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Pocos casos de fama literaria son m\u00e1s curiosos que el de Stefan Zweig. Entre la primera y la segunda guerra mundiales, fue uno de los escritores m\u00e1s populares del mundo. Y como tantos autores que desaparecen con su tiempo, fue completamente olvidado. Pero desde hace unos diez a\u00f1os es de nuevo un autor muy le\u00eddo, quiz\u00e1 porque sus obras, siendo exigentes, no hacen la vida dif\u00edcil al lector con hermetismos gratuitos o con peajes a la moda. Novelas que hab\u00edan tenido gran \u00e9xito en los a\u00f1os cuarenta y cincuenta como Veinticuatro horas en la vida de una mujer o La impaciencia del coraz\u00f3n han sido reeditadas por el formidable editor Jaume Vallcorba (Acantilado, en castellano; Quaderns Crema, en catal\u00e1n), pionero en nuestro pa\u00eds de la independencia de criterio. La impaciencia del coraz\u00f3n explora los l\u00edmites de la sinceridad sentimental: un joven teniente, compadecido de una chica paral\u00edtica, acomplejada y rica, queda atrapado en la telara\u00f1a de un sentimiento superficial. No atrevi\u00e9ndose a romper, tampoco quiere casarse con la chica y termina provocando un sufrimiento mayor. La compasi\u00f3n -afirma Zweig- a menudo no es m\u00e1s que \u201cla impaciencia del coraz\u00f3n por librarse lo antes posible de la emoci\u00f3n molesta que causa la desgracia ajena\u201d. Releer la novela en estos d\u00edas prenavide\u00f1os, rellenos de buenas intenciones solidarias, ayuda a evaluar el grosor de nuestros gestos compasivos.<\/p>\n
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Zweig cre\u00eda en el valor civilizador de la cultura. Durante la primera guerra, luch\u00f3 con sus libros y con la acci\u00f3n pacifista a favor de la concordia europea. A\u00f1os m\u00e1s tarde, habiendo alcanzado el \u00e9xito mundial, se suicid\u00f3 en Brasil, pa\u00eds al que hab\u00eda huido, mientras la barbarie hitleriana proyectaba la sombra m\u00e1s oscura que nunca se ha cernido sobre el mundo. La ilusi\u00f3n del progreso de la civilizaci\u00f3n quedaba aplastada por esa ideolog\u00eda monstruosa que se fortaleci\u00f3 cultivando el odio, estimulando el rencor, exacerbando el resentimiento. Cuanto m\u00e1s el antisemitismo progresaba, m\u00e1s claramente comprend\u00eda Zweig que la cultura no es incompatible con la barbarie. Tomemos nota de ello en este momento pol\u00edticamente tan delicado.<\/p>\n
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Zweig destac\u00f3 tambi\u00e9n por sus biograf\u00edas en las que combinaba arte y veracidad. Procuraba ser fiel a la verdad hist\u00f3rica de los personajes, pero los recreaba con pasi\u00f3n de artista. Ning\u00fan libro explica mejor el trasfondo descarnado de la pol\u00edtica que la biograf\u00eda de Joseph Fouch\u00e9 (Debate, Quaderns Crema), personaje del que se habla de nuevo en Espa\u00f1a debido a las extra\u00f1as filtraciones del diario El Mundo sobre pol\u00edticos catalanes.<\/p>\n
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De origen humilde, Fouch\u00e9 se ha formado en un seminario durante la monarqu\u00eda de Luis XVI. Se suma a la revoluci\u00f3n. Girondino, primero. Jacobino moderado, despu\u00e9s. Finalmente, radical. Es en Lyon donde culmina su ascenso. En nombre de la Convenci\u00f3n, encabeza la represi\u00f3n de la segunda ciudad de Francia, que se ha opuesto a la corriente revolucionaria. Oficia en la iglesia una parodia de misa revolucionaria, destroza y saquea los ornamentos antes de ordenar la represi\u00f3n. En vez de fusilar a los presos uno por uno, dispone que se les bombardee en masa. Derriba parte de la ciudad, y expropia los bienes con proclamas precozmente comunistas. Pero, captando que la sangre empieza a cansar a los parisinos, frena s\u00fabitamente las ejecuciones y adopta una actitud benigna. Se adelanta de esta manera a la derrota de los radicales y a la ca\u00edda de Robespierre. Con esta mezcla de insensibilidad y astucia, al cabo de los a\u00f1os, cuando lleguen los tiempos moderados de Napole\u00f3n, el Mitrailleur de Lyon obtendr\u00e1 un t\u00edtulo de arist\u00f3crata: ser\u00e1 Duque de Otranto.<\/p>\n
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Gracias a una mezcla de cinismo y lucidez, Fouch\u00e9 (uno de los primeros ministros de la polic\u00eda en el sentido moderno del t\u00e9rmino) sobrevivi\u00f3 a Robespierre y a Napole\u00f3n. Sobrevol\u00f3 todas las tormentas de su tiempo. Fue \u00e9l, finalmente, quien entreg\u00f3 Francia a la monarqu\u00eda restaurada. Moviendo los hilos del poder desde la segunda fila. Sin escr\u00fapulos, acumulando informaci\u00f3n sobre todo y todos. Usando esta informaci\u00f3n en beneficio propio, con gran astucia y sangre fr\u00eda, sin un \u00e1pice de piedad. Pagando los favores con pu\u00f1aladas.<\/p>\n
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Fouch\u00e9 era hombre de apariencia irrelevante, peque\u00f1o, falto de brillo, reservad\u00edsimo. Contaba con una aptitud imprescindible para aferrarse al poder: una radical indiferencia por todo lo que no fuera su inter\u00e9s. Gracias a esta indiferencia super\u00f3 todas las adversidades de aquellos a\u00f1os de guillotina. Astuto, discreto, calculador, mentiroso, chantajista, adulador. Despreciando vidas y creencias,<\/p>\n
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Fouch\u00e9 demuestra que el cinismo es pol\u00edticamente imbatible, si sabe aprovechar la energ\u00eda del fervor ideol\u00f3gico. La historia de Fouch\u00e9 es ejemplar: demuestra que en los contextos pol\u00edticos dominados por grandes pasiones sentimentales, los que acaban ganando son los m\u00e1s descre\u00eddos.<\/p>\n
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