<\/p>\n
El ruso, el franc\u00e9s, el alem\u00e1n… son los idiomas del pueblo ruso, franc\u00e9s, alem\u00e1n\u2026 Una relaci\u00f3n que evidentemente, se me dir\u00e1, no se cumple nunca estrictamente. Y es as\u00ed, si tenemos en cuenta que por ejemplo, en denominaciones gen\u00e9ricas como anglosaj\u00f3n, germ\u00e1nico, ruso, hisp\u00e1nico etc\u2026 existen fagocitadas muchas lenguas y culturas. Lenguas y culturas que incluso gozaron de un notorio esplendor y predicamento.<\/p>\n
Tema complejo para el an\u00e1lisis (aunque de comprensi\u00f3n simpl\u00edsima), que requerir\u00eda una\u00a0 rectificaci\u00f3n y desagravio hist\u00f3ricos. Y en su caso, si es preciso \u2013y sin duda lo es-, una honesta\u00a0 restauraci\u00f3n de los derechos y patrimonio cultural de tantos pueblos, largamente vilipendiados y despreciados\u2026 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pueblos que como el Q\u00e9chua, Aymara, Mapuche\u2026 Catal\u00e1n o Vasco, siguen aspirando a recuperar su estado, supongamos el Quechua, Aymar\u00e1, Mapuche, Catal\u00e1n o Navarro, y por tanto su lengua\u2026<\/p>\n
Que sin nuestra lengua vasca, dejar\u00edamos de ser vascos lo ten\u00edan muy claro los vasconavarros que impulsaron la gamazada.<\/p>\n
El 11 de Enero de 1896, la Diputaci\u00f3n Foral (y provincial, rezaba el encabezamiento del documento) de Navarra respond\u00eda con un oficio al requerimiento de la diputaci\u00f3n guipuzcoana:<\/p>\n
\u201cEsta diputaci\u00f3n se ha enterado con imponderable complacencia del erudito y patri\u00f3tico informe emitido por la Comisi\u00f3n de Fomento<\/em>(de Guipuzcoa) de V.E. y aprobado en sesi\u00f3n de 12 de Noviembre del pasado a\u00f1o, referente a que se exija a los maestros y maestras que hayan de regentar las escuelas del pa\u00eds vascongado el conocimiento de la lengua Euskera.<\/em><\/p>\n No pod\u00eda dar V.E. prueba de solicitud que recayese sobre asunto m\u00e1s grato a la Diputaci\u00f3n de Navarra, la cual por la conservaci\u00f3n y lustre del milenario idioma vascongado, experimenta ese profundo y dulc\u00edsimo sentimiento con que los buenos hijos contemplan las cosas que \u00edntimamente tocaron a sus padres y constituyen el tesoro de venerables reliquias familiares.\u201d<\/em><\/p>\n El hecho de que tal informe sea calificado de erudito y patri\u00f3tico, \u201cpone de manifiesto\u201d -como dir\u00edan hoy nuestros \u201cegregios pol\u00edticos\u201d- con \u201cclaridad meridiana\u201d, el sentimiento, la unci\u00f3n, la pasi\u00f3n\u2026 el aut\u00e9ntico pulso, de lo que sent\u00eda el aut\u00e9ntico pueblo navarro, a finales del s. XIX.<\/p>\n Aquellos si eran representantes y defensores de las esencias\u00a0 vascas, las que conformaron y definieron el pueblo navarro\u2026<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 ha podido pasar, para que en poco m\u00e1s de 100 a\u00f1os, hoy d\u00eda se erijan en due\u00f1os de nuestro destino, unos descastados petimetres del tres al cuarto, transmutados en mani\u00e1ticos exterminadores de la lengua y cultura de nuestros antepasados?<\/p>\n Un servidor lo tiene bien claro, ciegos de autoodio no tienen de navarros m\u00e1s que la piel. Su coraz\u00f3n es\u00a0 espa\u00f1ol. M\u00e1s no un honesto espa\u00f1ol, que los hay por doquier\u2026 NO. Representan a esa casta inquisitorial, picaresca y ladrona, imperial y al propio tiempo casposa. Predican, que cualquier cultura que se aleje de los postulados del nacionalcatolicismo\u00a0 configura un mundo sin inter\u00e9s, aburrido y perdido\u2026<\/p>\n Son los mismos que torpedean la radio vasca, la escuela vasca, el folklore vasco\u2026 \u00a1L\u00e1stima que ya cueste colar aquello del entorno de ETA\u2026!<\/p>\n Hoy d\u00eda, hasta se han quedado sin razones, caso de que alguna vez las tuvieran, para su cruzada espa\u00f1ola contra todo lo que suene a vasco\u2026 Pero ni eso les importa, de puro b\u00e1rbaros, fachas y sinverg\u00fcenzas que son\u2026<\/p>\n \u201cD. Sancho el Sabio\u2026 llam\u00f3 al vascuence lingua navarrorum \u2026y lengua de los navarros era y como lengua genuina de los navarros ha de ser considerado siempre, el idioma que cre\u00f3 el nombre glorioso de este Reino y desde el Pirineo hasta el Ebro\u2026 incorporando la lengua a la tierra <\/em>(nombres de ciudades, villas, <\/em>montes r\u00edos, t\u00e9rminos\u2026etc) y sustray\u00e9ndola de esta suerte a las reivindicaciones de so\u00f1adas y por gracia de esa lengua, desmentidas conquistas\u2026\u201d<\/em><\/p>\n Ignoro que sensaciones pueden decantarse en el alma de un navarrista al \u201centerarse\u201d, porque parece que no se enteran o no quieren, que la lengua de los navarros cre\u00f3 el nombre del reino\u2026<\/p>\n Cualquier ling\u00fcista sabe \u2013claro, ellos tan s\u00f3lo son pol\u00edticos\u2026- , que una lengua no es \u00fanicamente un instrumento de comunicaci\u00f3n. Toda lengua comporta las se\u00f1as de identidad, las vivencias, la historia\u2026 dir\u00edamos la g\u00e9nesis de un pueblo. Por eso decimos que un pueblo que pierde su lengua, pierde\u00a0 absolutamente toda su esencia y fenece.<\/p>\n Claro y por supuesto, es que quiz\u00e1s de eso se trate. El objetivo, pong\u00e1mosle nombre, de UPSN, sea ese y no otro, la extinci\u00f3n de una vez por todas del pueblo navarro. Y dicen, ciegos de puro cinismo, que los abertzales pretendemos que Navarra desaparezca.<\/p>\n Pues bien, nosotros les decimos, desde otro concepto de navarridad, que Navarra desaparece en la medida en que se torna espa\u00f1ola, y en su caso francesa. Son demasiado patentes las connotaciones sociopol\u00edticas que han modelado la Espa\u00f1a carpetovet\u00f3nica o el centralismo chovinista franc\u00e9s.<\/p>\n Lo cierto es que Navarra, siempre cuesti\u00f3n de estado, ha sido un pueblo que en definitiva, nunca ha dejado de ser un incordio para la estabilidad y consolidaci\u00f3n de esa Espa\u00f1a, una, grande y Libre\u2026<\/p>\n Pero eso, ni una, ni grande, ni libre. Que nunca lo fue (que aunque no se pon\u00eda el sol, el pueblo se mor\u00eda de hambre, miseria y guerras\u2026), ni por las pintas que lleva el mejunje hispano, parece que lo vaya a ser. Hoy Espa\u00f1a est\u00e1 que no se aguanta a s\u00ed misma\u2026 Por cierto, ni hay quien la aguante\u2026<\/p>\n Dig\u00e1moslo, o cambia, o se rompe hasta la entra\u00f1a\u2026<\/p>\n En cuanto a la incorporaci\u00f3n de la lengua a la tierra que menciona el oficio en cuesti\u00f3n, podemos decir efectivamente que tras siglos de conquistas, ah\u00ed sigue su esp\u00edritu en la mayor\u00eda de los top\u00f3nimos -incluso en las zonas sure\u00f1as culturalmente al parecer m\u00e1s agredidas- t\u00e9rminos geogr\u00e1fico y por supuesto onom\u00e1stica, etc\u2026.<\/p>\n Un hecho, sin duda a destacar. Nuestros antecesores, como vemos, no pod\u00edan ocultar el orgullo de ver sobrevivir a nuestra lengua a pesar de tantos siglos de violencia que conllev\u00f3 la conquista.<\/p>\n Evidentemente, es una actitud\u00a0 que inevitablemente puede estimularnos a muchos patriotas, a no detenernos hasta expulsar a \u201cgorrazos\u201d \u2013 pido clemencia por la expresi\u00f3n, pero es que a veces nos dejamos arrastrar por la impotencia y tanta rabia contenida- de nuestras mugas, a todo aquello que pretenda erradicar nuestro patrimonio cultural.<\/p>\n \u201cEl primer certamen\u00a0 poes\u00eda en Euskera de que hay noticia se celebr\u00f3 en Pamplona, bajo el auspicio de su obispo D. Antonio Venegas de Figueroa el a\u00f1o\u00a0 1609 en las horas f\u00fanebres del se\u00f1or Rey D, Felipe VII, de Navarra\u2026\u201d<\/em><\/p>\n <\/em>1609, todo <\/em> un testimonio para\u00a0 estos \u201cnavarristas\u201d, ladinos emisarios, no se si del Instituto Cervantes, de la RAE o del mas rancio esp\u00edritu\u00a0 imperial- nebrijano\u2026 Aunque simplemente como ya he indicado, no pasen de ser unos burdos ignorantes, porque mira que los hay cabezudos\u2026 Sobre todo, cuando el citado oficio, como a continuaci\u00f3n se refleja, rezuma orgullo por el trato dado a nuestra lengua, en otras latitudes, m\u00e1s cultas y civilizadas\u2026<\/p>\n \u201cLa aquiescencia de la Europa culta que no ha cesado de estudiar el vascuence un solo d\u00eda, desde que tomaron vuelos los estudios ling\u00fc\u00edsticos \u2026<\/em><\/p>\n Del crisol de la ciencia, sali\u00f3 la lengua euskara luciendo todas las perfecciones que la engalanan: la rica armon\u00eda de su fonetismo, la bella simplicidad de sus reglas gramaticales, el sutil y copioso artificio de la composici\u00f3n y derivaci\u00f3n de sus vocablos\u2026el prodigioso edificio de su verbo\u2026.\u201d<\/em><\/p>\n Por supuesto, tal paneg\u00edrico de una lengua, podr\u00eda hacerlo y esta en su derecho, cualquier hablante del mundo mundial de la suya. Esta en su derecho. Sobre todo si es consciente, de que en las ra\u00edces de su lengua est\u00e1n las venas de su propio pueblo.<\/p>\n Y nuestra \u201cnortasuna<\/em>\u201d, -vamos a ponernos solemnes-, aunque a muchos no guste, es la de la lengua de \u201cAitor\u201d\u2026<\/p>\n Esa es en definitiva, otra de las hermosa reflexiones desgranadas en el documento de la Diputaci\u00f3n de Navarra del 1806:<\/p>\n \u201cPorque el vascuence es ante todo y sobre todo cosa nuestra, patrimonio hereditario\u2026heraldo que no enronquece por vocear de continuo nuestra inviolada independencia a los cuatro vientos del horizonte\u2026\u201d<\/em><\/p>\n Habla de inviolada independencia\u2026 bueno\u2026<\/p>\n Pero el siguiente p\u00e1rrafo que transcribo, guarda para un servidor una agudeza especial, un mensaje de soberan\u00eda, siquiera en la esperanza… Una misiva, menos subliminal de lo que en una primera lectura pudiera parecer.<\/p>\n Se habla del idioma como de la cadena de oro que une a las generaciones, de la tradici\u00f3n viva\u2026 Pero consideremos la profundidad de este pensamiento \u201cPerder la lengua propia\u2026 es rasgar la trama de la conexi\u00f3n social e hist\u00f3rica, desnaturalizarse y cambiar de alma\u201d. Es exactamente algo que Nebrija, al parecer, deb\u00eda tener bien estudiado\u2026<\/p>\n Transcribo el p\u00e1rrafo entero.<\/p>\n Cada pueblo tiene el suyo (su idioma) que expresa su conciencia colectiva\u2026 Resuena en el hogar y en la plaza p\u00fablica, comunica los afectos familiares y expresa los arduos negocios del estado. Es la cadena de oro que une a las generaciones. Es la tradici\u00f3n viva. Perder la lengua propia es abrir un abismo infranqueable entre los progenitores y los descendientes, rasgar la trama de la conexi\u00f3n social e hist\u00f3rica, desnaturalizarse y cambiar de alma\u2026<\/em><\/p>\n \u00bfRasgar la trama de la conexi\u00f3n social e hist\u00f3rica, desnaturalizarse, cambiar de alma no es en la pr\u00e1ctica perder la soberan\u00eda? \u00bfCu\u00e1ndo Castilla, en su caso Espa\u00f1a, nos impon\u00eda curas,\u00a0 notarios, maestros, secretarios hispanohablantes, no estaba en realidad con la negaci\u00f3n de nuestra lengua, destruyendo nuestras instituciones, nuestra soberan\u00eda?<\/p>\n Es algo tan evidente que no merece la pena perder el tiempo en est\u00fapidas disquisiciones.<\/p>\n La diputaci\u00f3n de Navarra\u2026 <\/em>(era una de las conclusiones del oficio) ha acordado gestionar cerca del gobierno de su majestad, la declaraci\u00f3n preceptiva de la ense\u00f1anza del vascuence en las escuelas del territorio vascongado\u2026<\/em><\/p>\n \u00bfAlguien se imagina a la Se\u00f1ora Barcina, o en su tiempo al \u00ednclito Sanz (el de tonto el \u00faltimo y otros adl\u00e1teres de similar figura)\u2026 aporreando la puerta del err\u00e1tico se\u00f1or Wert, para protestar contra su pol\u00edtica, tan agresiva \u201ccontra\u201d las lenguas minoritarias?<\/p>\n \u00a1Por Dios, que cosas dice Ud.! \u00a1Bastante intr\u00edngulis, tenemos con el British ese!<\/p>\n \u201c\u2026Habr\u00e1 de exigirse a las personas que hayan de regentar las escuelas, como condici\u00f3n ineludible, el conocimiento de la lengua Euskara\u2026\u201d<\/em><\/p>\n Crudo lo tenemos,\u00a0 quienes amamos la cultura vasca, con estos carpetovet\u00f3nicos, simbiosis de pat\u00e1n e ilustrado, fervorosos cofrades del pelotazo, que es donde mejor se mueven.<\/p>\n Porque vemos y soportamos tragando porrones de bilis, como se pasan por el puente de los suspiros \u2013gonadal para algunos irreverentes entre los que me incluyo-, las recomendaciones de la UNESCO y organismos parejos. \u00bfQue no har\u00e1n con nosotros, esos vascorros\u00a0 pelmas como piojos\u2026?<\/p>\n Pero volvamos a la decencia y a la mesura. Pamplona, 11 de enero de 1896. Oficio, bien clarificador, de la Diputaci\u00f3n de Navarra, en respuesta a la solicitud de la comisi\u00f3n de Fomento de la Diputaci\u00f3n de Gipuzkoa. Eran otros tiempos\u2026 Volver\u00e1n\u2026 \u00bfQui\u00e9n lo duda?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Publicado por<\/strong> Nabarralde-k argitaratua<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El ruso, el franc\u00e9s, el alem\u00e1n… son los idiomas del pueblo ruso, franc\u00e9s, alem\u00e1n\u2026 Una relaci\u00f3n que evidentemente, se me dir\u00e1, no se cumple nunca estrictamente. Y es as\u00ed, si tenemos en cuenta que por ejemplo, en denominaciones gen\u00e9ricas como anglosaj\u00f3n, germ\u00e1nico, ruso, hisp\u00e1nico etc\u2026 existen fagocitadas muchas lenguas y culturas. 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