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Floren Aoiz present\u00f3 el jueves su tercer libro, ‘M\u00e1s all\u00e1 de 1512’ en el que, una vez analizadas las bases de la hegemon\u00eda navarroespa\u00f1ola, aboga por una repolitizaci\u00f3n en la sociedad que permita articular mayor\u00edas transformadoras, pero huyendo de la tentaci\u00f3n de reedici\u00f3n del pasado<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Se ha escrito mucho este a\u00f1o sobre 1512, \u00bfqu\u00e9 ofrece de nuevo su libro a lo escrito hasta ahora?<\/strong><\/p>\n M\u00e1s all\u00e1 de 1512 quiere ofrecer una cr\u00f3nica de esta batalla, de los aniversarios que se han librado en 2012 pero, sobre todo, pretende poner sobre la mesa una reflexi\u00f3n sobre el futuro, proponiendo ideas para el cambio social y la construcci\u00f3n de nuevas mayor\u00edas en Nafarroa.<\/p>\n En el libro habla una y otra vez de hegemon\u00eda, \u00bfpor qu\u00e9 da tanta importancia a este concepto y qu\u00e9 significa para usted?<\/strong><\/p>\n Llamo hegemon\u00eda al predominio del punto de vista de una parte muy concreta de la sociedad navarra sobre el conjunto, mediante el discurso de la Navarra foral y espa\u00f1ola que supuestamente ha decidido libremente qu\u00e9 quiere ser, una Navarra siempre espa\u00f1ola que mediante el pacto forma parte de Espa\u00f1a… En realidad, un cuento para ocultar que de este modo unos poquitos, que Ricardo Feli\u00fa, en su tesis sobre la elite de poder en Navarra, cifra en poco m\u00e1s de 100 personas, mueven las riendas. La posibilidad de un cambio profundo en Navarra pasa por cuestionar esa hegemon\u00eda construyendo un nuevo modelo hegem\u00f3nico democr\u00e1tico y popular.<\/p>\n \u00bfEn qu\u00e9 se ha basado esa hegemon\u00eda a la que hace referencia?<\/strong><\/p>\n En buena medida, la hegemon\u00eda de lo que llamo\u00a0navarroespa\u00f1olismo <\/em>es fruto de la imposici\u00f3n de relaciones de fuerza, conquistas y derramamientos de sangre. El\u00a0navarroespa\u00f1olismo<\/em> siempre ha odiado la democracia, lo suyo es jugar con cartas marcadas y, si cree que puede perder la partida, echa la mano al gatillo. La sombra de 1936 es muy alargada y este modelo de Navarra nunca se habr\u00eda impuesto sin aquellas matanzas y decenios de dictadura y represi\u00f3n. Esto no quiere decir que el\u00a0navarroespa\u00f1olismo<\/em> no sea capaz de generar consentimiento. Lo ha hecho, y es claro saber c\u00f3mo, pero tiene cada vez m\u00e1s dificultades para hacerlo, por eso est\u00e1n obsesionados en evitar un cambio que establezca un juego limpio.<\/p>\n El escenario en Navarra es complicado a la hora de vertebrar mayor\u00edas alternativas al gobierno actual, \u00bfve posible un cambio en este sentido?<\/strong><\/p>\n Complicado no es sin\u00f3nimo de imposible, por fortuna. La crisis de la hegemon\u00eda del navarroespa\u00f1olismo permite nuevos escenarios, el reto es acertar en la gesti\u00f3n de esta oportunidad. El hartazgo con UPN puede llevarnos a pensar que cualquier otro gobierno ser\u00eda mejor, pero, no olvidemos que el PSOE ha estado y sigue estando en el mismo barro que UPN. Hay que construir nuevas mayor\u00edas en torno a lo que en el libro llamo horizontes compartidos. \u00bfPuede contarse con el PSOE en alguno de ellos? Habr\u00e1 que verlo, pero hoy por hoy est\u00e1 claro que el motor del cambio est\u00e1 en las fuerzas sociales y pol\u00edticas de perspectiva vasca. La expectativa de algo diferente, que no sea m\u00e1s de lo mismo, va a venir, a mi juicio, de este \u00e1mbito.<\/p>\n Los socialistas no parecen muy por la labor de luchar por la construcci\u00f3n de Euskal Herria…<\/strong><\/p>\n No. Pero s\u00ed dec\u00edan estarlo en 1977 aunque ahora niegan que eso haya ocurrido nunca. El PSOE se enga\u00f1\u00f3 a s\u00ed mismo durante un tiempo y se autoconvenci\u00f3 de que a la sombra de la derecha navarroespa\u00f1olista tendr\u00eda un trozo de para\u00edso. Si fueran capaces de hacer balance de esa apuesta ver\u00edan que han sido comparsas de un juego en el que nunca han llevado las riendas. Ojal\u00e1 el PSN pensara c\u00f3mo sacudirse el abrazo del oso de la derecha navarroespa\u00f1olista. Por desgracia, parece que prima la pelea por gestionar el suicidio a plazos. Visto lo visto, no parece muy inteligente gastar energ\u00edas en cortejar al PSOE. En la medida en que se vaya construyendo un bloque social alternativo al navarroespa\u00f1olismo tendr\u00e1n que resituarse o seguir azotados por todos los vientos pol\u00edticos, contra los que est\u00e1n cada vez peor protegidos. Me parece mucho m\u00e1s importante pensar c\u00f3mo crear ese bloque social alternativo.<\/p>\n \u00bfEn qu\u00e9 espejos puede mirarse Navarra y Euskal Herria de cara al futuro?<\/strong><\/p>\n Lo que est\u00e1 sucediendo en Catalunya es muy interesante, m\u00e1s en el plano social que en el de los partidos pol\u00edticos. Escocia me parece un referente tambi\u00e9n muy interesante. Y tambi\u00e9n lo es, en otro plano, Islandia. Si miramos al resto del mundo, veremos adem\u00e1s que hay, sobre todo en Am\u00e9rica del Sur, experimentos transformadores muy sugerentes. Si podemos sumarnos al carro de los pueblos que construyen su propio futuro y ensayan nuevas formas de democracia a la vez que intentan crear una sociedad m\u00e1s justa, \u00bfpor qu\u00e9 contentarnos con la Navarra foral y espa\u00f1ola, casposa, agotada, coto de corrupciones, recortes, amiguismos e intransigencias?<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 nos ha ense\u00f1ado al grueso de la sociedad el aniversario de 1512?<\/strong><\/p>\n La Navarra oficial hab\u00eda planificado un a\u00f1o de celebraciones, para fortalecer su relato del pacto y la libre incorporaci\u00f3n a la monarqu\u00eda espa\u00f1ola pero el tiro les ha salido por la culata, porque la que ha salido a la calle y ha dominado el espacio p\u00fablico ha sido la denuncia de la conquista y sus consecuencias, de la mano de gente y grupos como Nafarroa Bizirik. 2012 nos ha puesto frente a la realidad de que fuimos conquistados. Tuvimos un estado propio que fue destruido por la fuerza dividiendo nuestra tierra e imponi\u00e9ndonos relaciones de subordinaci\u00f3n y dependencia. Se ha ca\u00eddo el timo del pacto y como sociedad nos conocemos mejor que antes. Creo que esto nos ha ense\u00f1ado que merece la pena esforzarse por conocer e interpretar cr\u00edticamente el pasado, que somos un pueblo vivo, con criterio, cada vez m\u00e1s dif\u00edcil de enga\u00f1ar y manipular.<\/p>\n En el libro afirma que hay quien se ha pasado de frenada con esta cuesti\u00f3n…<\/strong><\/p>\n No veo sentido a empe\u00f1arse en que la gente de Eibar, por ejemplo, se tenga que sentir navarra. Que se sientan as\u00ed si quieren, por supuesto, pero con lo que nos est\u00e1 costando unir fuerzas en torno al concepto de Euskal Herria, cuando Euskadi queda limitado a tres territorios, una cosa es conocer nuestro pasado y otra que tengamos que seguir determinadas pautas en la construcci\u00f3n del futuro. \u00bfA d\u00f3nde nos lleva plantear que si no se sienten navarros\/as es porque han sido colonizados? Eso, para m\u00ed, es pasarse de frenada. Y me pregunto qu\u00e9 nos aporta. Yo creo que la batalla se va a librar en torno a los proyectos que se pongan sobre la mesa, no en base a los relatos hist\u00f3ricos. Y creo que debe ser nuestro pueblo y no los historiadores quien debe decidir c\u00f3mo quiere llamarse y sobre qu\u00e9 nombre construir un proyecto de construcci\u00f3n de un nuevo estado.<\/p>\n