{"id":27975,"date":"2013-02-04T10:12:33","date_gmt":"2013-02-04T08:12:33","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/qel-euskera-ha-sido-objeto-de-un-genocidio-cultural-historicoq\/"},"modified":"2013-02-04T10:12:33","modified_gmt":"2013-02-04T08:12:33","slug":"qel-euskera-ha-sido-objeto-de-un-genocidio-cultural-historicoq","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/qel-euskera-ha-sido-objeto-de-un-genocidio-cultural-historicoq\/","title":{"rendered":"\u00abEl euskera ha sido objeto de un genocidio cultural hist\u00f3rico\u00bb"},"content":{"rendered":"

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I\u00f1igo Urrutia prepara 700 p\u00e1ginas cuajadas de opresi\u00f3n y odio en una obra que analizar\u00e1 las claves legales que han incidido hist\u00f3ricamente en la represi\u00f3n y la marginaci\u00f3n del euskera. Un volumen escrito junto a Xabier Irujo, historiador de la Universidad de Nevada<\/strong><\/p>\n

donostia. Usted deja muy claro que la persecuci\u00f3n contra el euskera viene de lejos. <\/strong><\/p>\n

La persecuci\u00f3n del euskera se inicia con la propia configuraci\u00f3n de los estados franc\u00e9s y espa\u00f1ol porque es entonces cuando empiezan las primeras pol\u00edticas ling\u00fc\u00edsticas represivas. Sobre todo a partir del siglo XIX, todas las normativas quieren erradicar nuestro idioma. La historia del euskera es una historia de represi\u00f3n porque ha sido objeto de un genocidio cultural hist\u00f3rico. Aunque lo importante es que el pueblo vasco ha superado estos ataques y ha sabido mantener su lengua.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son los momentos m\u00e1s duros? <\/strong><\/p>\n

A partir de la p\u00e9rdida del r\u00e9gimen foral, en 1876, es cuando se recrudecen los ataques. Mientras se mantuvo, el r\u00e9gimen foral hac\u00eda de barrera frente a los intentos de uniformizaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica tanto en Iparralde como en Hegoalde, y limitaba su aplicaci\u00f3n. Hasta entonces hab\u00eda episodios de marginaci\u00f3n pero no una represi\u00f3n sistem\u00e1tica.<\/p>\n

\u00bfY las normas m\u00e1s agresivas?<\/strong><\/p>\n

En 1801 ya hay normas que anticipan lo que va a suceder, como la prohibici\u00f3n a las compa\u00f1\u00edas de teatro para que en ning\u00fan escenario se canten o bailen piezas que no sean en castellano. La ley de notariado dictaba tambi\u00e9n que todos los documentos p\u00fablicos figurasen en lengua castellana, aunque muchas de las prohibiciones hac\u00edan referencia al registro civil<\/a> y por supuesto a la ense\u00f1anza primaria. Las normas cl\u00e1sicas son las referidas a que los maestros que ense\u00f1en en euskera primero sean amonestados y luego sean apartados de la ense\u00f1anza.<\/p>\n

\u00bfSacar\u00e1n a la luz alguna curiosidad? <\/strong><\/p>\n

Por ejemplo, la norma que limita la predicaci\u00f3n en euskera, que se promulga cuando acaba la II Guerra Carlista, siendo los gobernadores civiles los encargados de vigilar las homil\u00edas de los curas. En 1904, la prohibici\u00f3n afectaba hasta a las comunicaciones por correo y por ferrocarril. En ese a\u00f1o, se dict\u00f3 que incluso en la correspondencia que no tuviera car\u00e1cter privado, solo pod\u00eda emplearse el castellano.<\/p>\n

En la dictadura de Primo de Rivera tambi\u00e9n hay ‘joyas’. <\/strong><\/p>\n

En 1923, en los actos oficiales no pod\u00eda usarse otro idioma que no fuera el castellano; hab\u00eda tambi\u00e9n infinidad de sanciones gubernativas por faltar al respeto al espa\u00f1ol, castigando a quien desobedeciese o se resistiera. Las prohibiciones en registros y actas de ayuntamientos eran largu\u00edsimas. En 1924, se proh\u00edbe usar euskera en las cajas de cerillas. Y, sobre todo, las coacciones inciden en la educaci\u00f3n. Alguna, en un sentido extremo porque se recuerda a los maestros que entorpezcan el uso del castellano que ser\u00e1n sometidos a expediente, con suspensi\u00f3n de empleo y sueldo, y en caso de reincidencia, al traslado, lleg\u00e1ndose a hablar de clausurar centros.<\/p>\n

En la Guerra Civil hubo una explosi\u00f3n de prohibiciones. <\/strong><\/p>\n

S\u00ed, y sobre todo se crean numerosas comisiones depuradoras para neutralizar a la gente que haya simpatizado con el nacionalismo.<\/p>\n

En el registro civil se produjeron aberraciones. <\/strong><\/p>\n

Hab\u00eda un buen n\u00famero de nombres que en la \u00e9poca, entra\u00f1aban una significaci\u00f3n contraria a la unidad de la patria. Como I\u00f1aki, Kepa, Koldobika… a los que atribu\u00edan un sentimiento separatista. Por otro lado, se dice que algunos son muy espa\u00f1oles como Aranzazu, Iciar, o Bego\u00f1a. Lo m\u00e1s grave es que se consideraran nulas y sin validez legal las inscripciones de nombres en un dialecto distinto al espa\u00f1ol. Eso supon\u00eda que esas personas registralmente desaparec\u00edan. Hay bandos de comandantes militares que proh\u00edben el uso de la palabra agur, sanciones si se o\u00eda en la calle alguna palabra en vascuence y se prohibi\u00f3 el empleo de las letras, k, tx o b. Eso es una pasada.<\/p>\n

Los nombres de las empresas tambi\u00e9n deb\u00edan figurar en riguroso castellano. <\/strong><\/p>\n

S\u00ed, y los r\u00f3tulos y las marcas comerciales, hasta el nombre de los barcos. En 1945 se proh\u00edbe la designaci\u00f3n en euskera de buques mercantes y en Bilbao hab\u00eda unas compa\u00f1\u00edas navieras importantes con mercantes denominados, por ejemplo, Amboto.<\/p>\n

Pretendieron erradicar completamente la palabra Euzkadi. <\/strong><\/p>\n

S\u00ed, eso fue superradical. Pero el problema es que en todas las escrituras notariales (y hab\u00eda muchas) donde aparec\u00eda la palabra Euzkadi se deb\u00eda sustituir por la palabra Burgos. Y en el 59 se habla de la clausura de la ikastola de Iralabarri.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 se basaban para dictar tal cantidad de normas sancionadoras?<\/strong><\/p>\n

Todas hac\u00edan referencia a la ley de Orden P\u00fablico. Y era contrario al orden p\u00fablico un mont\u00f3n de cosas… atentar contra la unidad espiritual, propagar la subversi\u00f3n, alterar la paz p\u00fablica o la convivencia social… Con esos par\u00e1metros todo pod\u00eda ser objeto de sanci\u00f3n.<\/p>\n

La uniformidad ling\u00fc\u00edstica es la obsesi\u00f3n de todos los Estados. <\/strong><\/p>\n

S\u00ed porque esa uniformidad es el elemento b\u00e1sico para crear una naci\u00f3n y una sociedad homog\u00e9nea.<\/p>\n

Ustedes evidencian la estrecha relaci\u00f3n entre lengua y poder. <\/strong><\/p>\n

Uno de los elementos del Estado es la soberan\u00eda. Se trata de unificar a todos los ciudadanos dentro de una \u00fanica cultura, una \u00fanica lengua y a partir de ah\u00ed configurar un proyecto pol\u00edtico. Hay una conexi\u00f3n muy grande entre la lengua y el poder porque el idioma ha sido considerado una cuesti\u00f3n de Estado.<\/p>\n

Con esos fundamentos, el conflicto ling\u00fc\u00edstico esta servido. <\/strong><\/p>\n

La construcci\u00f3n del Estado moderno se basa en una ficci\u00f3n. Le hace falta una uniformidad que no es real. Y no han considerado suficientemente el valor de la diversidad. Han buscado unificar en lugar de unir.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

http:\/\/www.noticiasdegipuzkoa.com\/2013\/02\/03\/sociedad\/euskadi\/el-euskera-ha-sido-objeto-de-un-genocidio-cultural-historico<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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