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La independencia es una aspiraci\u00f3n sintetizada en un grito. Por\u00a0eso es tan f\u00e1cil despreciarla\u00a0cuando la confrontamos a un Estado que es capaz de poner en marcha todos los atributos de los que est\u00e1 dotado.\u00a0David y Goliat se quedan cortos a la hora\u00a0de comparar la desigualdad entre el af\u00e1n\u00a0de autogobierno de unos y la opulencia de\u00a0poder de los otros. Dig\u00e1moslo de otra manera. La independencia es una ambici\u00f3n\u00a0\u2013en lo mejor de los casos, un buen proyecto escrito sobre un papel\u2013, y avanza por el\u00a0empuje de una esperanza popular siempre expuesta al des\u00e1nimo y liderada por\u00a0personas en quienes hay que confiar sin garant\u00edas. Proyecto, esperanza, confianza\u2026, \u00a1qu\u00e9 debilidad\u00a0tan grande ante la acci\u00f3n de unas\u00a0s\u00f3lidas estructuras de poder, capaces de fabricar realidades y de proteger a los gobernantes de su propio descr\u00e9dito!<\/p>\n
No es extra\u00f1o, pues, que los principales adversarios de la voluntad de independizaci\u00f3n de un pueblo, desde este punto de vista, sean tanto un cierto progresismo ingenuo que abomina de las estructuras de Estado y desprecia el uso de la fuerza, como el conservadurismo cobarde que siempre apuesta por el m\u00e1s fuerte, por quien ya tiene el poder. Si alguien cree que se debe unir estrechamente la lucha a favor de la emancipaci\u00f3n nacional con el debilitamiento de los sistemas convencionales de poder, por nobles que sean sus prop\u00f3sitos, que sepa\u00a0que no conseguir\u00e1 ni una cosa ni la otra.\u00a0En todo caso, t\u00e9ngase un Estado, y despu\u00e9s demu\u00e9strese que se sabe ponerlo al\u00a0servicio de una transformaci\u00f3n radical de\u00a0los modelos que se quieren combatir. Porque si ganar una de las dos batallas parece improbable, las dos a la vez es imposible. De la misma manera, si alguien est\u00e1 convencido de que sus intereses quedar\u00edan mejor defendidos en un nuevo pa\u00eds independiente pero resulta que siente aversi\u00f3n al riesgo, m\u00e1s vale no contar con \u00e9l. Sin la renuncia a los viejos privilegios nunca llegar\u00e1n las nuevas oportunidades. El cobarde antes se resignar\u00e1 a un maltrato soportable, como el esclavo feliz de Marx,\u00a0que se atrever\u00e1 a iniciar la aventura incierta de un futuro digno.<\/p>\n
En cualquier caso, lo cierto es que la aspiraci\u00f3n de independencia necesita trascender al grito, e incluso ir m\u00e1s all\u00e1 del\u00a0proyecto, la esperanza y la confianza. Le\u00a0hace falta desarrollar protoestructuras de Estado y, paralelamente, desarrollar un\u00a0sentido de Estado propio. Precisamente,\u00a0las elecciones que acabamos de pasar han\u00a0demostrado que entre el grito independentista y el sentido de Estado que lo tendr\u00eda que acompa\u00f1ar hay todav\u00eda demasiada distancia. Hemos votado m\u00e1s como\u00a0miembros de una comunidad aut\u00f3noma que como aspirantes a un Estado. No digo\u00a0que se trate de una manifestaci\u00f3n de inmadurez del pueblo, sino que es la misma\u00a0oferta y el discurso electoral quien ha conducido a ello. A CiU le sobr\u00f3 \u00e9pica y le\u00a0falt\u00f3 la asertividad que da tener sentido de Estado. Y ERC sigui\u00f3 apelando al independentismo, y es ahora que se enfrenta a\u00a0la responsabilidad de actuar con sentido de Estado. Seg\u00fan mi criterio, la falta de\u00a0sentido de Estado de las propuestas soberanistas contrast\u00f3 con el que demostraron los que ya se sienten bien amparados por el Estado actual.<\/p>\n
Esta misma falta de sentido de Estado\u00a0es la que explica que los catalanes nos sintamos especialmente satisfechos de una\u00a0sociedad civil capaz de movilizarse, pasando incluso por delante de sus representantes pol\u00edticos. Desde la vertiente de la participaci\u00f3n c\u00edvica, es ciertamente un punto\u00a0fuerte. Ahora bien, no deber\u00edamos perder\u00a0de vista que esta fuerza es m\u00e1s resultado\u00a0de una impotencia pol\u00edtica que de una virtud c\u00edvica excepcional. Catalunya se ha\u00a0 acostumbrado a suplir con las organizaciones civiles aquello que la falta de un Estado propio no ha sido capaz de proporcionarle. Es lo que ha salvado la lengua y\u00a0la cultura de una desaparici\u00f3n inexorable,\u00a0y todav\u00eda sigue siendo as\u00ed cuando las leyes\u00a0nos desamparan. Pero esta sociedad civil\u00a0tampoco ha desarrollado un sentido de Estado fuerte, en parte quiz\u00e1s porque no le\u00a0corresponde hacerlo sin entrar en contradicci\u00f3n con ella misma, en parte porque\u00a0se siente inc\u00f3moda por falta de tradici\u00f3n (s\u00f3lo hay que ver la dificultad que tenemos para la representaci\u00f3n formal del poder en p\u00fablico en todo tipo de instituciones). N\u00f3tese que en Espa\u00f1a los gobernantes suelen ser abogados del Estado, registradores de la propiedad, inspectores de\u00a0Hacienda, todos bien entrenados en la defensa de los intereses de Estado. En Catalunya, la mayor\u00eda provienen del escultismo, de la ense\u00f1anza, de la academia, de la\u00a0empresa peque\u00f1a y media, instituciones desganadas en el ejercicio del poder.<\/p>\n
Muchos interpretaron como una muestra de debilidad la resistencia del presidente Artur Mas a utilizar la palabra independencia, mientras parec\u00eda que se resignaba a una expresi\u00f3n m\u00e1s tibia como la de\u00a0Estado propio o a la de conseguir estructuras de Estado. No est\u00e1 a mi alcance interpretar las intenciones de por qu\u00e9 CiU escribi\u00f3 Estado propio y no independencia\u00a0en la ponencia pol\u00edtica de su \u00faltimo congreso, o por qu\u00e9 Mas se siente m\u00e1s c\u00f3modo hablando de interdependencia y de estructuras de Estado. Pero s\u00ed puedo decir que me gusta esta idea de focalizar la etapa pol\u00edtica actual en la necesaria construcci\u00f3n de estructuras de Estado como din\u00e1mica intr\u00ednseca y paralela a la formaci\u00f3n\u00a0de un sentido de Estado sin el cual ser\u00e1\u00a0dif\u00edcil que, en el momento decisivo, sepamos ganar consulta alguna. Las elecciones han mostrado que dos tercios de los\u00a0catalanes quieren decidir su futuro. Pero\u00a0para tener un Estado habr\u00e1 que desarrollar tambi\u00e9n un sentido de Estado, sin el\u00a0cual no se podr\u00e1 conseguir el objetivo.<\/p>\n