Magazine Litt\u00e9raire, una revista mensual francesa, consagr\u00f3 su n\u00famero de octubre a un solo tema: c\u00f3mo trata la literatura el t\u00f3pico de la muerte. La le\u00ed con inter\u00e9s, pero a fin de cuentas result\u00e9 decepcionado. Algunos de los art\u00edculos quiz\u00e1 hayan tocado ideas con las que todav\u00eda no estaba familiarizado, pero al final simplemente reiteraban un argumento bien conocido: que, adem\u00e1s de abordar la idea del amor, la literatura siempre ha manejado el concepto de la muerte. Los art\u00edculos se\u00f1alaban la presencia de la muerte tanto en la narrativa del siglo pasado como en la literatura g\u00f3tica prerrom\u00e1ntica, pero tambi\u00e9n hubieran podido mencionar la mitolog\u00eda griega \u2014quiz\u00e1 la muerte de H\u00e9ctor y el duelo de Andr\u00f3maca\u2014 o los sufrimientos de los m\u00e1rtires en muchos textos medievales. Por no hablar del hecho de que la historia de la filosof\u00eda empieza con la premisa del m\u00e1s fundamental de los silogismos: \u201cTodos los hombres son mortales\u201d.<\/em><\/h3>\n <\/strong><\/p>\n <\/strong><\/em><\/p>\nQuiz\u00e1 el problema est\u00e9 arraigado en el hecho de que ahora se leen menos libros que en generaciones pasadas. Pero, sea cual fuere la causa, hemos perdido la capacidad de aceptar la muerte. La religi\u00f3n, la mitolog\u00eda y los rituales antiguos hac\u00edan a la muerte, si no menos temible, al menos s\u00ed m\u00e1s familiar para nosotros. A trav\u00e9s de las celebraciones f\u00fanebres, los gemidos de los dolientes y la gran misa de r\u00e9quiem nos \u00edbamos acostumbrando a la muerte. Nos preparaban para ella con sermones sobre el infierno e incluso de ni\u00f1o me alentaban a leer porciones del Compa\u00f1ero de la juventud, que abordaba el tema de la muerte.<\/p>\n
Ese texto, un manual de oraciones editado por el sacerdote del siglo XIX, Don Bosco, era un recordatorio de que no sab\u00edamos d\u00f3nde ni c\u00f3mo iba a venir la muerte por nosotros: en nuestra cama, en el trabajo, en la calle, con un aneurisma roto, una fiebre, un terremoto o algo por completo diferente. En ese momento sentiremos que se nos nubla la cabeza, nos doler\u00e1n los ojos, tendremos la lengua reseca, la mand\u00edbula ca\u00edda, el pecho pesado, la sangre congelada, la carne consumida, el coraz\u00f3n atravesado. De ah\u00ed la necesidad de practicar lo que Don Bosco llamaba el ejercicio para una muerte feliz:<\/p>\n
\u201cCuando los pies inm\u00f3viles me digan que est\u00e1 por cesar mi carrera en esta vida … Cuando las manos, temblorosas y embotadas ya no puedan aferrarse a ti, oh, mi buen Crucifijo, y a pesar de m\u00ed mismo te deje caer en el lecho de mi agon\u00eda … Cuando tenga la vista turbia y consternada por el horror de la muerte inminente … Cuando las p\u00e1lidas y cenicientas mejillas causen compasi\u00f3n y terror a los espectadores, y el pelo, h\u00famedo y erizado con el sudor de la muerte, anuncie la proximidad de mi fin … Cuando la imaginaci\u00f3n, agitada por los horrendos y terribles fantasmas, se hunda en desdichas mortales … Cuando haya perdido el uso de todos los sentidos … Jes\u00fas misericordioso, api\u00e1date de m\u00ed\u201d.<\/p>\n
Esto es sadismo puro, podr\u00edamos decir. Pero, \u00bfqu\u00e9 les ense\u00f1amos a nuestros contempor\u00e1neos hoy en d\u00eda? Que la muerte ocurre lejos de nosotros en los hospitales, que los dolientes no tienen necesariamente que acompa\u00f1ar al ata\u00fad al cementerio, que ya no vemos a la muerte. O, m\u00e1s bien, que la vemos continuamente: personas golpeadas, baleadas o despedazadas en explosiones; hundidas en el fondo del r\u00edo con los pies envueltos en concreto; tiradas sin vida en la acera, con la cabeza rodando en la cuneta. Pero esos no son ni pr\u00f3jimos ni queridos: son actores.<\/p>\n
La muerte es un espect\u00e1culo; por supuesto en el cine y la televisi\u00f3n, pero tambi\u00e9n en la vida real. Devoramos las noticias de los medios sobre la muchacha que fue violada y asesinada, o sobre las v\u00edctimas de un asesino serial. No vemos los cuerpos torturados, pues eso nos recordar\u00eda a la muerte en s\u00ed. M\u00e1s bien vemos a los amigos llorosos que llevan flores a la escena del crimen u organizan una vigilia a la luz de las velas. O, mucho m\u00e1s s\u00e1dico, vemos a los reporteros que tocan a la puerta de una madre en duelo para preguntarle qu\u00e9 sinti\u00f3 al enterarse del asesinato de su hija. La muerte en s\u00ed se muestra s\u00f3lo de manera indirecta, a trav\u00e9s del dolor de los amigos y los padres, lo que nos afecta menos visceralmente.<\/p>\n
La muerte ha desaparecido en gran medida de nuestro horizonte de experiencia inmediato. El resultado es que habr\u00e1 m\u00e1s gente aterrada cuando llegue el momento de enfrentarse al evento que ha sido nuestro destino desde el nacimiento. Un destino que los hombres sabios dedican toda su vida a aceptar.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
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