso es un s\u00edntoma y complica la salida.<\/p>\n Se ha dicho que la crisis podr\u00eda ser una oportunidad para las humanidades.\u00a0Lo dudo.\u00a0La gangrena viene de lejos.\u00a0Cuando me fui a Estados Unidos hace la frusler\u00eda de treinta y siete a\u00f1os, un empresario enriquecido por la burbuja inmobiliaria de los primeros a\u00f1os setenta censur\u00f3 que malgastase una beca (que no era precisamente catalana o espa\u00f1ola) para estudiar \u00abletras\u00bb.\u00a0Dudo que en este sentido el empresariado haya cambiado mucho desde entonces.\u00a0Y no es que las carreras de \u00abletras\u00bb no deban justificarse, pero ciertamente no con criterios importados de otras esferas.\u00a0Para decirlo muy esquem\u00e1ticamente: si se le hubiera sometido a la ley de la oferta y la demanda, \u00bfalguien cree que la cultura antigua habr\u00eda sobrevivido la Edad Media y estallado en el humanismo del Renacimiento?\u00a0\u00bfY c\u00f3mo habr\u00eda revenido el racionalismo en Occidente si la filosof\u00eda se hubiera colgado del gusto popular?\u00a0\u00bfHabr\u00edan emergido la duda sistem\u00e1tica cartesiana y el principio de Pascal si estos fil\u00f3sofos hubieran sido presionados por cuotas de productividad o criterios de lucro?\u00a0La filosof\u00eda cr\u00edtica, que abri\u00f3 la puerta a los avances cient\u00edficos posteriores, \u00bfse habr\u00eda articulado sin la disciplina interior de un hombre sedentario como Kant?\u00a0\u00bfY c\u00f3mo se habr\u00eda incorporado a la cultura del inconsciente, abandonado hasta entonces a las patolog\u00edas hist\u00e9ricas, sin la pasi\u00f3n temeraria de un joven doctor jud\u00edo en la Viena cat\u00f3lica y antisemita de principios del siglo XX?\u00a0No hablo de obras concretas, sino de las condiciones de posibilidad de advenimientos posteriores, incluyendo los de semiciencias como la econom\u00eda o las mal llamadas ciencias empresariales.\u00a0Pero si la filosof\u00eda es una\u00a0ciencia<\/em> de los l\u00edmites del conocimiento, ser\u00eda un error aislarla como disciplina m\u00e1s\u00a0pr\u00e1ctica<\/em> y, por tanto, m\u00e1s respetable, que el resto de las humanidades.\u00a0La filolog\u00eda, en tanto que ciencia del lenguaje, es una forma de conocimiento a\u00fan m\u00e1s radical, y la literatura, entendida como an\u00e1lisis discursivo del lenguaje que se repliega sobre s\u00ed mismo, es una disciplina compleja, que convendr\u00eda no devaluar con el prejuicio de un modelo matem\u00e1tico universal del conocimiento, que en realidad s\u00f3lo es aplicable a un orbe mental considerablemente restringido.<\/p>\n \u00bfProducir\u00e1 la crisis del actual modelo de crecimiento una catarsis y una renovaci\u00f3n?\u00a0Si la importancia del inconsciente en las humanidades -m\u00e1s que en la psicolog\u00eda acad\u00e9mica- es que nos pone sobre la pista de un espacio ignorado por los modelos adquiridos y nos alerta de que siempre hay que ir m\u00e1s lejos de los conocimientos establecidos, el hecho convierte a las humanidades en el terreno ideal para adecuar el pensamiento a esta apertura infinita.\u00a0Como me dec\u00eda otro empresario -econ\u00f3micamente astuto pero personalmente grosero- para quien trabaj\u00e9 como profesor primerizo en una infecta academia privada de Barcelona: el problema con la literatura, Resina, es que no se acaba nunca.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n