<\/p>\n
G<\/em>IZONEN lana jakintza dugu: ezagutuz aldatzea, naturarekin bat izan eta harremanenetan sartzea. Eta indarrak ongi errotuz, gure sustraiak lurrari lotuz, bertatik irautea: ezaren gudaz baietza sortuz, ukazioa lege-tzat hartuz beti aurrera joatea. Gu sortu ginen enbor beretik sortuko dira besteak, borroka horretan iraungo duten zuhaitz-adaska gazteak. Beren aukeren jabe eraikiz eta erortzean berriro jaikiz ibiltzen joanen direnak<\/em>.<\/p>\n Xabier Lete<\/p>\n El 17 de enero de 1862 falleci\u00f3 a los 75 a\u00f1os cumplidos Pierre Topet Etxahun, el gran poeta de Barkoxe, Zuberoa; hijo de Juan Topet, nativo de Topetia, y de Engracia, heredera de Etxaunia. Se cumplen hoy, pues, 151 a\u00f1os de su fallecimiento. Pierre Topet Etxahun naci\u00f3 el 26 de julio de 1787, es decir, veinte a\u00f1os despu\u00e9s del fallecimiento de otro grande, esta vez en Hegoalde, Manuel de Larramendi de Andoain, muri\u00f3 dos a\u00f1os despu\u00e9s del nacimiento del gran bertsolari Jose Manuel Lujambio Txirrita<\/em> de Hernani y adem\u00e1s fue contempor\u00e1neo de Fernando Amezketarra, Joan Ignazio Iztueta de Zaldibia, Xenpelar de Renteria y del gran bardo Jose Mari Iparragirre de Urretxu.<\/p>\n Pierre Topet Etxahun era el segundo de siete hermanos y, seg\u00fan su po\u00e9tica autobiogr\u00e1fica, su infancia y su juventud fueron de lo m\u00e1s desgraciadas ya que vivi\u00f3 bajo el estigma de la bastard\u00eda, cuesti\u00f3n que le marc\u00f3 toda su vida. \u00abEne lehen urthia ninkarzeratia: amak idor bihotza, bai eta titia. Ni khii\u00f1ati marrakaz, beinian gosia; Amak ene nigarrez, ez aldiz antsia. Naiz egin lizadan Jinkuak deitzia\u00bb (Durante el primer a\u00f1o crec\u00ed enfermizo: mi madre ten\u00eda el coraz\u00f3n seco, as\u00ed como el pecho. Yo gritaba desde la cuna, pues estaba hambriento; A mi madre en cambio no le importaba el llanto. Deseando que Dios me llevara). Mal acogido por sus padres, maltratado, mal visto y no aceptado por su familia, burlado e insultado por sus compa\u00f1eros de escuela… solamente encontr\u00f3 comprensi\u00f3n y cari\u00f1o en su abuela materna, en un criado compasivo y en una joven sirvienta, Mar\u00eda Arrozpide, que fue la \u00abmuchacha pobre\u00bb cuyo gran amor cant\u00f3 y record\u00f3 en sus poemas.<\/p>\n El idilio entre Etxahun y Mar\u00eda desemboc\u00f3 en el nacimiento de un peque\u00f1o que fue inscrito con el apellido materno por negativa del abuelo paterno a que llevara el apellido Topet. Etxahun quer\u00eda casarse con su amada, lo que llev\u00f3 a su abuelo y a su t\u00edo y muy rico padrino a amenazar con desheredarle de todas las propiedades y bienes. Etxahun pens\u00f3 en suicidarse y con el coraz\u00f3n destrozado, rompi\u00f3 con Mar\u00eda: \u00abUrz-aphal ba-d\u00fcg\u00fc herrian tristerik. Nigarrez ari d\u00fcz\u00fc kaloian barnetik, bere lag\u00fcn maitiaz beit\u00b4izan \u00fctzirik: Kuntsola ezazie, ziek, adixkidik. Ene bihotza zaiz\u00fc bizikoz egonen: Behar z\u00fct\u00fct \u00fctzi lotsaz etxekuen\u00bb (Una triste t\u00f3rtola tenemos en el pueblo, que est\u00e1 llorando desde dentro de la jaula, porque su amigo le ha dejado sola, y porque necesita de vuestro consuelo. Mi coraz\u00f3n est\u00e1 con dolor desde entonces; por miedo a los de mi casa romp\u00ed contigo).<\/p>\n Etxahun debe a sus infortunios haber llegado a ser el poeta m\u00e1s original, personal y conmovedor de nuestra literatura<\/p>\n –<\/p>\n Con sus cantos inmortales, Etxahun e Iparragirre han llegado a ser los trovadores-poetas vascos por antonomasia<\/p>\n La familia le impuso a Etxahun un matrimonio de conveniencia con Graxi Pelento, mayor que \u00e9l, y quien, a falta de amor, aport\u00f3 una dote considerable. Graxi tuvo seis hijos, pero no se sabe seguro si con Etxahun o con qui\u00e9n. En 1809 muri\u00f3 el t\u00edo padrino rico y su hermano march\u00f3 a la guerra (estamos en per\u00edodo napole\u00f3nico), dejando a Etxahun como heredero absoluto de las propiedades de la familia. Aunque su hermano jam\u00e1s volvi\u00f3 de la guerra, no se pudo probar su fallecimiento y adem\u00e1s los hermanos del t\u00edo padrino rico impugnaron con \u00e9xito el testamento y Etxahun no pudo acceder a las propiedades por las que rompi\u00f3 con Mar\u00eda. Etxahun odiaba a su mujer, quien en cuestiones de negocios se posicion\u00f3 contra \u00e9l y en cuestiones amorosas sedujo o se dej\u00f3 seducir por su vecino Juan Egiaphal, y naturalmente odiaba a este \u00faltimo. Su car\u00e1cter se volvi\u00f3 agresivo. En 1821 fue encarcelado en Saint Palais por propinar un hachazo a un vecino de Eskiule en una violenta discusi\u00f3n. Huy\u00f3 y fue detenido de nuevo sufriendo maltrato en su reingreso en la c\u00e1rcel, donde pas\u00f3 cinco a\u00f1os.<\/p>\n En su ausencia, su mujer Graxi qued\u00f3 embarazada de Juan Egiaphal y abandon\u00f3 a su marido. En mayo de 1827, un hombre que ven\u00eda de noche de la feria de Oloron fue muerto a tiros en el puente de Xokot. El rumor se\u00f1al\u00f3 a Etxahun, quien queriendo matar a Egiaphal, se habr\u00eda equivocado de persona y mat\u00f3 a otro. Fue encarcelado, juzgado y absuelto, lo que en Barkoxe y alrededores se consider\u00f3 como una gran equivocaci\u00f3n. Parece ser que posteriormente Etxahun peg\u00f3 fuego a la casa de su enemigo. Los vecinos le rehu\u00edan y le marginaban. Entonces, comenz\u00f3 una peregrinaci\u00f3n a Roma que dur\u00f3 seis meses y en cuyo transcurso fue detenido varias veces por vagabundo.<\/p>\n A su vuelta pretendi\u00f3, falsificando documentos, hacerse con parte de la herencia, pero fue descubierto y huy\u00f3 peregrinando a Santiago de Compostela. Fue juzgado en rebeld\u00eda y condenado a dos a\u00f1os de prisi\u00f3n. En libertad en 1847, se retir\u00f3 a casa de su hermano Juan, con quien ri\u00f1\u00f3, y donde fue v\u00edctima de una agresi\u00f3n a consecuencia de la cual perdi\u00f3 un ojo. Inici\u00f3 entonces una vida errante por los entornos, fue acogido por Pedro, su hijo m\u00e1s joven y de quien hab\u00eda recusado su paternidad. Recorri\u00f3 los pueblos como trovador ambulante y era invitado a banquetes de bodas y otras fiestas para que las amenizara con sus versos. Seis a\u00f1os m\u00e1s tarde, su hijo muri\u00f3 y la soledad del poeta se acentu\u00f3. Volvi\u00f3 a su lugar de nacimiento, Etxahunia, donde viv\u00eda otro hijo suyo. Muri\u00f3 el 17 de enero de 1862 a los 76 a\u00f1os de edad de una vida pr\u00f3diga en aventuras y calamidades y dejando tras de s\u00ed el reguero de unos poemas que son el exponente de su gran calidad literaria y de la capacidad de un hondo sentimiento.<\/p>\n Etxahun debe a sus infortunios y a sus mismos defectos el haber llegado a ser el trovador, el poeta m\u00e1s original, personal y m\u00e1s conmovedor de toda nuestra literatura vasca. Pierre Topet Etxahun en Iparralde y Jos\u00e9 Mari Iparragirre, unos veinte a\u00f1os antes en Hegoalde, tuvieron una vida parecida, azarosa, dura, ingrata y errante. Con sus cantos inmortales y su popularidad han llegado a ser los trovadores-poetas populares vascos por antonomasia.<\/p>\n La desgracia personal, sentida m\u00e1s en carne propia por Pierre Topet Etxahun, dio un tono de eleg\u00eda conmovedora a sus cantos. La desgracia colectiva de los vascos, sobrecogidos por la p\u00e9rdida violenta de sus Fueros y libertades hist\u00f3ricas, inspir\u00f3 a Jose Mari Iparragirre el inmortal Gernikako Arbola<\/em>, el del \u00abeuskaldunen artean guztiz maitatua\u00bb y el del \u00abeman eta zabal zazu munduan frutua\u00bb.<\/p>\n Termino como he comenzado, con otro gran poeta y trovador vasco, Xabier Lete: \u00abIzarren hautsa egun batean bilakatu zen bizigai, Hauts hartatik uste gabean noizbait gi\u00f1aden gu ernai. Eta horretan bizitzen gera sortuz eta sortuz gure aukera atsedenik hartu gabe: lana eginez goaz aurrera kate honetan denok batera gogorki loturik gaude. Gizonen lana jakintza dugu: ezagutuz aldatzea, naturarekin bat izan eta harremanetan sartzea. Eta indarrak ongi errotuz, gure sustraiak lurrari lotuz, bertatik irautea: ezaren gudaz baie-tza sortuz, ukazioa legetzat hartuz beti aurrera joatea. Ez daukanak ongi ohi daki eduki-tzea zein den ona, bere premiak bete nahirik beti bizi da gizona. Gu ere zerbait ba gera eta gauden tokitik hemendik bertan saia gaitezen ikusten: amets eroak bazterturik, sasi zikinak behingoz erreta bide on bat aukera-tzen\u00bb. Pues eso.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n