{"id":27734,"date":"2012-12-24T05:17:21","date_gmt":"2012-12-24T03:17:21","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/costumbres-navidenas-de-navarra\/"},"modified":"2012-12-24T05:17:21","modified_gmt":"2012-12-24T03:17:21","slug":"costumbres-navidenas-de-navarra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/costumbres-navidenas-de-navarra\/","title":{"rendered":"Costumbres navide\u00f1as de Navarra"},"content":{"rendered":"<p>\u00a0<\/p>\n<p>  <!--more-->  <br \/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/2.bp.blogspot.com\/_yejmp8UC7LY\/TRXWgad9e2I\/AAAAAAAADAs\/i2MUbuTpYvk\/s640\/olentzero1.jpg\" border=\"0\" height=\"100\" width=\"640\" \/><\/p>\n<p><strong>Desde el 4\u00a0de octubre del 2010 est\u00e1 disponible en Internet La Gran Enciclopedia Navarra.<a href=\"http:\/\/www.enciclopedianavarra.biz\/es\">Ver aqu\u00ed.<\/a> Es un recurso de gran utilidad para conocer cosas de nuestra tierra. <\/strong><br \/> <strong>Buscando informaci\u00f3n, tecleo en su buscador las palabras  Aguinaldo, Olentzero, Navidad, A\u00f1o nuevo, Estrenas y Reyes y encuentro  lo que sigue. Espero que sea de vuestro inter\u00e9s. <\/strong> <\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>AGUINALDO.<\/strong><\/p>\n<p> Obsequio en especie, y a veces en met\u00e1lico, dado a ni\u00f1os y adultos por  Navidad. Las familias de posici\u00f3n humilde sal\u00edan los d\u00edas 23 y 24 a  postular por las casas \u00abla limosnica Navidad\u00bb, tambi\u00e9n llamada \u00abkoskari\u00bb  (Cuenca de Pamplona), \u00abaguilando\u00bb o \u00abaillando\u00bb (Navarra atl\u00e1ntica), por  lo que recib\u00edan alimentos. <br \/> Los ni\u00f1os acostumbraban pedir por la ma\u00f1ana, cantando villancicos y  coplillas recabando alimentos y golosinas; en la Ribera lo hac\u00edan con  panderos, zambombas, hierrillos y casta\u00f1uelas. <br \/> En el valle de Roncal sal\u00edan los escolares por la ma\u00f1ana, y los j\u00f3venes y  mozas por la tarde, recitando coplas en euskera, como los \u00abAi Mar\u00eda  gairon gairona\u00bb y los \u00abGo\u00e1cenes\u00bb. <br \/> La juventud del valle de Yerri lo hac\u00eda igualmente recitando las  \u00abGogonas\u00bb y la de Gues\u00e1laz, los \u00abFundedes\u00bb, letrillas todas ellas de  felicitaci\u00f3n y postulaci\u00f3n de alimentos. <br \/> La presencia de \u00abOlentzero\u00bb en los pueblos del Bidasoa estuvo vinculada a esas cuestaciones.<\/p>\n<p> <strong>OLENTZERO.<\/strong><\/p>\n<p> Personaje t\u00edpico de la Navidad. Varias teor\u00edas han intentado explicar su  nombre y origen. Probablemente significa \u00ab\u00e9poca de lo bueno\u00bb. <br \/> Pudo haber sido un s\u00edmbolo solar que, en la noche del solsticio de  invierno, entra en las casas y transmite sus poderes taumat\u00fargicos al  tronco del fog\u00f3n. Es representado en forma de mu\u00f1eco, campechano y  borrach\u00edn, pastor o carbonero, que baja del monte para anunciar el  nacimiento de Jes\u00fas. <\/p>\n<p> Los ni\u00f1os que postulaban el aguinaldo lo pasean en andas, sentado en una  silla, cant\u00e1ndole coplas en vascuence (Comarca del Bidasoa). Lesaca se  precia de ser la villa originaria del personaje. <br \/> En el valle de Larr\u00e1un tuvo aspecto siniestro; lo colgaban en las cocinas junto a la chimenea, armado con una hoz. <br \/> Adopt\u00f3 forma de t\u00f3tem protector de la casa en Leiza y el valle de  Arakil, donde cada familia expon\u00eda su figura en balcones o ventanas.<br \/> El modelo de la regata del Bidasoa se ha extendido por las principales ciudades o poblaciones. <br \/> Olentzero es transportado en andas, acompa\u00f1ado a veces por  representaciones vivientes del misterio navide\u00f1o, comparsas de  \u00abioaldunak\u00bb, m\u00fasica de txistu y grupos de ni\u00f1os y j\u00f3venes ataviados con  trajes t\u00edpicos, que cantan coplas alusivas, danzan al realizar una  cuestaci\u00f3n.<\/p>\n<p> En Lesaka, seg\u00fan recogi\u00f3 (1950) E. J. Esparza, las comparsas cantan:<br \/> <em>\u00abOlentzero buru-aundiya, entendimentuz juntziya, bat arratsiain edan  omendu amar erruko zagia. Ai, urde tripa-aundiya, ai, urde  tripa-aundiya! Orra, orra, gure Olentzero: pipa artzenduela ixerita  dago, kapoitxua badauzki arraultxetxuakin biar berendatzeko  botill-arduakin, botill-arduakin! Emen eldu gerade Berri-On batekin,  gure enbajadore Olentzerorekin\u00bb<\/em><\/p>\n<p> <em>\u00abOlenzero tiene la cabeza grande, pero posee entendimiento, anoche  bebi\u00f3 un pellejo de diez arrobas: \u00a1ah, cochino tripudo! He aqu\u00ed nuestro  Olentzero, con pipa, sentado: tambi\u00e9n tiene cap\u00f3n y huevos para merendar  ma\u00f1ana con una botella de vino. Aqu\u00ed venimos con la Buena Nueva y con  nuestro Olentzero como embajador\u00bb.<\/em> La transcripci\u00f3n musical, que se  reproduce del mismo trabajo de E. J. Esparza, es de Pascual Aldave. La  melod\u00eda sirvi\u00f3 en el primer cuarto de este siglo a Ignacio Baleztena  para su popular \u00abUno de enero\u00bb.<\/p>\n<p> <strong>NAVIDAD.<\/strong> <\/p>\n<p> Fiesta conmemorativa del nacimiento de Jesucristo en Bel\u00e9n. En plural  designa los d\u00edas comprendidos entre el 24 de diciembre y el 6 de enero.  El d\u00eda 24 fue conocido como \u00abd\u00eda de nochebuena\u00bb o \u00abde Olentzero\u00bb.<\/p>\n<p> La fiesta cristiana sustituy\u00f3 a otras anteriores con que los pueblos celebraron el solsticio de invierno.<\/p>\n<p> La costumbre de poner \u00abBelenes\u00bb o representaciones del nacimiento de  Jes\u00fas fue iniciada por los franciscanos en Italia durante el siglo XV.  Las primeras manifestaciones de esta \u00edndole se detectan en Navarra  tempranamente con el tr\u00edptico de la adoraci\u00f3n de los Magos (Artajona).  Alcanzaron gran desarrollo durante el siglo XVII. Patrimonio de las  iglesias durante siglos, acabaron populariz\u00e1ndose en los hogares. La  Asociaci\u00f3n de Belenistas les ha dado impulso y calidad art\u00edstica. <\/p>\n<p> Moda ex\u00f3tica moderna es la colocaci\u00f3n del \u00ab\u00c1rbol de Navidad\u00bb.<br \/> Las navidades fueron jornadas hogare\u00f1as, singularmente la Nochebuena,  caracterizada por la reuni\u00f3n de los miembros de cada familia en torno al  fuego del hogar. La celebraci\u00f3n mantuvo hasta tiempos recientes  elementos arcaicos similares a los del solsticio de verano: culto al  sol, al fuego y al agua. <\/p>\n<p> Fueron tradicionales las cuestaciones de alimentos (Aguinaldo, A\u00f1o  Nuevo), los regalos a los ni\u00f1os (Estrenas, Reyes Magos), y las bromas  festivas (Inocentadas), dentro de las cuales ha de enmarcarse la  celebraci\u00f3n del \u00abChico Rey de la Faba\u00bb en la corte navarra de los Evreux  y las fiestas de obispos y alcaldes infantiles.<br \/> Caracterizaron la v\u00edspera de Navidad (24 de diciembre) las \u00abcolaciones\u00bb,  la cuestaci\u00f3n de aguinaldos por las casas, la presencia de un personaje  misterioso llamado Olentzero, y el fuego especial que en cada hogar  reun\u00eda a los componentes de la familia. <\/p>\n<p> <strong>La \u00abColaci\u00f3n<\/strong>\u00bb fue un tributo o pecha medieval que los  siervos deb\u00edan entregar a su se\u00f1or en especie (sobre todo gallinas).  Abolidos aquellos tributos, perdon\u00f3 la costumbre de enviar regalos en  especie a determinadas personas de la localidad (curas, maestros,  m\u00e9dicos). <br \/> La cuestaci\u00f3n de aguinaldos por las casas estuvo arraigad\u00edsima hasta mediados de nuestro siglo<\/p>\n<p> <strong>Fuego de Nochebuena<\/strong>. Un pastor de Artazu mantuvo hasta  1950 la costumbre de ofrendar un pan al amanecer el d\u00eda de Navidad,  levant\u00e1ndolo hacia el cielo con ambas manos. Pudo ser reminiscencia de  un rito popular muy antiguo y generalizado de culto al sol, que se  perpetu\u00f3 en el fuego especial encendido durante esta noche en los  hogares. <br \/> Para esto procuraban poner un tronco grande, denominado \u00abTxubilar\u00bb  (Romazado), \u00abtxubil\u00bb, \u00absupil\u00bb o tupil\u00bb (Urra\u00fal Alto),  \u00abOlentzero-emborra\u00bb (Araquil), \u00abporrondoko\u00bb y \u00abgabonzuri\u00bb, en otras  partes. El tronco ten\u00eda poderes taumat\u00fargicos. En muchos pueblos  guardaban el tiz\u00f3n final como una reliquia o talism\u00e1n, utiliz\u00e1ndolo el  d\u00eda de San Ant\u00f3n para bendecir los animales o para conjurar tormentas  durante el verano. Sus cenizas llegaron a ser recogidas para curar  determinadas enfermedades del ganado o librar los campos de plagas. <br \/> En amplias zonas de la Monta\u00f1a y la Navarra Media cada miembro de la  familia pon\u00eda sobre el tronco una astilla \u00abpara calentar al Ni\u00f1o\u00bb,  recordando a familiares vivos ausentes y a los difuntos. El fuego  cobraba una dimensi\u00f3n antropol\u00f3gica y una intencionalidad de uni\u00f3n del  clan familiar<\/p>\n<p> <strong>La cena familiar<\/strong> en torno al fog\u00f3n ten\u00eda unos platos  t\u00edpicos, variables seg\u00fan zonas y posibilidades econ\u00f3micas: Sopa (cana,  tostada, de almendra), cardo, besugo o bacalao; como postre, compota de  frutas desecadas en casa: ciruelas pasas, orejones de melocot\u00f3n,  manzanate y perate. El canto de villancicos alegraba la sobremesa.<\/p>\n<p> <strong>La Misa del Gallo<\/strong> a medianoche fue enriquecida con  ritos de participaci\u00f3n popular, al menos desde la \u00e9poca barroca. En un  momento de la celebraci\u00f3n, el \u00abGloria\u00bb o el \u00abEt incarnatus\u00bb del credo,  se abr\u00edan los expositores mostrando al pueblo la imagen del Ni\u00f1o reci\u00e9n  nacido. Los fieles expresaban en ese momento su alegr\u00eda con v\u00edtores al  Ni\u00f1o Dios (Cintru\u00e9nigo) o soltando pajarillos vivos (zona del r\u00edo  Arag\u00f3n). Los pastores danzaban en el pasillo central (Tierra Estella y  Ribera), llegando incluso a despachar una sart\u00e9n de \u00abmigas\u00bb en el  presbiterio durante la celebraci\u00f3n (Fitero).<\/p>\n<p> <strong>Recenas<\/strong>. Pese al fr\u00edo exterior, la noche navide\u00f1a era  fiesta callejera. Los amigos se reun\u00edan en una casa para recenar y  sal\u00edan de ronda cantando villancicos. Costumbre ancestral en Larr\u00e1un fue  la llamada \u00abcena de las brujas\u00bb, reuni\u00f3n de mujeres en torno a una mesa  sobre la que pon\u00edan una servilleta y un trozo de pan; tras un frugal  yantar, formulaban un deseo: \u00abQue bailen los \u00c1ngeles en esta cocina\u00bb. El  rito parece guardar relaci\u00f3n con la costumbre baztanesa de estrenar una  prenda de vestir durante esta noche, convencidos de que con ello  \u00abarrancaban un ojo al diablo\u00bb.<br \/> Los ni\u00f1os de algunos pueblos monta\u00f1eses sal\u00edan durante la ma\u00f1ana del d\u00eda  25 a pedir el aguinaldo, felicitando a los vecinos las Pascuas.<\/p>\n<p> <strong>A\u00d1O NUEVO.<\/strong><\/p>\n<p> Ritos tradicionales del comienzo del a\u00f1o fueron la recogida del agua  lustral y las cuestaciones de alimentos. Los mozos de los valles  noroccidentales (Bazt\u00e1n, Basabur\u00faa, Imoz, Larr\u00e1un, Burunda y Araquil)  esperaban -y a\u00fan mantienen la costumbre algunas localidades- las  campanadas de la medianoche junto a una fuente, recog\u00edan en jarras las  primeras aguas del a\u00f1o y les llevaban la felicidad a los vecinos,  recitando delante de cada puerta coplas (\u00abUr goiena, ur barrena \u00ab) y  recibiendo un obsequio.<\/p>\n<p> Los ni\u00f1os de Bazt\u00e1n, regata del Bidasoa y otras partes cantaban el  primer d\u00eda del a\u00f1o coplitas por la calle felicitando a los vecinos el  \u00abUrte berri\u00bb, recabando un donativo para la merienda.<\/p>\n<p> En Azagra los \u00abquintos\u00bb sal\u00edan a rondar con m\u00fasica de gaita durante la  noche de San Silvestre (31 diciembre) y el d\u00eda siguiente. La noche vieja  tuvo escaso relieve hasta tiempos recientes, en que se ha convertido en  noche de cenas, cotillones y juergas de aspecto carnavalesco, en medios  urbanos e incluso rurales.<\/p>\n<p> <strong>ESTRENAS.<\/strong><\/p>\n<p> Regalos hechos con motivo del A\u00f1o nuevo. La costumbre fue practicada  durante el siglo XIV por los reyes de la casa de Evreux, desde Carlos II  al Pr\u00edncipe de Viana. Por \u00ablas estrenas del primer d\u00eda de ayno\u00bb  regalaban ricos objetos de plata, ropas o dinero a los nobles de la  Corte y del s\u00e9quito personal. En algunos pueblos de la comarca de  Tafalla denominan \u00ablas estrenas\u00bb al obsequio (frutas y dulces  generalmente) que los ni\u00f1os piden a sus padrinos de bautismo el d\u00eda de  Reyes.<\/p>\n<p> <strong>REYES MAGOS.<\/strong><\/p>\n<p> La festividad de la Epifan\u00eda estuvo precedida por una noche en que se  prodigaron algunos ritos familiares, como el de \u00abechar el rein\u00e1u\u00bb, hacer  sonar cencerros, poner zapatos en las ventanas y hacer regalos.<\/p>\n<p> La pr\u00e1ctica medieval de elegir rey a un ni\u00f1o (<strong>Rey de la faba<\/strong>)  lleg\u00f3 a convertirse en festejo popular en la Pamplona de mediados del  siglo XVIII, celebrada con disparos de voladores, cohetes, buscapi\u00e9s y  otros fuegos de artificio, m\u00fasica, cantos y alegr\u00eda, dr\u00e1sticamente  cortados por orden del Real Consejo (1765). La elecci\u00f3n de un rey de la  casa se mantuvo hasta tiempos muy recientes en las merindades de  Sang\u00fcesa y Olite, principalmente.<\/p>\n<p> <strong>\u00abEchar el rein\u00e1u<\/strong>\u00ab. Consist\u00eda en que, al terminar la  cena la noche del d\u00eda 5, el cabeza de familia repart\u00eda entre los  presentes las cartas de la baraja; el agraciado con el rey de oros (el  de espadas en otras partes) era proclamado \u00abrey de la casa\u00bb para un a\u00f1o,  siendo vitoreado por los familiares, quienes hac\u00edan sonar almireces,  coberteras, cencerros, collares de campanillas y otros instrumentos.  Armados con ellos, los ni\u00f1os recorr\u00edan las calles e incluso sal\u00edan por  los caminos hacia los pueblos pr\u00f3ximos.<\/p>\n<p> <strong>Las cencerradas<\/strong> ten\u00edan lugar en gran parte de Navarra  media, protagonizadas por ni\u00f1os que bat\u00edan almireces y coberteras,  hac\u00edan sonar campanillas, cencerros o botes de lata rellenos de  piedrecillas, sujetos al cinto o en bandolera, o arrastrando despojos de  latas por las calles. Distinto car\u00e1cter tuvieron las cencerradas de los  \u00abIoaldunak\u00bb en Oiz, Ituren, Zubieta y poblaciones comarcanas, iniciando  el carnaval.<\/p>\n<p> El d\u00eda de la Epifan\u00eda siguen eligiendo en Alsasua a los \u00abreyes\u00bb de los  mozos para la fiesta de Santa \u00c1gueda por un sistema tradicional.<\/p>\n<p> Costumbre t\u00edpica de la v\u00edspera de Reyes en Allo y otras poblaciones de  la merindad de Estella fue que los mozos escribieran en papeletas los  nombres de solteros y solteras, mezcl\u00e1ndolos en dos bolsas. Extra\u00eddos  los papeles alternativamente, se hac\u00edan relaciones de \u00abparejas\u00bb, las m\u00e1s  de las veces disparatadas, que eran expuestas p\u00fablicamente para  conocimiento de los interesados y del vecindario. Las parejas deb\u00edan  bailar por la tarde del d\u00eda 6. El festejo ten\u00eda mucho de carnavalesco y  chung\u00f3n, como un remedo de las bodas de \u00abMayo y Maya\u00bb de la literatura  cl\u00e1sica.<\/p>\n<p> Pr\u00e1ctica muy extendida fue la de poner zapatos en las ventanas, con la  esperanza de que los Magos dejaran un regalo para los ni\u00f1os (juguetes o  golosinas).<\/p>\n<p> Las \u00abCabalgatas de Reyes\u00bb se han puesto de moda durante nuestro siglo en  ciudades y pueblos. Las noticias m\u00e1s antiguas proceden de la Ribera,  concretamente de Fitero, donde los \u00abSantos Reyes\u00bb, montados a caballo,  recorr\u00edan las calles hasta la parroquia, cantando coplas chungas.<\/p>\n<p> La festividad del d\u00eda 6 contin\u00faa siendo en algunas poblaciones  (Andosilla y Miranda de Arga, por ejemplo), eco final de la costumbre de  hacer regalos en la Corte durante el siglo XV; los ni\u00f1os visitan a los  padrinos para pedir las \u00abestrenas\u00bb. Este d\u00eda, en villas meridionales de  la merindad de Estella, los mozos visitaban a las mozas en sus casas,  siendo obsequiados con regalos en especie (gallinas, conejos, chorizo)  para una merienda.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><a title=\"Mikel Burgi\" href=\"http:\/\/ujue-uxue.blogspot.com.es\/2010\/12\/costumbres-navidenas-de-navarra.html?spref=fb\">http:\/\/ujue-uxue.blogspot.com.es\/2010\/12\/costumbres-navidenas-de-navarra.html?spref=fb<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-27734","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Costumbres navide\u00f1as de Navarra - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Buscando informaci\u00f3n, tecleo en su buscador las palabras Aguinaldo, Olentzero, Navidad, A\u00f1o nuevo, Estrenas y Reyes y encuentro lo que sigue. 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