<\/p>\n
Jordi Cabr\u00e9 Trias<\/strong><\/p>\n El Punt \u2013 Avui<\/a><\/p>\n Paradigm\u00e1tico y ejemplar que la Constituci\u00f3n americana empiece hablando del pueblo: \u00bb\u00a0We, the people<\/em> \u00ab, repiti\u00f3 el presidente Obama varias veces en su \u00faltimo discurso de investidura, haciendo referencia a una Constituci\u00f3n que, a diferencia de otras, no empieza diciendo: \u00abA todos los que la presente vieren y entendieren, sabed que las Cortes Generales han aprobado y Yo <\/em>[en may\u00fascula] <\/em>vengo en sancionar la presente Ley<\/em>.\u00bb<\/p>\n La diferencia cultural es evidente, se nota desde la primera letra: tanto por la referencia al \u00abYo\u00bb mayest\u00e1tico como por el tono distante y pretencioso, que contin\u00faa en el pre\u00e1mbulo hablando de antemano de \u00bb\u00a0la Naci\u00f3n Espa\u00f1ola<\/em> \u00bb (s\u00ed, tambi\u00e9n en may\u00fasculas).\u00a0Cosas del lenguaje, pero no s\u00f3lo del lenguaje, y tampoco es casual que el reelegido presidente americano haya querido hablar de \u00abnosotros\u00bb y del \u00abpueblo\u00bb.\u00a0Tiene que ver sin duda con el hecho de querer reaccionar ante la distancia y el escepticismo que han adoptado los votantes hacia la pol\u00edtica, una distancia y un escepticismo que aqu\u00ed se multiplica por veinte si tenemos que ver simplemente el tono en que se redactan las leyes supremas del Estado.\u00a0All\u00ed, los padres de la patria se autodefin\u00edan como pueblo.\u00a0En Espa\u00f1a las leyes supremas parece que vengan de Dios o, a\u00fan m\u00e1s lejos, de las Cortes Generales.\u00a0Tambi\u00e9n notamos esta distancia inmensa si tenemos que escuchar, como hemos podido escuchar tantas veces en boca de algunos pol\u00edticos, frases como \u00abahora hay que estar cerca de la gente\u00bb.<\/p>\n Decir que se quiere estar cerca de la gente es, dejando de lado la indudable buena intenci\u00f3n de la frase, asumir que el pol\u00edtico es otra cosa.\u00a0O que no es tan gente como los dem\u00e1s.\u00a0\u00abHablar de los problemas que realmente interesan a la gente\u00bb marca una distancia que debe pasar demasiado desapercibida para quien lo pronuncia, cuando los problemas de \u00abla gente\u00bb deber\u00edan ser problemas vividos, no s\u00f3lo percibidos o comprendidos.\u00a0En estos a\u00f1os que he tenido la oportunidad de ver la pol\u00edtica por dentro, parece que hay una incapacidad grande para encontrar el tono: \u00abHemos escuchado la voz del pueblo\u00bb se entiende si creemos que el pol\u00edtico es s\u00f3lo un delegado que ha de trabajar para el pueblo, pero sin duda es mucho m\u00e1s sana y m\u00e1s real la f\u00f3rmula \u00bb\u00a0we<\/em> \u00ab.\u00a0Nosotros, el pueblo, decidimos \u00e9sto o lo otro porque sufrimos \u00e9ste o aquel problema o vemos las cosas de \u00e9sta manera.\u00a0Y hoy somos pol\u00edticos, pero ayer no lo \u00e9ramos y dentro de pocos a\u00f1os lo dejaremos de ser.\u00a0Y tenemos familia e hipoteca y dolor de muelas y nos hemos subido a alguna mesa en alguna boda.\u00a0No es tan necesario dar una imagen de proximidad a la gente cuando ya se es gente.<\/p>\n El matiz a esto, evidentemente, es que la pol\u00edtica no se espera s\u00f3lo gente, sino la mejor gente.\u00a0O, como m\u00ednimo, gente con capacidad para escuchar y para hacer realidad lo que propone.\u00a0Y, por tanto, deben ser buena gente, no gente y basta: con m\u00e1s energ\u00edas para mejorar los asuntos p\u00fablicos que para conspirar o escalar posiciones personales.\u00a0Buena gente: este es un matiz importante.\u00a0Competentes y buenos, como lo son tantos otros ciudadanos.\u00a0Tendremos una reconciliaci\u00f3n con nuestro sistema de partidos cuando, entre otras cosas, veamos que somos intercambiables, y que a veces se puede ser pol\u00edtico (es el caso de los pol\u00edticos de raza), pero que la mayor\u00eda de las veces se \u2018est\u00e1\u2019<\/em> pol\u00edtico.\u00a0Como un estado civil, como una prestaci\u00f3n social transitoria, como un honor trascendental, pero pasajero.<\/p>\n Mirar la pol\u00edtica desde fuera y, pese a la distancia creada, saber decir \u00abnosotros\u00bb.\u00a0Entrar y seguir diciendo \u00abnosotros\u00bb.\u00a0Salir y mantener el mismo \u00abnosotros\u00bb que el primer d\u00eda.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Josep Gifreu Pinsach<\/strong><\/p>\n El Punt \u2013 Avui<\/a><\/p>\n \u00a0<\/p>\n La construcci\u00f3n social de un \u00abnosotros\u00bb es esencial para la constituci\u00f3n de un grupo humano y su identificaci\u00f3n, cohesi\u00f3n y solidaridad.\u00a0Uno de los hechos m\u00e1s espectaculares que se puede constatar en Catalu\u00f1a estos \u00faltimos meses es un cambio sustancial del marco o\u00a0frame<\/em> identitario dominante respecto de las relaciones Catalu\u00f1a-Espa\u00f1a.\u00a0El nuevo marco conceptual, ya muy com\u00fan tanto en el discurso p\u00fablico como en la conversaci\u00f3n cotidiana, tiene esta formulaci\u00f3n paradigm\u00e1tica: \u00abnosotros y los espa\u00f1oles\u00bb, o bien, \u00abellos y nosotros\u00bb.<\/p>\n La relevancia de un cambio de cuadro cognitivo y discursivo en un tema tan crucial no admite ninguna duda.\u00a0Designar y se\u00f1alar a los espa\u00f1oles como parte separada y posiblemente opuesta a un \u00abnosotros\u00bb con voluntad de constituirnos en sujeto pol\u00edtico soberano, ayuda notablemente a centrar el conflicto (pol\u00edtico), a interpelar a las partes y a redefinir un nuevo marco de percepciones y de relaciones.\u00a0El cambio se puede detectar en tres grandes \u00e1mbitos de influencia: los pol\u00edticos, los medios de comunicaci\u00f3n y el sector cultural.<\/p>\n En efecto, buena parte de los pol\u00edticos catalanes, empezando por Artur Mas y muchos otros l\u00edderes y representantes institucionales (consejeros, diputados, alcaldes…), se refieren a menudo a \u00abellos\u00bb cuando hablan de Madrid, del gobierno del PP o simplemente Espa\u00f1a.\u00a0Es justamente el cuadro terminol\u00f3gico lo que acaba por discriminar los dos tipos de discurso pol\u00edtico en Catalu\u00f1a: el de los soberanistas (\u00abnosotros y ellos\u00bb) y el de los unionistas (\u00abnosotros y el resto de Espa\u00f1a\u00bb).\u00a0A partir de la divisi\u00f3n entre las \u00e9lites pol\u00edticas catalanas, tambi\u00e9n los diversos medios de comunicaci\u00f3n de Catalu\u00f1a est\u00e1n adoptando uno de los dos marcos de referencia (los de Madrid no admiten fisura).\u00a0Y los sectores culturales m\u00e1s sensibles, desde los c\u00edrculos intelectuales y acad\u00e9micos hasta los empresariales y sindicales, est\u00e1n haciendo lo mismo.<\/p>\n Esta oposici\u00f3n entre\u00a0frames<\/em> identitarios b\u00e1sicos en el discurso p\u00fablico (y privado) deb\u00eda hacerse di\u00e1fano si el catalanismo quer\u00eda superar los estadios de indefinici\u00f3n y llegar al ejercicio del derecho de autodeterminaci\u00f3n y a la independencia. En realidad, la (re) construcci\u00f3n del \u00abnosotros\u00bb comenz\u00f3 al d\u00eda siguiente de la derrota franquista, en las c\u00e1rceles, en el exilio, a las manifestaciones clandestinas durante la dictadura.\u00a0Tras la Transici\u00f3n, ha avanzado hasta la explosi\u00f3n de las dos grandes manifestaciones, la del 10-J de 2010 (por la naci\u00f3n) y la del Once de Septiembre de 2012 (por el Estado propio).\u00a0La separaci\u00f3n progresiva entre los dos cuadros identitarios es ahora un prerrequisito de la futura consulta entre el s\u00ed (el \u00abnosotros\u00bb soberano) y el no.<\/p>\n La Declaraci\u00f3n de Soberan\u00eda del Pueblo Catal\u00e1n, aprobada el mi\u00e9rcoles por el Parlamento de Catalu\u00f1a, culmina y sanciona la validez del proceso de formaci\u00f3n de un \u00abnosotros\u00bb.\u00a0El Parlamento declara que nosotros, los catalanes, los ciudadanos y ciudadanas de Catalu\u00f1a, somos \u00absujeto pol\u00edtico y jur\u00eddico soberano\u00bb.\u00a0Y declar\u00e1ndolo, el Parlamento efect\u00faa un mandato democr\u00e1tico.\u00a0Las consecuencias de este mandato son entendidas sin m\u00e1s ambig\u00fcedades en Catalu\u00f1a y en el Estado, en Europa y en el mundo (la prensa internacional lo ha captado bien).<\/p>\n Pero, el proceso de redefinici\u00f3n del \u00abnosotros\u00bb no se detiene.\u00a0Ahora mismo dos fuerzas pol\u00edticas emergentes se esfuerzan por definir nuevos marcos de comprensi\u00f3n.\u00a0Por un lado, Ciutadans se presenta como fuerza unionista, pero de obediencia catalana (a diferencia del PSC y el PPC).\u00a0Y la CUP reta a los dem\u00e1s partidos soberanistas a ampliar la comunidad del \u00abnosotros\u00bb para incluir la propuesta fusteriana de los Pa\u00edses Catalanes.<\/p>\n Estos d\u00edas, el presidente Obama ha recordado al mundo en su discurso de juramento del segundo mandato: \u00abLo que nos une y nos hace americanos es la lealtad con la declaraci\u00f3n de independencia de hace m\u00e1s de doscientos a\u00f1os\u00bb. Dentro de pocos a\u00f1os, confiamos en que nuestro presidente podr\u00e1 pronunciar unas palabras parecidas: \u00abLo que nos hace catalanes es la lealtad hacia la Declaraci\u00f3n de Soberan\u00eda, que aprob\u00f3 el Parlamento el 23 de enero de 2013.\u00bb<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La Declaraci\u00f3n de Soberan\u00eda<\/strong> <\/strong>del Pueblo Catal\u00e1n, aprobada el mi\u00e9rcoles<\/strong> <\/strong>por el parlamento de Catalu\u00f1a, culmina y sanciona la validez del proceso de formaci\u00f3n de un \u00abnosotros\u00bb<\/strong> <\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Jaume Clotet<\/strong><\/p>\n El Singular Digital<\/a><\/p>\n \u00a0<\/p>\n El otro d\u00eda Oriol Junqueras y Quico Homs hicieron unas afirmaciones en voz alta que levantaron cierta polvareda.\u00a0El presidente de ERC afirm\u00f3 que, si no puede haber consulta, se convocar\u00e1n unas elecciones verdaderamente plebiscitarias.\u00a0Por su parte, el consejero de Presidencia anunci\u00f3 que la consulta, si se hace, muy posiblemente no tendr\u00e1 car\u00e1cter vinculante.\u00a0Ni uno ni otro dijeron nada del otro mundo, pero un buen grupo de independentistas presurosos comenzaron a hacer sonar las trompetas inquisitoriales y a acusar a unos y otros de rebajar las expectativas y de aguar el proceso.\u00a0Un cl\u00e1sico de nuestra casa.\u00a0En consecuencia, intentar\u00e9 explicar brevemente por qu\u00e9 creo que no puede haber consulta vinculante y por qu\u00e9 creo que no habr\u00e1 ninguna consulta a la postre, al menos antes de alcanzar el Estado propio.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Si queremos hacer una consulta vinculante, es decir con consecuencias jur\u00eddicas y legales, debe ser reconocida por el Estado espa\u00f1ol.\u00a0Es ciertamente una posibilidad, pero no creo que nadie con dos dedos de frente pueda pensar, ahora, que este escenario es realista.\u00a0Esta posibilidad remota s\u00f3lo podr\u00eda ser una realidad en el caso de que las instituciones europeas forzaran una negociaci\u00f3n bilateral bajo su arbitraje, lo que tambi\u00e9n es poco probable.\u00a0Aunque hubiera una oferta de Bruselas, estoy m\u00e1s que convencido de que Espa\u00f1a la rechazar\u00eda.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Esto nos lleva a una consulta no vinculante, es decir montada unilateralmente por la Generalitat de Catalu\u00f1a.\u00a0Hay que decir que, en este caso, el Gobierno no dispondr\u00e1 del censo electoral para que s\u00f3lo est\u00e1 en posesi\u00f3n del Estado, lo que lleva a la necesidad de emplear el padr\u00f3n municipal, donde no hay distinciones entre nacionalidades. Es aqu\u00ed donde algunas voces, a las que me sumo, proponen permitir el voto de autodeterminaci\u00f3n a los j\u00f3venes entre 16 y 18 a\u00f1os.\u00a0Esta consulta no vinculante tiene algunos problemas graves: no es legal y el Estado podr\u00eda actuar contra todo aquel que participe, ya sean los Mossos que la vigilen o los miles de ciudadanos que ser\u00edan requeridos en las mesas electorales. Dejando de lado el posible boicot de los ciudadanos unionistas, \u00bfcu\u00e1ntos ciudadanos llamados a ser presidente o vocal de mesa ir\u00edan si son advertidos de penas de prisi\u00f3n o multas econ\u00f3micas?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Esto ser\u00eda traspasar la responsabilidad de la autodeterminaci\u00f3n a la gente, con el riesgo de fractura interna que conlleva.\u00a0Llegados a este punto, al Gobierno s\u00f3lo le queda una salida: no hacer ninguna consulta y convocar unas elecciones verdaderamente plebiscitarias con el compromiso de votar, en el primer pleno, una declaraci\u00f3n unilateral de independencia con presencia de partidos internacionales, observadores y periodistas.\u00a0Se entiende que los partidos que apoyaron la declaraci\u00f3n de soberan\u00eda (CiU, ERC e ICV) forman, con matices, el bloque del SI.\u00a0Y los que se opusieron (PP, PSC y Ciutadans) conforman, tambi\u00e9n con matices, el bloque del NO.\u00a0Y a ver qui\u00e9n supera los 68 esca\u00f1os, convirtiendo las elecciones en un refer\u00e9ndum de autodeterminaci\u00f3n.\u00a0\u00bfEs el escenario \u00f3ptimo?\u00a0No, pero es el \u00fanico escenario legal y leg\u00edtimo posible.\u00a0Por ello es imprescindible agotar la v\u00eda de la consulta, para cargarnos de razones ante el mundo y demostrar que Espa\u00f1a no es un Estado democr\u00e1tico y al que le da miedo la democracia.<\/p>\n \u00a0<\/p>\nNosotros, el pueblo<\/h2>\n
Ellos y nosotros<\/h2>\n
\u00bfPor qu\u00e9 no habr\u00e1 consulta<\/h2>\n