{"id":27691,"date":"2012-12-17T08:55:31","date_gmt":"2012-12-17T06:55:31","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/sosiego-tras-enterrar-los-restos-de-sus-padres\/"},"modified":"2012-12-17T08:55:31","modified_gmt":"2012-12-17T06:55:31","slug":"sosiego-tras-enterrar-los-restos-de-sus-padres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/sosiego-tras-enterrar-los-restos-de-sus-padres\/","title":{"rendered":"Sosiego tras enterrar los restos de sus padres"},"content":{"rendered":"


Sus historias no han sido contadas, pero debe hacerse porque estas reflejan las tragedias y penurias que tuvieron que soportar muchas personas a consecuencia de la Guerra del 36 y la posterior dictadura. Francisco Oneca y Pedro Dolorea acaban de vivir uno de los das ms emotivos e inolvidables de su vida, al enterrar los restos de sus padres en el cementerio de su localidad. A pesar de los 76 aos transcurridos, tampoco han olvidado cmo fueron detenidos y el posterior fusilamiento.<\/strong><\/p>\n

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Uno ha convertido su vida en una odisea con el fin de hallar el cuerpo de su padre; el otro opt\u00f3 por desligarse de su localidad natal y de aquel fat\u00eddico hecho que ha marcado casi inconscientemente su vida. Ambos comparten ahora una sentimiento similar, una sensaci\u00f3n de sosiego que no alcanzan a explicar con palabras.<\/p>\n

Los padres de ambos fueron detenidos y fusilados en setiembre de 1936 en la localidad navarra de Kaseda, una poblaci\u00f3n especialmente castigada por el alzamiento fascista y la posterior dictadura, ya que 51 personas fueron fusiladas.<\/p>\n

Francisco Oneca, que en aquel entonces tan solo ten\u00eda 6 a\u00f1os, recuerda perfectamente el d\u00eda en el que arrestaron a su padre: \u00abVinieron a buscarlo a casa y yo vi desde el balc\u00f3n c\u00f3mo se lo llevaban atado. Corr\u00ed r\u00e1pidamente detr\u00e1s de \u00e9l y los hombres que se lo llevaban al edificio que aquellos d\u00edas les serv\u00eda de c\u00e1rcel. Lo vi asomado a la ventana, me lanz\u00f3 un beso y me pidi\u00f3 que me marcharse de all\u00ed\u00bb, relata emocionado. Un d\u00eda m\u00e1s tarde regres\u00f3 al mismo lugar y llam\u00f3 a su padre para que se asomase a la ventana, pero para entonces hab\u00eda sido trasladado y fusilado.<\/p>\n

Pedro Dolorea ten\u00eda cuatro a\u00f1os y como cada d\u00eda acudi\u00f3 a la huerta a llevarle el almuerzo a su padre, pero no estaba all\u00ed. Su madre, que le esperaba en casa, no dud\u00f3 ni siquiera un momento de la raz\u00f3n de aquella ausencia. Tal y como recuerda, su madre se ech\u00f3 las manos a la cara. En casa de los Dolorea se llor\u00f3, pero se hizo en silencio y apenas se habl\u00f3 durante muchos a\u00f1os de lo ocurrido.<\/p>\n

En casa de los Oneca no hubo otro remedio que hablarlo porque, adem\u00e1s de fusilar a su padre, sus dos abuelos fueron detenidos y llevados a prisi\u00f3n y su madre y su abuela fueron humilladas p\u00fablicamente: \u00abLes cortaron el pelo y, junto a otras mujeres, las pasearon por todo el pueblo como si fuesen ovejas. Las esposas de los falangistas sal\u00edan a la ventana para contemplar aquella imagen\u00bb, recuerda Oneca. Despu\u00e9s lleg\u00f3 la penuria econ\u00f3mica, el hambre.<\/p>\n

A\u00f1os m\u00e1s tarde, y tras abandonar su localidad natal para trasladarse a Santurtzi, la b\u00fasqueda del cuerpo de su padre se convirti\u00f3 en una de sus mayores obsesiones: \u00abCada vez que ten\u00eda alg\u00fan d\u00eda libre me acercaba a Kaseda para excavar con la azada el lugar en el que, seg\u00fan se dec\u00eda, abandonaron los cad\u00e1veres\u00bb, explica. Hubo testigos del fusilamiento y posterior dep\u00f3sito de los cuerpos, porque \u00abincluso los mismos que ejecutaban aquellas muertes no ten\u00edan ning\u00fan problema en contar y alardear de lo que hab\u00edan hecho\u00bb. Mientras, las v\u00edctimas guardaban silencio por temor a represalias.<\/p>\n

Oneca particip\u00f3 tambi\u00e9n en la b\u00fasqueda de los restos de otros vecinos fallecidos: \u00abHallamos varias fosas en localidades cercanas y repartimos los restos en base a la cantidad de personas desaparecidas en cada localidad\u00bb. En 1979, en el cementerio de la localidad navarra se dispuso un pante\u00f3n en el que se depositaron aquellos restos y en cuya l\u00e1pida se inscribieron los nombres de todas aquellas personas que desaparecieron durante aquel tr\u00e1gico periodo. \u00abComo no hab\u00edamos encontrado a nuestro padre, introdujimos en el pante\u00f3n una botella con tierra del alto de Aibar, como s\u00edmbolo\u00bb. De alguna manera desisti\u00f3 en la b\u00fasqueda, pensando que nunca obtendr\u00eda el resultado esperado.<\/p>\n

El yate Azor<\/strong><\/p>\n

En casa de los Dolorea la muerte de su padre tampoco fue la \u00fanica consecuencia tr\u00e1gica que provoc\u00f3 la instauraci\u00f3n de la dictadura franquista. A\u00f1os despu\u00e9s de la muerte del padre, ya en 1957, Pedro Dolorea perdi\u00f3 a su hermana Andresa, de 26 a\u00f1os de edad, en el \u00abaccidente\u00bb mar\u00edtimo registrado en la bah\u00eda de la Concha el 19 de agosto. Aquel d\u00eda Andresa viajaba en una de las motoras que recorr\u00eda el trayecto entre el puerto y la isla Santa Clara, cuando esta fue embestida por el yate Azor, el barco de recreo del dictador Franco. El impacto parti\u00f3 en dos la motora, que se hundi\u00f3 pr\u00e1cticamente en el instante. Junto a Dolorea fallecieron otras cuatro personas que tambi\u00e9n viajaban en la misma embarcaci\u00f3n. Tal y como se recog\u00eda en un reportaje publicado en GARA el 13 de octubre de 2008, se sabe que \u00abFranco iba en el yate\u00bb y que \u00ablo primero que hicieron fue llevarle a Aiete y despu\u00e9s volver a por los accidentados\u00bb. En casa de los Dolorea llovi\u00f3 sobre mojado.<\/p>\n

Pedro Dolorea subraya que desde que abandon\u00f3 Kaseda para acudir al servicio militar tan s\u00f3lo ha visitado la localidad navarra en una ocasi\u00f3n. \u00abFueron unas navidades. Tras cenar en familia, yo y mis hermanos optamos por salir a la calle a pesar de que mi madre nos rog\u00f3 que no lo hici\u00e9semos\u00bb, recuerda. Aquella noche mantuvieron una discusi\u00f3n con algunos vecinos a los que se refiere como \u00ablos ricos\u00bb, tras lo cual incluso tuvieron que acudir a la comandancia de la Guardia Civil. Tras aquel hecho, se prometi\u00f3 a s\u00ed mismo que no regresar\u00eda m\u00e1s a Kaseda, promesa que incumpli\u00f3 el pasado 25 de noviembre cuando acudi\u00f3 a recoger y enterrar los restos de su padre.<\/p>\n

Los cuerpos fueron hallados el 6 de abril de 2010. El alcalde de Oibar consider\u00f3 que ten\u00eda una deuda pendiente con los familiares de estas cuatro personas que se supon\u00eda que estaban enterradas en su localidad. Por ello, al saber que los t\u00e9cnicos de la Sociedad de Ciencias Aranzadi trabajaban cerca, no dud\u00f3 en ponerse en contacto con ellos y pedirles que buscasen en el lugar. \u00abGracias a las tecnolog\u00edas de que disponen, localizaron el lugar exacto en el que se hallaban los restos; estaban a una profundidad de dos metros\u00bb, explica Oneca. Las pruebas de ADN han confirmado lo que todos sab\u00edan: que aquellos restos pertenecen a Jos\u00e9 Oneca, Segundo Dolorea, Blas Dolorea y Gregorio Oroz.<\/p>\n

Ambos reconocen que el hallazgo y, sobre todo, el hecho de haber depositados los restos de sus padres en el cementerio de Kaseda, les ha proporcionado una sensaci\u00f3n interna que dif\u00edcilmente pueden describir. \u00abYo les digo a mis hijas que ahora ya me puedo morir tranquilo, sabiendo que mi padre no est\u00e1 en una cuneta; mi mayor temor era morirme sin hallarlo, al igual que mis hermanos\u00bb, afirma Oneca, visiblemente emocionado. Dolorea describe un sentir similar: \u00abDurante mi vida no he sentido un vac\u00edo o una gran intranquilidad por no saber d\u00f3nde estaba el cuerpo de mi padre, no al menos conscientemente. Pero tras hallarlo y enterrarlo, siento una tranquilidad que no hab\u00eda sentido hasta ahora. Supongo que nunca hab\u00eda sido consciente de la necesidad que ten\u00eda de ello\u00bb, comenta.<\/p>\n

Oneca no quiere concluir su relato sin hablar de la palabra \u00abperd\u00f3n\u00bb, la petici\u00f3n que nunca ha escuchado, la palabra que quiz\u00e1s no le tranquilizar\u00e1 tanto como el hecho de haber encontrado y enterrado a su padre, pero que considera que debiera pronunciarse de boca de aquellos que, precisamente, \u00abse llenan la boca exigi\u00e9ndola\u00bb.<\/p>\n

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