<\/p>\n
EN los d\u00edas universitarios, me toc\u00f3 hacer un trabajo sobre \u00abc\u00e1nticos estudiantiles\u00bb. Fue entonces cuando descubr\u00ed que el mal llamado Gaudeamus igitur era una pieza humor\u00edstica en lat\u00edn macarr\u00f3nico atribuida a estudiantes alemanes. Dado el centro, la Universidad de Navarra, la profesora, Gloria Toranzo, y el momento: muy al principio de la d\u00e9cada de los 70, aquello no pod\u00eda acabar bien. Especialmente porque muchas coplillas de los siglos XVII, XVIII y XIX se las tra\u00edan. Cuando la Toranzo se dio cuenta de lo que dec\u00eda la letra, se puso en lo peor. Y ah\u00ed comenzaron, creo, mis desgracias. Quiz\u00e1 porque una estrofa dice: Vivant omnes virgines, faciles, formosae vivant et mulieres tenerae, amabiles bonae, laboriosae.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
No necesita traducci\u00f3n, \u00bfverdad? Vino a mi mente el sucedido cuando vi en un informativo al bueno de Jon Juaristi cantando a voz en grito el De brevitate vitae (Gaudeamus) mientras agitaba sus brazos para que el p\u00fablico le siguiese en el momento en el que profesores y alumnos protestaban contra los recortes durante la inauguraci\u00f3n del curso acad\u00e9mico en Madrid el pasado septiembre. \u00bfEstaba en su \u00e1nimo interpretar la versi\u00f3n completa?: Vivan todas las v\u00edrgenes, f\u00e1ciles y hermosas\u2026 Nunca se sabr\u00e1, pero me record\u00f3 a aquellos curas que dirig\u00edan los c\u00e1nticos en las procesiones del Corpus y quer\u00edan que los \u00faltimos de la comitiva siguiesen el comp\u00e1s: Cantemos al Amor de los Amores…<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Luego lleg\u00f3 aquel tiempo que dedicamos a perderlo de forma miserable: la mili. En el Cuartel de Instrucci\u00f3n de Mariner\u00eda de El Ferrol, todav\u00eda del Caudillo, me toc\u00f3 en alguna ocasi\u00f3n atender la llamada brigada de analfabetos. Gente en general estupenda con quien me corr\u00ed alguna juerga. Un buen d\u00eda, apareci\u00f3 en el aula un capit\u00e1n-cura. O un cura con las estrellas de capit\u00e1n. Era famoso por su afici\u00f3n a humillar al personal. En aquella ocasi\u00f3n se super\u00f3 a s\u00ed mismo. Se acerc\u00f3 al grupo de los analfabetos y pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfQui\u00e9n escribi\u00f3 El Divino Impaciente?\u00bb. Aquello fue una masacre. Al final, levant\u00e9 la mano: \u00abPem\u00e1n\u00bb. \u00abHombre -dijo el cura-capit\u00e1n- un intelectual. D\u00e9le la ficha al cabo y a patatas. Los monitores no hablan\u00bb. Si Pem\u00e1n no me gustaba, a partir de entonces, menos.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Ortega y Gasset defini\u00f3 a Pem\u00e1n como un personaje pululante. Comenz\u00f3 siendo antiliberal y antiigualitario. Posteriormente, se convirti\u00f3 en uno de los ide\u00f3logos de la dictadura de Primo de Rivera, un poco pariente suyo. Fue evolucionando hacia Falange y el Movimiento Nacional, puro fascismo, aunque asegura que muri\u00f3 juanista. A \u00e9l se debe una de las versiones de la Marcha Real (una marcha prusiana que algunos atribuyen nada menos que al Kaiser Federico II). La de Pem\u00e1n comienza: \u00a1Viva Espa\u00f1a! \/ Alzad la frente, \/ hijos del pueblo espa\u00f1ol \/ que vuelve a resurgir…\u00bb<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Durante a\u00f1os, Jon Juaristi ha dedicado notables esfuerzos a demostrar que el nacionalismo vasco hab\u00eda inventado todas las tradiciones habidas y por haber. En su pulular ideol\u00f3gico ha acabado a la derecha de la derecha. Hace unos a\u00f1os, Jos\u00e9 Mar\u00eda Aznar le encarg\u00f3 a \u00e9l (y a otros) una letra para la marcha prusiana que dice, entre otras cosas: Patria m\u00eda \/ que guardas la alegr\u00eda de la antigua edad: \/ florezca en tu heredad, \/ al sol de Europa, \/ alzada la copa, \/ el \u00e1rbol sagrado de la Libertad.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Para explicar su himno, el profesor Juaristi hace un repaso culto por autores y poetas diversos, incluidos Basterra e Iparraguirre y el traidor Pound, Ezra Pound. El poeta norteamericano, fascista y antisemita, hab\u00eda hecho su particular guerra mundial contra su propio pa\u00eds desde los micr\u00f3fonos de Radio Roma. Detenido por los partisanos, fue entregado a un oficial americano llamado Ram\u00f3n Arrizabalaga Erquiaga, un pastor vasco de Nevada. Pero, esta es otra historia. Durante su primer cautiverio, escribi\u00f3 los Pisan Cantos, cantos que otro vasco, catedr\u00e1tico este, quiere transmutar en cuanto a concepto a la \u00abnueva tradici\u00f3n\u00bb que arranca con lo que el inolvidable V\u00e1zquez Montalb\u00e1n calific\u00f3 como aznarato.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
El viejo poeta de Vinogrado, autor de un magn\u00edfico ensayo sobre Unamuno, pulula hacia aquel S\u00e9neca pemaniano insufrible con sus inventos. El espect\u00e1culo de los tertulianos de Intereconom\u00eda puestos en pie mientras cantaban el cantar de Juaristi es algo que no tiene precio. \u00bfQu\u00e9 dir\u00eda Luciano Rinc\u00f3n de todo esto? \u00a1Ay! Y los universitarios madrile\u00f1os, encima, no quieren cantar: Vita nostra brevis est, breve finietur. \/ Venit mors velociter, \/ rapit nos atrociter, \/ nemini parcetur.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n