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En el cap\u00edtulo dedicado a los Infanzones de Navarra<\/a> vimos como \u00e9stos se organizaron para defenderse de los abusos de la alta nobleza y para perseguir a malhechores ante la inoperancia de la monarqu\u00eda entre los siglos XII y XIV. La justicia en caso de los delitos comunes era ejercida por los alcaldes de las poblaciones en calidad de jueces y de haber pena, eran ejecutadas por alguaciles y bailes. <\/p>\n La existencia de guardas puestos por cada villa para velar por la normalidad en sus t\u00e9rminos municipales se fue haciendo habitual.<\/p>\n Por otra parte resultaba dif\u00edcil perseguir a los bandidos si estos actuaban en grupo y forma itinerante amenazando la seguridad de caminos, majadas, zonas de pastos\u00a0y campos comarcales. Cuando los delincuentes traspasaban las mugas (fronteras) entre reinos, el problema se agudizaba. Para poder actuar con efectividad contra los malhechores transfronterizos se fundaron varias hermandades que agrupaban villas de ambos lados de las mugas de Navarra con los otros reinos. <\/p>\n UXUE\u00a0FORM\u00d3 PARTE DE UNA HERMANDAD TRANSFRONTERIZA.<\/strong><\/p>\n Le\u00edmos en la p\u00e1gina 104 del libro \u201cUju\u00e9 Medieval\u00bb de Jos\u00e9 Javier Uranga que Uxue junto al valle de Aibar, Li\u00e9dena, Sang\u00fcesa y Yesa estaban en una hermandad fundada en 1469 para combatir el bandolerismo junto a las villas aragonesas de Sos, Uncastillo y Aldeadarbe.<\/p>\n En esa p\u00e1gina el autor menciona que en caso de tener que salir en persecuci\u00f3n de alguien, cada casa deb\u00eda aportar un var\u00f3n de edad comprendida entre los 18 y 60 a\u00f1os y que las mesnadas iban armadas con ballestas, lanzas, dardos, espadas, adargas, paveses y pavesinas o broqueles. Eran tiempos en que Navarra estaba gobernada por do\u00f1a Leonor como lugarteniente de Juan II, su padre, que tambi\u00e9n era rey titular de Arag\u00f3n.<\/p>\n Como es mi costumbre, hurgu\u00e9 en internet buscando m\u00e1s informaci\u00f3n y encontr\u00e9 un Pdf en donde se habla de esta Hermandad en la que estaba Uxue.<\/p>\n LA ORDENACI\u00d3N PENAL Y PROCESAL DE LA HERMANDAD DE 1468.<\/strong><\/p>\n El profesor Antonio \u00c1lvarez Morales de la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid en su trabajo titulado \u201cHermandades Concejiles y Orden P\u00fablico: Las Hermandades en Arag\u00f3n\u201d<\/a> y tras investigar los documentos fundacionales de la Hermandad en\u00a0 la que estaba nuestra villa\u00a0relata que: <\/p>\n \u201dLa jurisdicci\u00f3n descansaba en los alcaldes de la Hermandad aunque en algunos lugares la tendr\u00edan los jueces ordinarios.<\/p>\n La jurisdicci\u00f3n se extend\u00eda tanto fuera como dentro de los lugares. Los privilegios de la jurisdicci\u00f3n se\u00f1orial desaparecer\u00edan, el delincuente pod\u00eda ser detenido en cualquier parte del territorio de la Hermandad, pudiendo entrar el alcalde en los castillos, fuerzas, lugares e infanzon\u00edas con obligaci\u00f3n de los alcaldes, se\u00f1ores o infanzones de entregarlos. <\/p>\n Si (el delincuente)\u00a0sal\u00eda del territorio de la Hermandad quedaba encartado y se pod\u00edan incautar todos los bienes, siendo juzgado en rebeld\u00eda. <\/p>\n Naturalmente, en la persecuci\u00f3n de los delincuentes se pod\u00eda entrar en territorio de Arag\u00f3n o de Navarra, siendo considerado todo el territorio de la Hermandad.<\/p>\n Tambi\u00e9n pod\u00edan ser juzgados en ausencia si no eran detenidos.<\/p>\n El procedimiento era sumario y comenzaba con el apellido (reclutamiento). A \u00e9l deb\u00edan acudir todos los hombres que se comprend\u00edan en la Hermandad, al menos uno por cada casa, entre los 15 y 40 a\u00f1os (en Navarra era de los 18 a los 60) que pudieran tener las armas necesarias: ballestas con sus arneses, lanzas, espadas, dagas, paveses, pavesinas o broqueles (escudos de peque\u00f1o tama\u00f1o). <\/p>\n Una vez detenido el malhechor, no hac\u00eda falta que fuera in fraganti, sin m\u00e1s precisiones, aunque hay que decir que seg\u00fan los fueros de Arag\u00f3n se consideraba un malhechor cogido in fraganti a quien lo fuera en las veinticuatro horas siguientes a haber cometido el delito. <\/p>\n Una vez detenido, no se le admit\u00eda capleuta, ni fianza alguna sino que, presos eran interrogados y separados unos de otros, y por todas las otras mejores v\u00edas y maneras que podr\u00e1n y sabr\u00e1n los oficiales de la Hermandad, procedan contra ellos e inquieran saber la verdad. Y no acepta ni firma de derecho, ni manifestaci\u00f3n del Justicia de Arag\u00f3n, ni de su tribunal o corte, ni de otros jueces, estando presos con la cadena al cuello delante del oficial que har\u00e1 el proceso.<\/p>\n Sin embargo, se advert\u00eda que este cap\u00edtulo solo se aplicar\u00eda a los hombres difamados y de mala vida y contra cualquier persona que cometiera homicidio u otros cr\u00edmenes acordados como casos de la Hermandad.<\/p>\n El procedimiento era establecido de la siguiente manera: los jueces o\u00edan \u00abbrevemente simple e de plano sin scripta e figura de juicio sola la verdat del hecho atendida orden de derecho com\u00fan\u00bb, sin malicias, excepciones y dilaciones sin fuerza cobradas, sin orden de fuero, ni observancia, ni pr\u00e1ctica de ninguno de los de dichos reinos.<\/p>\n Renunciando a firmas de derecho, contrafueros, apelaciones, inhibiciones, privilegios, recursos de subsidio foral, a todo lo cual renunciaban expresamente, hay que tener en cuenta lo reiterativos que eran estos documentos jur\u00eddicos, as\u00ed que todav\u00eda poco despu\u00e9s se insist\u00eda en que los firmantes de la Hermandad renunciaban a sus jueces ordinarios y locales y a cualesquiera privilegios, libertades e inmunidades, fueros, observancias y constituciones de los reinos sobredichos.<\/p>\n La negligencia tanto de los jueces y procuradores como de alg\u00fan miembro de la Hermandad era severamente castigada.<\/p>\n DELITOS PERSEGUIDOS POR LA HERMANDAD.<\/strong><\/p>\n Los casos de la Hermandad, es decir, los delitos que ca\u00edan bajo su jurisdicci\u00f3n y por consiguiente quedaban bajo este ordenamiento penal y procesal eran: La blasfemia, el homicidio, hurto, robo de cepa, talar vi\u00f1as y \u00e1rboles frutales, talar mieses, incendios, robos y muertes de ganado, pr\u00e1ctica de nigromancia y artes m\u00e1gicas, rapto de mujeres (viudas, v\u00edrgenes o casadas).<\/p>\n Se establec\u00edan normas tambi\u00e9n para evitar que se tomara la justicia por su mano.<\/p>\n Se presid\u00eda la obligaci\u00f3n de no dar cama o yantar a los escuderos, gentilhombres o lacayos, ni por v\u00eda de petici\u00f3n, ni por concesi\u00f3n graciosa. <\/p>\n Se prohib\u00eda viajar por fuera de los caminos, y permanecer escondidos en los campos. Pero sobre todo preocupaban los lacayos a los cuales ordenaba que viajaran de uno en uno y sin armas \u00abpor refrenar la audacia temeraria de aquellos\u00bb. <\/p>\n Los lacayos eran los soldados de a pie armados de ballesta, que acompa\u00f1aban a los caballeros en la guerra, de ah\u00ed la prohibici\u00f3n de que (en tiempos de paz) fuesen por parejas o en n\u00famero mayor, como dice el art\u00edculo de la Hermandad, pero ya entonces empezaba a llamarse as\u00ed (lacayo) a \u00abgente facinerosa\u00bb. Su peligrosidad ven\u00eda desde luego de que ven\u00edan armados hasta los dientes\u201d. La Hermandad General del Reino de Navarra.<\/strong><\/p>\n Para terminar dir\u00e9 que aparte de las Hermandades transfronterizas con Guip\u00fazcoa, \u00c1lava, Castilla (actual Rioja) y Arag\u00f3n hubo otra Hermandad promovida por los tres brazos de las Cortes de Navarra el a\u00f1o 1450 que se llam\u00f3 Hermandad General del Reino en la que ten\u00edan obligaci\u00f3n de movilizarse todos los pueblos y moradores de Navarra (salvo los eclesi\u00e1sticos) para mantener la justicia y la paz interna de Navarra y que funcion\u00f3 hasta 1510 (en 1512 nos invadieron). Pod\u00e9is ver m\u00e1s informaci\u00f3n pinchando aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n Entre los precedentes de la Hermandad General del Reino se encuentran las Juntas de Infanzones y las Hermandades de las buenas Villas, pero el modelo m\u00e1s inmediato para su funcionamiento fueron las Hermandades de frontera tal como la que hemos mencionado en este cap\u00edtulo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n
Con el tiempo, poco a poco, fueron naciendo instituciones impulsadas por las Villas, las Cortes o por la Corona para regular el orden p\u00fablico y la lucha contra los malhechores.<\/p>\n
En este caso eran perseguidos por los merinos y sozmerinos y en muchos casos y de manera m\u00e1s efectiva por las Hermandades que se creaban entre las villas afectadas por los desmanes. <\/p>\n
Uranga cita la carpeta del Archivo General de Navarra que contiene el documento de fundaci\u00f3n de dicha Hermandad y no da m\u00e1s datos.<\/p>\n
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Espero que os haya resultado ilustrativo el texto del profesor Antonio \u00c1lvarez sobre la Hermandad contra maleantes en la que estaba nuestro pueblo.
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Tres a\u00f1os m\u00e1s tarde de la fundaci\u00f3n de la Hermandad donde estaba Uxue se materializ\u00f3 otra en la que estaban inicialmente Larraga, Sang\u00fcesa, Lumbier, el valle del Roncal, el de Salazar y la casa de Artieda por Navarra. Por Arag\u00f3n: Sos, Uncastillo, el arzobispo de Zaragoza, Salvatierra,Verd\u00fan, Ans\u00f3, el se\u00f1or Juan de Urries, la Canal y Marcu\u00e9s.
Por aquella \u00e9poca tambi\u00e9n se firm\u00f3 carta de Hermandad entre Sang\u00fcesa y Ejea a la que se incorpor\u00f3 Jaca,
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Sobre otra Hermandad entre\u00a0 villas de Navarra\u00a0 y Arag\u00f3n\u00a0 lindantes con las Bardenas hay informaci\u00f3n aqui<\/a>
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