<\/p>\n
\u201cNafarroak orduantxe galdu du bere independentzia eta beraz, euskarak galdu ditu bere erregeak, euskarari lagundu ahal izango lioketenak. Beraz, euskara gelditu da modernitatearen hasieran bere alboko hizkuntzek dauzkaten laguntzak gabe\u201d.<\/em> Joxe Azurmendi (Ur, Su, Lur. Dokumentala.1999).<\/em><\/p>\n <\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Los nombres de los primeros reyes nabarros no dejan lugar a dudas sobre su origen bask\u00f3n. Desde Eneko Aritza a su hermano Gar\u00e7ea Ximeno o su hijo Gar\u00e7ea (\u201cel joven\u201d) Eneko, aunque romanzados o latinizados como \u201cI\u00f1igo\u201d y \u201cGarc\u00eda\u201d en algunos documentos. As\u00ed lo explica tambi\u00e9n Tom\u00e1s Urzainqui en su libro \u201cNavarra Estado europeo\u201d: \u201cLos reyes de Pamplona y sus familias como se puede comprobar en el C\u00f3dice de Roda del a\u00f1o 992, escrito en su palacio, se denominaban con nombres en euskara, lo que significa que \u00e9sta era la lengua cotidiana y palacieaga\u201d<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Pero la importancia de los reyes de Nabarra sobre el euskera no est\u00e1 en tener un origen bask\u00f3n, sino en crear el paraguas pol\u00edtico que explica la subsistencia del idioma bask\u00f3n hasta el presente. Dos personas grandes conocedoras del tema como eran Antonio Tovar y Koldo Mitxelena, en una ponencia de 1968 lo ten\u00edan claro: \u201cLa lengua vasca se conserv\u00f3 probablemente porque los vascos como los c\u00e1ntabros se rebelaron contra los invasores y no llegaron a ser incorporados a los reinos francos y visigodos\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El paraguas pol\u00edtico vital para su subsistencia y desarrollo social que dio el reino de Nabarra al euskera es una cuesti\u00f3n en la que coinciden todos los historiadores. Por ejemplo Arturo Campi\u00f3n (s. XIX) en su libro \u201cNabarra en su vida hist\u00f3rica\u201d sobre Sancho III el Mayor (1005-1035) sentenciaba: \u201cEs de alabar que el rey mantuviese la cohesi\u00f3n, del elemento euskariano, poni\u00e9ndolo debajo de un mismo cetro\u201d. El medievalista bizkaino Anacleto Ortueta (siglo XX) sobre este gran rey europeo dijo: \u201cSancho III el Mayor eligi\u00f3 sabiamente las fronteras del Estado Vasco, pues los l\u00edmites que dio a Navarra fueron los geogr\u00e1ficos naturales. Es el genio tutelar de la nacionalidad vasca. Gracias a \u00e9l vivimos como pueblo\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n No es un pensamiento exclusivo de los historiadores nabarros. El historiador espa\u00f1ol m\u00e1s influyente del siglo XX, Men\u00e9ndez Pidal, era de la misma opini\u00f3n: \u201c(Sancho el Mayor) quiso unificar un gran reino navarro, predominantemente vasc\u00f3n por su lengua\u201d y escribi\u00f3 en \u00abEspa\u00f1a y su Historia\u00bb[1]<\/sup><\/sup><\/a> sobre el mismo rey: \u201creparte sus estados entre sus cuatro hijos, apareciendo como uno de los m\u00e1s audaces estadistas estructuradores de fronteras y de pueblos, dejando al primog\u00e9nito Garc\u00eda (Gartzea) el solar de la dinast\u00eda, el antiguo reino de Navarra, homog\u00e9neamente vasc\u00f3n por su lengua\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En otro documento de unos pocos a\u00f1os despu\u00e9s y reinando el nieto de Sancho III, aparece la situaci\u00f3n del euskera como lengua de la Corte Real Nabarra, se trata de una donaci\u00f3n de 1060 que, seg\u00fan Mateo de Anguiano en \u00abCompendio historial\u00bb, demuestra que \u00ablos reyes de Navarra de aquel tiempo utilizaban el euskara como lengua personal y natural\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El rey Sancho VI el Sabio (1150-1194) dar\u00e1 un gran giro a la pol\u00edtica nabarra en todos los \u00e1mbitos. Es con este rey cuando el euskera aparece denominado como \u201clengua nabarra\u201d. Se trata de un documento del a\u00f1o 1167 entre el obispo de Pamplona y el conde Bela, los cuales dejan escrito que el euskara (al que llaman \u201clingua navarrorum<\/em>\u201d) es el idioma nacional de los nabarros, es decir, del Reino de Nabarra. Pactaban sobre la hacienda de Arimeria perteneciente al Santuario en honor a San Miguel de Excelsis de Aralar, cuya vaquer\u00eda se compromet\u00eda el conde de Alaba Bela a cuidar gratuitamente, firmando como se recoge en el archivo de Santa Mar\u00eda de Pamplona:<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u201cErit autem talis differncia inter Orti Lehoarriz et A\u00e7eari Umea et successores eorum, quod Orti Lehoarriz faciet tu lingua Navarrorum<\/em> dicatur unamaizter et A\u00e7ceari Umea faciet buru\u00e7zagui, quem voluerit\u201d[2]<\/a>. Traduce el analista Jos\u00e9 Moret (s. XVII): \u201cY ser\u00e1 con esta diferencia entre Orti Lehoarriz y Aznar Umea, que Orti ponga, como se dice en la lengua de los navarros<\/em>, un Maizter (Mayoral de Pastores en euskara) y Aznar Umea un Buruzagi (Mayoral de peones) a quien quisiere\u201d. Por tanto hablar en nabarro era hablar en euskara.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Con Sancho VI el Sabio, el reino pas\u00f3 a llamarse \u201creino de Nabarra\u201d frente a \u201creino de Pamplona\u201d anterior. \u201cNabarro\u201d pas\u00f3 de ser equivalente a \u201ceuskaldun\u201d a ser la denominaci\u00f3n nacional. Desde \u00e9poca franca se llamaba nabarros a los naturales del Reino de Pamplona (s. VIII), pero s\u00f3lo a los que hablaban euskara (casi todos, no as\u00ed en los de territorios baskones recuperados a los musulmanes), para, finalmente, con Sancho \u201cel Sabio\u201d llamar a todo el territorio Nabarra y nabarros a todos sus habitantes (sepan o no euskara), tal y como recogen grandes historiadores como Jimeno Jurio, Yaguas y Miranda o Ricardo Cierbide.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Poco despu\u00e9s, en otro documento, se puede observar que el euskera o la \u201clingua navarrorum\u201d no es s\u00f3lo el idioma del pueblo, sino tambi\u00e9n el idioma de comunicaci\u00f3n de su \u00e9lite de gobernantes e incluso elevado a nivel internacional. En el laudo arbitral firmado en Londres y llamado \u201cDivision of Kingdons of Navarre and Spain\u201d de 1177 entre el rey de Castilla Alfonso VIII y Sancho VI \u201cel Sabio\u201d, se dice, tal y como recoge Tom\u00e1s Urzainqui en su libro \u201cLa Navarra Mart\u00edtima\u201d, que: \u201cLa lengua de la delegaci\u00f3n nabarra es el euskara\u201d. Al laudo de 1177 acudieron por Navarra Pedro de Artajona Obispo de Pamplona, 3 tenentes y 3 juristas, por tanto, de los m\u00e1s altos cargos del reino.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El historiador del rey de Castilla Alfonso VIII, Rodrigo Ximenez de Rada natural de Gares-Puente La Reina (finales del s. XII- principios del XIII), nos habla del vigor de la lengua nabarra: \u201cTambi\u00e9n en la Navarra, llamada de otra manera c\u00e1ntabra, que com\u00fanmente dezimos bascongada, la cual era su natural y materna lengua\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La llegada al trono de Nabarra de reyes gascones y franceses (del siglo XIII en adelante), no parece que afect\u00f3 al idioma nabarro en su uso social como veremos. Se podr\u00eda pensar, sin embargo, que fue insuficiente su implantaci\u00f3n como idioma administrativo cuando el lat\u00edn va dejando paso a los idiomas romances, pero esto no parece atenerse a los hechos reales. As\u00ed, la utilizaci\u00f3n administrativa del euskera en el plano p\u00fablico se ve claramente en el Fuero General (equivalente a una Constituci\u00f3n moderna), vigente desde el siglo XIII, donde las diferentes pechas o impuestos tienen nombres en euskera que nos indican que el uso de esta lengua era la empleada en su recaudaci\u00f3n por los funcionarios p\u00fablicos del reino[3]<\/a>.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Es m\u00e1s, tal y como se\u00f1ala Tom\u00e1s Urzainqui en su libro \u201cNavarra, Estado europeo\u201d: \u201cEl euskera lo hablaba como lengua principal la clase dirigente y no s\u00f3lo la generalidad del pueblo, los altos cargos de la administraci\u00f3n, los miembros del Consejo Real, de los Tribunales de Justicia, la Corte Mayor y audiencias reales, los vocales de la C\u00e1mara de Comptos, los escribanos reales o notarios\u201d. Sigue en el citado libro Tom\u00e1s Urzainqui: \u201cLas cartas particulares que se cruzaron Zalba ya San Mart\u00edn (en euskera), dos altos cargos en el gobierno del rey Carlos III El Noble, a principios del siglo XV, demuestra cual era la lengua empleada por la clase gobernante en el reino de Navarra, aunque los documentos oficiales o p\u00fablicos estuvieran redactados en lat\u00edn o lenguas romances\u201d. Mart\u00edn de San Mart\u00edn era maestro de fianzas y secretario del rey, probablemente de la zona media. Matxin de Zalba era tesorero de la reina y secretario real, natural de Pamplona.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Desde el Imperio Romano se produjo una fuerte implantaci\u00f3n como lengua escrita del lat\u00edn en todo acto oficial, tanto en la administraci\u00f3n como en la religi\u00f3n. Tras la ca\u00edda del Imperio Romano Occidental se impuso en toda Europa la transmisi\u00f3n del lat\u00edn como lengua de una elite frente al iletrado pueblo que no lo entend\u00eda. Pero en la Edad Media los romances euskaros, como lo eran el romance nabarro o el gasc\u00f3n-bearn\u00e9s, fueron sustituyendo al lat\u00edn en la administraci\u00f3n dentro de nuestro reino. El euskera tuvo dificultades con la graf\u00eda al ser una lengua no latina -ni siquiera indoeuropea, siendo la \u00fanica lengua nativa europea conservada-, pero no es una cuesti\u00f3n de relevancia, pues desde el siglo XVI es una lengua literaria, lo cual encaja con la cronolog\u00eda de los dem\u00e1s idiomas europeos no romances en esta cuesti\u00f3n.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La imprenta -empleada por primera vez en 1455 por Gutemberg-, lleg\u00f3 al Pa\u00eds Vasco en 1489, pero hasta 1495 no se imprimi\u00f3 el primer libro en Pamplona cuando a\u00fan era libre. Su introducci\u00f3n y uso fue muy paulatino. En Espa\u00f1a, por ejemplo, la primera obra impresa fue \u00abSinodal de Aguilafuente\u00bb de 48 hojas del alem\u00e1n Juan P\u00e1rix de Heidelberg en 1472 en Segovia y el primer libro impreso en ingl\u00e9s fue \u201cRecuyell of the Historyes of Troye\u201d, elaborado en 1475.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hasta entonces, casi todos los libros se publicaban en lat\u00edn, despu\u00e9s, gracias a la imprenta y el abaratamiento de costes que supuso (aunque en los primeros siglos segu\u00edan siendo muy caros), se pudo sacar la literatura de debajo de las sotanas. Pero todav\u00eda, por ejemplo, los fil\u00f3sofos Spinoza (Holanda 1632-77), Leibniz (Alemania 1646-76) o Hobbes (Inglaterra 1588-1679) y matem\u00e1ticos y cient\u00edficos como Cop\u00e9rnico (Polonia 1473-1543), Kepler (Alemania 1571-1630), Linneo (Suecia 1707-1778) o Newton (Inglaterra 1647-1727), escribieron sus obras en lat\u00edn, pues consideraban sus lenguas vern\u00e1culas de plebeyos, irreductibles a las reglas gramaticales e in\u00fatiles para las ciencias. As\u00ed Inglaterra, por ejemplo, dej\u00f3 de usar en sus tribunales el franc\u00e9s en 1362 por el ingl\u00e9s -durante la Guerra de los 100 a\u00f1os contra Francia-, hablado hasta entonces por el pueblo y menospreciado por su clase dirigente (cosa que no ocurri\u00f3 en el reino de Nabarra).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Por tanto, la imprenta, la apertura de ideas del renacimiento y sobre todo la aparici\u00f3n del protestantismo que quer\u00eda acercar la Biblia al Pueblo, hicieron que se empezara a escribir libros \u2013sobre todo religiosos- en los idiomas no romances de los Pueblos con Estado propio, como era el caso euskera en la parte libre de su territorio, lo que se extendi\u00f3 despu\u00e9s al resto de culturas minorizadas de la mano de la Contrarreforma de la Iglesia Cat\u00f3lica (reacci\u00f3n tard\u00eda contra el protestantismo), como era el caso del euskera en la parte ocupada de la Nabarra peninsular.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El primer rey que tuvo Baja Navarra tras la invasi\u00f3n de todo su territorio peninsular fue el Albret o Labrit Enrique II \u201cel sang\u00fcesino\u201d, llamado as\u00ed por haber nacido en esta villa: \u201cLos Albret, se\u00f1alaron que el primog\u00e9nito ser\u00eda criado en el idioma del reino de Navarra en la lengua de aquel (<\/em>en euskera)\u201d, Peio Esarte, historiador.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n No es balad\u00ed observar que los primeros libros escritos en euskera sean dentro del reino de Nabarra que segu\u00eda libre en Baja Navarra y el Be\u00e1rn, es decir, el Estado vasco o bask\u00f3n ampar\u00f3 el nacimiento de la literatura vasca. Un bajo nabarro libre, el cura Bernard Etxepare escribi\u00f3 \u00abLinguae vasconum primitiae\u00bb, primer libro escrito en euskera, que vio la luz en 1545 y que cont\u00f3 con la ayuda financiera del rey de Nabarra Enrique II \u201cel sang\u00fcesino\u201d. Los primeros libros impresos en ruso e irland\u00e9s datan de 1564 y en eslavo de 1587. En alban\u00e9s en 1555.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En 1571 el cura labortano de Beraskoitz Joanes Leizarraga por mandato de la reina nabarra Juana III de Albert (hija de Enrique II y Margarita de Valois o \u201cde Nabarra\u201d), tradujo el Nuevo Testamento al euskera. Tampoco es balad\u00ed constatar que reina y cura eran protestantes (calvinistas hugonotes tras abjurar de la religi\u00f3n cat\u00f3lica en 1559). La primera Biblia y libro en alem\u00e1n, por ejemplo, es del a\u00f1o 1522 traducida del griego por Lutero, en realidad, como en el caso de Leizarraga, s\u00f3lo tradujo el Nuevo Testamento. La primera Biblia al franc\u00e9s la mand\u00f3 publicar pocos a\u00f1os antes Margarita de Valois hermana del rey de Francia Francisco I y reina de Nabarra al estar casada con Enrique II \u201cel sang\u00fcesino\u201d. Lo hizo desde su Corte en Ner\u00e1n, cuna del renacimiento junto a Florencia seg\u00fan comentaba incluso el escritor William Shakespeare. Margarita \u201cde Nabarra\u201d fue la primera mujer renacentista.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El historiador por Cambridge y Oxford y gran conocedor de la \u00e9poca Jon Oria Oses (Lizarra-Estella 1931) comenta al respecto: \u201cLa obra de Detxepare prueba que el euskara, y no el franc\u00e9s o el espa\u00f1ol, era la lingua navarrorum<\/em> para la corte human\u00edstica de Nerac (capital de Albret a donde hab\u00edan tenido que huir los reyes de Nabarra tras la invasi\u00f3n de 1512, ciudad cortesana compartida con Pau en el Be\u00e1rn), lo cual se corroborar\u00e1 de nuevo con la primera traducci\u00f3n a la lengua vern\u00e1cula del Nuevo Testamento por Joanes Leizarraga durante el reinado de la hija de Margarita, Juana de Labrit.<\/p>\n Debe reconocerse que la impulsora del movimiento vasco dentro del Reino de Navarra fue Margarita, al atraer a multitud de humanistas a su Corte, ya que el movimiento renacentista no s\u00f3lo promovi\u00f3 el retorno a las fuentes cl\u00e1sicas del arte y de la literatura europea, Grecia y Roma, sino tambi\u00e9n el desarrollo de las lenguas ind\u00edgenas para expresarse creativamente; en nuestro caso fue el euskara, aunque se nos hayan perdido la mayor\u00eda de los manuscritos y textos\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Aunque reducido al principio al campo religioso, la escuela de Sara (Lapurdi) supuso el primer movimiento literario importante y vital para el euskera en pleno siglo XVII. Los curas de Sara, Donibane Lohitzune (San Juan de Luz) y Ziburu, bajo el amparo que les daba el rey Enrique III \u201cel bearn\u00e9s\u201d (nieto de Enrique II e hijo de Juana II), rey de Nabarra y despu\u00e9s tambi\u00e9n Francia (donde era llamando \u201cel nabarro\u201d), se juntaban en un convento franciscano para criticarse mutuamente los trabajos que escrib\u00edan antes de publicarlos, formando un c\u00edrculo de autores que trabaj\u00f3 en estrecha colaboraci\u00f3n. En torno a esta escuela, se agruparon hombres tan capaces como Pedro Agerre Azpilikueta \u201cAxular\u201d, autor de la obra cumbre en euskera \u201cGero\u201d (1643), que tuvo que conseguir el permiso expl\u00edcito de ejercer la labor sacerdotal de Enrique III de Nabarra por quedar su pueblo Urdax en la parte invadida por Espa\u00f1a en 1512, con el argumento por parte del rey de que el reducido reino era de todos los nabarros.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Etienne Materre, franciscano, franc\u00e9s y euskaldun-berri, escribi\u00f3 \u201cDoctrina Cristiana\u201d en 1617, primer libro en prosa en euskera y coincidiendo casi con la ocupaci\u00f3n militar francesa de Luis XIII de las \u201cCortes\u201d nabarras de Donapaleu y las bearnesas de Pau, que las integr\u00f3 por la fuerza en Francia, y que cort\u00f3 de ra\u00edz y en breve plazo el euskera literario. Por tanto, la p\u00e9rdida definitiva del reino de Nabarra provoc\u00f3 un par\u00f3n de siglos en la publicaci\u00f3n de libros en euskera, los cuales se pueden contar con los dedos de las manos frente al gran n\u00famero y materias iniciales que abarcaron hasta libros cient\u00edficos hoy perdidos (como el escrito por el zuberotarra Jackes Bela), lo que alejar\u00e1 al idioma nabarro del mundo literario y cient\u00edfico. Es m\u00e1s, durante la Revoluci\u00f3n Francesa (1789), los 90 libros escritos hasta entonces en euskera fueron quemados y muchos no han podido ser recuperados.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Antes de la conquista del reino de Nabarra, la situaci\u00f3n del euskera poco ten\u00eda que ver con la posterior omisi\u00f3n permanente o incluso desprecio de las clases dirigentes llegadas con el duque de Alba (hasta el presente) y sobre todo el constante ataque hacia la \u201clingua navarrorum\u201d, sirva como resumen este entresacado al respecto de las zonas biling\u00fces del reino nabarro del libro \u201cEl euskera en Navarra\u201d del gran historiador de Artajona Jimeno Jurio: \u201cPodemos afirmar que la Ribera de Alta Navarra, de Alaba y de Arag\u00f3n lim\u00edtrofe a \u00e9stas, pasaron por ciclos proto-vasco, vasco-c\u00e9ltico, vasco-latino, vasco-\u00e1rabe y vasco-rom\u00e1nico desde los siglos IX-X hasta nuestros d\u00edas (los godos apenas tuvieron repercusi\u00f3n en el complejo idiom\u00e1tico de la comarca). En este \u00faltimo ciclo, el vasco-rom\u00e1nico, tambi\u00e9n hay que hacer dos distinciones: un primer ciclo vasco-romance medieval marcado por el respecto y el mestizaje vasco romance navarro con moz\u00e1rabe, y un segundo ciclo a partir del siglo XVI con la p\u00e9rdida del reino navarro, donde el euskera, el idioma propiamente navarro, es menospreciado y apartado de la vida social por el idioma de conquistador: el castellano.\u201d<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La opini\u00f3n de Julio Caro Baroja acerca de la frontera de los territorios de habla eusk\u00e9rica en la Edad Media es que es la misma que en el a\u00f1o 1587, siglo XVI en el que fue totalmente invadido el reino bask\u00f3n de Nabarra en su territorio peninsular y donde comienza un nuevo retroceso del euskera. El historiador ronkal\u00e9s Estorn\u00e9s Lasa en su libro \u201cLo que No nos ense\u00f1aron\u201d, se\u00f1alaba c\u00f3mo en ese a\u00f1o 1587, seg\u00fan un documento de la Di\u00f3cesis de Pamplona que se conserva en el Seminario de Vitoria y hecho p\u00fablico por Manuel Lekuona, que los pueblos que viv\u00edan en euskera en Alta Navarra eran 451 frente a los 58 romanzados. De \u00e9stos, la mayor\u00eda cuando no todos, en realidad eran biling\u00fces. As\u00ed, el vicario de Sang\u00fcesa y Lumbier, el licenciado Lubi\u00e1n en el siglo XVI escrib\u00eda significativamente: \u201cno hay ning\u00fan lugar ni Ciudad nin villa en este Reyno en que no haya baskongados (en su significado hist\u00f3rico de vasco-parlantes o euskaldunes)\u201d, incluido el Sur. El gipuzkoano e historiador del rey espa\u00f1ol Felipe II, el mondragon\u00e9s Esteban de Garibay (s. XVII), llam\u00f3 al euskera lengua navarra<\/em>.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Es revelador de la presencia del euskara en el sur del reino de Nabarra el texto judicial de un pleito que en 1540 describe el comentario del agricultor Pedro Petillas sobre el veterinario zamorano que trabajaba en la capital Ribera (Tudela): \u201cno se hablar ni entiende vascuence porque es natural castellano (\u2026) por no entender suele buscar un int\u00e9rprete y que en ello pasa trabajo y que le vendr\u00eda muy bien saber hablar vascuence para recibir a los que va a su casa\u201d, en ese mismo texto judicial se afirma que el euskara en la Ribera es \u201cla lengua de la tierra\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El pol\u00edtico y ministro del interior del \u00faltimo Gobierno Vasco libre, Tel\u00e9sforo Monz\u00f3n, sentenciaba: \u00abResulta rid\u00edculo e indignante o\u00edr hablar de que Nafarroa… ya vendr\u00e1, ya se incorporar\u00e1, ya se sumar\u00e1 a las instituciones vascongadas. Nafarroa no tiene por qu\u00e9 venir a ninguna parte, ni incorporarse a nada, ni sumarse a nadie. A Nafarroa le corresponde estar y ser (Egon eta Izan). Nafarroa es Nafarroa. Nafarroa comienza en las playas del Cant\u00e1brico, que es el mar de Nafarroa. Nuestra lengua es la \u00abLingua Navarrorum\u00bb. El arrano beltza da sombra a todos los vascos de la tierra. Iru\u00f1a es la capital de Euskal Herria entera. Una sola consigna suprema, un solo grito por encima de todos los otros: Gora Nafarroa Batua!\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u201cLa cultura y folklore vascos est\u00e1n tambi\u00e9n en riesgo de desaparici\u00f3n. Si la regi\u00f3n vasca contin\u00faa siendo un ap\u00e9ndice de Espa\u00f1a (Francia), es muy probable que se desvanezca completamente. \u00bfCu\u00e1l es la \u00fanica f\u00f3rmula que puede salvarlo? Un Estado vasco, en el que todas sus instituciones de autogobierno \u2013 la burocracia, el sistema educativo, los medios de comunicaci\u00f3n \u2013 sean puestos a su servicio\u201d. Hillel Halkin, THE JERUSALEM POST 10 Feb. 2005<\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n [1]<\/a> Tomo II, ediciones Minotauro, p\u00e1ginas 344-345<\/p>\n [2]<\/a> Go\u00f1i Gaztambide, Colecci\u00f3n Diplom\u00e1tica de la Catedral de Pamplona, 1997 Tomo I, Doc 305, p\u00e1g. 269.<\/p>\n [3]<\/a> http:\/\/www.armiarma.com\/klasikoak\/testuak\/testuak10006.htm<\/a><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Publicado por<\/strong> Nabarralde-k argitaratua<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cNafarroak orduantxe galdu du bere independentzia eta beraz, euskarak galdu ditu bere erregeak, euskarari lagundu ahal izango lioketenak. Beraz, euskara gelditu da modernitatearen hasieran bere alboko hizkuntzek dauzkaten laguntzak gabe\u201d. Joxe Azurmendi (Ur, Su, Lur. Dokumentala.1999). \u00a0 Los nombres de los primeros reyes nabarros no dejan lugar a dudas sobre su origen bask\u00f3n. Desde Eneko […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-27950","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n
<\/p>\n
\n