{"id":27895,"date":"2013-01-23T07:41:27","date_gmt":"2013-01-23T05:41:27","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/iindependencia-y-socialismo\/"},"modified":"2013-01-23T07:41:27","modified_gmt":"2013-01-23T05:41:27","slug":"iindependencia-y-socialismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/iindependencia-y-socialismo\/","title":{"rendered":"\u00bfIndependencia y Socialismo?"},"content":{"rendered":"

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Alexis de Tocqueville (s. XIX): \u201cQuien busca en la libertad otra cosa que ella misma ha nacido para servir\u201d.<\/em><\/p>\n

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Federico Krutwig en \u201cLa Cuesti\u00f3n Vasca\u201d (1966): \u201cPara un pueblo nacionalmente oprimido, es imposible entrever otra posibilidad de liberaci\u00f3n social que la que vaya unida a la liberaci\u00f3n-nacional.\u201d<\/em><\/p>\n

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Cuando se oye gritar \u201cIndependentzia eta sozialismoa\u201d uno tiene la duda de si se entiende que en este caso el orden de los factores s\u00ed altera el producto y que, para nosotros, el orden \u201cSozialismoa eta independentzia\u201d no es posible.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Quiz\u00e1s haya que pasar hoja y modernizar los mensajes, pues incluso gente comprensiva con nuestra incapacidad de crear un futuro estable para nuestros hijos empieza a tener serias dudas sobre nuestra supervivencia, en este sentido se expresaba Antonio \u00c1lvarez Sol\u00eds, periodista asturiano (junio 2010):<\/p>\n

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\u201cHablo largamente con gente de la variada izquierda vasca y llego a una conclusi\u00f3n que creo sugestiva: no parece muy hacedero un camino claro para conseguir la autodeterminaci\u00f3n -el objetivo primero y fundamental- sin conseguir un envase com\u00fan para el producto. (\u2026) Lo importante es lo que se haya de hacer colectivamente como sociedad aut\u00e9nticamente abertzale. C\u00f3mo y cu\u00e1ndo\u201d.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La aceptaci\u00f3n del marxismo, tal como ha sido interpretado por los ide\u00f3logos del imperialismo y divulgada por sus habituales canales de transmisi\u00f3n, nos ha impedido casi siempre un an\u00e1lisis correcto de las contradicciones o necesidades sociales objetivas. Definiendo la clase con independencia de las caracter\u00edsticas \u201cnacionales\u201d, se convierte la cuesti\u00f3n \u201cnacional\u201d en algo externo y a\u00f1adido a la cuesti\u00f3n social, abracadabra metaf\u00edsico que permite la resoluci\u00f3n mec\u00e1nica, r\u00e1pida y segura de todos los problemas pero s\u00f3lo en el \u00e1mbito de las ideas mediante la supresi\u00f3n de los hechos que no encajan en la hip\u00f3tesis inicial. El paradigma de lo que digo es la petici\u00f3n por los sindicatos de un \u201cmarco de actuaci\u00f3n\u201d sindical propio, independientemente de un Estado propio. Esta ideolog\u00eda pseudo-marxista ha constituido una fuente inagotable de espa\u00f1olizaci\u00f3n ideol\u00f3gica progresiva de nuestra juventud como se explicaba ya en Lan Deya en el a\u00f1o 1967.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Karl Marx<\/a> (1818-1883) y Friedrich Engels (1820-1885) fueron los creadores de la doctrina del materialismo dial\u00e9ctico y del materialismo hist\u00f3rico que sirven de fundamento te\u00f3rico para la creaci\u00f3n del socialismo cient\u00edfico, cuyos organizadores y creadores fueron tambi\u00e9n ellos. Pero hay que esperar a Vlad\u00edmir Ilich \u201cLenin\u201d (1870-1924) para ver la realizaci\u00f3n pr\u00e1ctica de estas ideas.<\/p>\n

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As\u00ed Lenin, en sus \u201cObras Completas\u201d comentaba con un ejemplo c\u00f3mo el problema nacional es previo al problema social: \u201cSi Finlandia, Polonia o Ucrania se separan de Rusia, no hay ning\u00fan mal en ello. \u00bfQu\u00e9 mal puede haber? Quien lo afirme es un chovinista.<\/p>\n

\u00a1No pueblo ruso, no te atrevas a avasallar a Finlandia: el pueblo que oprime a otros pueblos no puede ser libre! (\u2026)<\/p>\n

Si dij\u00e9ramos que no reconocemos ninguna naci\u00f3n finlandesa, sino \u00fanicamente a las masas trabajadoras, dir\u00edamos el mayor de los absurdos.<\/p>\n

No se puede dejar de reconocer lo que existe: la realidad se impone por s\u00ed misma\u201d.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Es decir, si un espa\u00f1ol es socialista, apoyar\u00e1 la independencia de los pueblos oprimidos por el suyo, en otro caso, s\u00f3lo es una fachada m\u00e1s del imperialista, acaso de un imperialista trabajador, pero no socialista. A este tipo de falso \u201csocialismo\u201d se le denomina social-imperialismo y con el mismo, un vasco, no tiene nada de que hablar.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

El getxotarra Federico Krutwig marc\u00f3 un antes y un despu\u00e9s en el pensamiento del pa\u00eds adelant\u00e1ndose medio siglo en su libro \u201cVasconia\u201d (1962). Este euskaltzain, polit\u00f3logo, pensador y sobre todo patriota, comentaba desde el conocimiento en primera persona de la introducci\u00f3n de las ideas marxistas tard\u00edamente en nuestro Pueblo en \u201cLa cuesti\u00f3n vasca\u201d (1966): \u201cYo no era de verdad marxista. Era nacionalista vasco. Estaba dispuesto a aceptar todas las ideolog\u00edas que fueran buenas para la causa vasca, incluso el fascismo. El marxismo era una herramienta m\u00e1s… (\u2026)<\/p>\n

Frente a esta justa posici\u00f3n de Lenin, \u00a1c\u00f3mo destaca la posici\u00f3n chovinista del partido comunista (revisionista) espa\u00f1ol! Este es m\u00e1s espa\u00f1olista que la propia falange. Resulta que en el Estado espa\u00f1ol, la naci\u00f3n dominante, est\u00e1 durante siglos practicando una pol\u00edtica de genocidio, de embrutecimiento nacional de catalanes, gallegos y vascos, aplicando, como todo imperialista, el principio de \u201cdivide y vencer\u00e1s\u201d\u2026 y los \u201ccomunistas\u201d espa\u00f1oles siguen con la misma t\u00e1ctica. Los imperialistas espa\u00f1oles dividen a Vasconia, no ya solamente las dos mitades en que una frontera sobre el Pirineo corta a Vasconia en dos partes, sino que aun a cada lado (\u2026)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En el siglo XXI, tras Las Guerras Mundiales donde las luchas nacionales se dilucidaron como infinitamente m\u00e1s poderosas que la lucha de clases, la lucha de los pueblos hoy es la lucha por una verdadera democracia, cada vez m\u00e1s dif\u00edcil, cada vez m\u00e1s costosa, s\u00f3lo posible por las peque\u00f1as naciones como ya explicaba Rousseau (s. XVIII) en su libro \u201cEl Contrato Social\u201d: \u201cEl gobierno democr\u00e1tico conviene a los Estados peque\u00f1os, el aristocr\u00e1tico a los medianos y el mon\u00e1rquico a los grandes\u201d.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Los puntos en com\u00fan que tenemos todos los vascos por encima de cualquier ideolog\u00eda temporal, son los que nos dimos para crear el reino vasc\u00f3n de Nabarra y se basan en el en los \u201ccostumbres y usos\u201d del Pueblo que se contraponen a los deseos de nuestros gobernantes y pol\u00edticos, es el derecho pirenaico. En este punto coincidimos todos en el siglo XIX, el las guerras forales, tanto carlistas como liberales. Es la actualizaci\u00f3n del derecho pirenaico en su sentido profundo de un Pueblo que institucionaliza su poder en un Estado, lo \u00fanico que nos puede dar las garant\u00edas de vivir en democracia (aunque sin conseguir nunca la perfecci\u00f3n en ese camino). Este tipo de derecho no es exclusivo de los vascos, pues su ra\u00edz est\u00e1 a\u00fan presente en los pocos pa\u00edses europeos que podemos llamar democr\u00e1ticos.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Debemos de recordar que, democratizar el imperialismo es imposible y la democracia es un ejercicio permanente y diario de control de la clase pol\u00edtica por el Pueblo. S\u00f3lo la acumulaci\u00f3n de todas las fuerzas pol\u00edticas nacionales nos dar\u00e1 una nueva oportunidad para ser libres: liberar nuestro Estado + Democracia. Un lema de uni\u00f3n entre todas la fuerzas sociales de este pa\u00eds podr\u00eda ser \u201cIndependentzia eta benetako demokrazia\u201d, lo cual no excluye a nadie y en realidad es lo que todos queremos. Pero el orden es \u00e9se: \u201cindependentzia\u201d conseguida desde abajo por el Pueblo y cuando se tiene el marco para poder gobernarse a s\u00ed mismo: implantar la \u201cdemokrazia\u201d.<\/p>\n

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\u00a0<\/p>\n

Publicado por<\/strong> Nabarralde-k argitaratua<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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