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La cuesti\u00f3n del euro por receta, sumada a la reciente sentencia del Tribunal Constitucional, deber\u00eda reabrir (en realidad, de abrir) un debate profundo sobre la naturaleza de un sistema al que atribuimos un origen inventado. Hablamos de igualdad, de derechos adquiridos, de conquistas sociales, de progresismo y otras cosas que suenan muy bien, pero a la vez evitamos p\u00fadicamente ciertos referentes que nos parecen vergonzosos.\u00a0Creo que remitirnos al origen real de todo ello permitir\u00eda entender muchas cosas que ahora parecen contradictorias.\u00a0Al final, todo encaja.\u00a0La base de lo que podr\u00edamos llamar gen\u00e9ricamente\u00a0seguridad social<\/em> tiene poco o nada que ver con la \u00e9pica de las conquistas populares y mucho, en cambio, con un paternalismo franquista que ten\u00eda como principal objetivo la inmovilizaci\u00f3n social (o dicho m\u00e1s crudamente : que el personal estuviera quietecito gracias a su dependencia del Estado).\u00a0Est\u00e1 muy bien que algunos partidos y sindicatos de izquierdas se envuelvan con esta bandera, por supuesto, pero no resulta admisible que quieran olvidar el origen hist\u00f3rico directo de lo que defienden (ni es honesto que lo hagan, adem\u00e1s, desde de una supuesta superioridad moral).<\/p>\n Muchas personas mayores cuando van a un centro de atenci\u00f3n primaria todav\u00eda se refieren como \u00abel Seguro\u00bb.\u00a0\u00bfDe d\u00f3nde sale, este t\u00e9rmino?\u00a0El origen es muy sencillo: el Seguro Obligatorio de Vejez e Invalidez, o SOVI, fue instaurado por el r\u00e9gimen franquista en 1947.\u00a0La consolidaci\u00f3n definitiva del Seguro como modelo antiliberal de gesti\u00f3n p\u00fablica se produce en 1963, cuando las Cortes franquistas aprueban la\u00a0ley de bases de la seguridad social<\/em> .Despu\u00e9s se acaba de redondear con otras disposiciones jur\u00eddicas hechas entre 1966 y 1967, y culmina con la\u00a0ley de Financiaci\u00f3n y perfeccionamiento de la acci\u00f3n protectora del Estado<\/em>, en 1972.\u00a0Aqu\u00ed hemos jugado a confundir estas disposiciones de la Espa\u00f1a franquista con un\u00a0estado del bienestar<\/em> que supuestamente habr\u00eda conquistado en paralelo a las libertades democr\u00e1ticas. Esto, lisa y llanamente, es mentira.\u00a0Tambi\u00e9n es falso que todo ello nos equipare a Europa, donde buena parte de los medicamentos y de la asistencia salen del bolsillo de los usuarios, donde la norma es -y era, ya antes de la crisis- el copago.<\/p>\n En todo caso, el argumento no quiere ser un primario \u00abcomo lo invent\u00f3 Franco, est\u00e1 mal\u00bb, etc.\u00a0No: el problema que siempre hemos intentado desterrar, porque estorbaba mucho, es qu\u00e9 significa\u00a0p\u00fablico<\/em> y privado<\/em> en el siglo XXI, no en el siglo XIX o en la d\u00e9cada de 1950.\u00a0Ruboriza, por ejemplo, que en 2013 todav\u00eda confundamos\u00a0p\u00fablico<\/em> con funcionarial<\/em>, y\u00a0privado<\/em> con\u00a0empresarial<\/em>.\u00a0Esta identificaci\u00f3n absurda es justamente la que ha querido reenfocar…\u00a0Barack Obama.\u00a0En Estados Unidos la distorsi\u00f3n se vive, en general, en un sentido opuesto al de aqu\u00ed, pero, al final, es exactamente la misma.<\/p>\n Independientemente de cu\u00e1l sea nuestra opini\u00f3n sobre este tema, cuando hablamos del euro por receta o de muchas otras cosas por el estilo, deber\u00edamos tener presente que la cuesti\u00f3n de fondo es la de la tipolog\u00eda de Estado que hoy encontramos razonable o bien inasumible.\u00a0En el siglo XIX, cuando la rigidez de las clases sociales resultaba extrema, el marxismo constitu\u00eda una respuesta plausible.\u00a0Quien nac\u00eda pobre sol\u00eda morir pobre, y quien ten\u00eda la suerte de nacer rico lo era incluso despu\u00e9s de la muerte (los panteones de medidas delirantes del siglo XIX serv\u00edan apenas para certificarlo).\u00a0Las cosas ya no son as\u00ed, y la crisis lo ha dejado clar\u00edsimo, tanto para bien como para mal.\u00a0Incluso a nivel individual, lo que es normal es que a lo largo de nuestra vida ya no experimentamos la enga\u00f1osa quietud a la que aspiraba \u00abla acci\u00f3n protectora del Estado<\/em>\u00bb en tiempos de Franco.\u00a0Entiendo que haya gente que lo a\u00f1ore, pero me parece impresentable inventar determinados romances para desvincularse de este origen inc\u00f3modo.\u00a0O, lo que es, reclamar la continuidad de las condiciones laborales de las empresas del INI franquista, pero apelando fantasiosamente a la socialdemocracia sueca.<\/p>\n